ظاهرة الحذف في كتب إعراب القرآن ومعانيه حتى القرن الرابع للهجرة ( دراسة نحوية )

ملخص الرسالة

ظاهرة الحذف في كتب إعراب القرآن ومعانيه

حتى القرن الرابع للهجرة

(دراسة نحوية)

المقدمة:

الحمد لله الذي لا إله إلا هو، عالم لا يغفل، وعدل لا يجور، وحي لا يموت. والصلاة والسلام على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - المبعوث بالبرهان الواضح والبيان اللائح خاتم الأنبياء والمرسلين.

أما بعد …

فمما لا شك فيه ان من أشرف العلوم منزلة، وأرفعها درجة، وأعلاها رتبة، معرفة معاني كلام الله جلّ وعلا الذي يتقرّب به الإنسان من خالقه وإن من أبرز السبل التي تقود إلى فهم القرآن الكريم ومعرفة معانيه، إعراب آي التنزيل وبيان الحكم الإعرابي لمفرداته وجمله، وقد وقفت جمهرة من العلماء جهودها على إعراب القرآن فألفوا كتبًا تحمل اسم (إعراب القرآن) و(معاني القرآن) حرص أصحابها على بيان ما غمُض وأشكل من وجوه الإعراب ولم يغفلوا جوانب الصوت والصرف والرسم واللغة والقراءات. وكانت عناية أصحاب كتب إعراب القرآن ومعانيه في تأويل الحذف وبيان الحكمة منه واضحة فشكلت ظاهرة لفتت انتباهنا كما أشار اليها الدارسون قديمًا وحديثًا وعلى هذا جاءت دراستنا لهذه الظاهرة بعنوان (ظاهرة الحذف في كتب إعراب القرآن ومعانيه حتى القرن الرابع للهجرة - دراسة نحوية -) ولأن إعراب القرآن الكريم نال عناية أصحاب كتب اللغة والنحو والأدب والبلاغة وغيرها وضعنا لبحثنا إطارًا حددنا فيه الكتب التي تحمل اسم معاني القرآن أو إعراب القرآن فقط مستثنين كتب مجاز القرآن والوجوه والنظائر والفاظ القرآن وغريب القرآن ثم قمنا بتحديد مدة الدراسة حتى القرن الرابع للهجرة محاولين بذلك حصر دراستنا على أمات الكتب التي عنيت بإعراب القرآن الكريم وان كانت العنوانات التي ذكرناها جميعًا تحوي مسائل في إعراب القرآن لا غنى عنها لكن كتب إعراب القرآن ومعانيه تمثل كتب الأصول في إعراب القرآن الكريم.

والكتب هي:

1- معاني القرآن لعلي بن حمزة الكسائي المتوفى سنة (189هـ).جمع عيسى شحاته عيسى.

2- معاني القرآن ليحيى بن زياد الفرّاء المتوفى سنة (207هـ).

3- معاني القرآن لسعيد بن مسعدة الأخفش المتوفى سنة (215هـ).

4- معاني القرآن وإعرابه لأبي اسحاق الزجاج المتوفى سنة (310هـ).

5- إعراب القرآن لأبي جعفر النحّاس المتوفى سنة (338هـ).

واقتضت طبيعة البحث أن يبنى على تمهيد وثلاثة فصول ملحقًا بجداول تتضمن أغلب ما حوته كتب معاني القرآن وإعرابه من مسائل في الحذف وقد عمدنا في كل ذلك إلى ترتيب المادة على وفق ورود آيات القرآن الكريم مبتدئين بسورة الفاتحة ومنتهين بسورة الناس.

أما التمهيد فقد اختص بعرض عدة محاور إذ أدرجنا تعريف الحذف كما أشرنا إلى دواعيه ثم ذكرنا شروطه وتكلمنا بعدها عن علاقة الحذف بالإضمار، وعن المعنى والحذف محاولين في كل ذلك الاستعانة بأمات كتب النحو واللغة.

أما الفصول الثلاثة فقد جاء الفصل الأول في دراسة ظاهرة حذف الفعل وقد قدمناها لكثرتها وتشعبها، وتضمن هذا الفصل حذف الفعل الماضي وحده، وحذفه مع المصدر، وحذفه في باب الاشتغال، وفي باب الشرط، وحذف الفعل (أرسلنا)، والفعل الماضي (كان) وقد درسنا مع الفعل الماضي ما جاء من حذف المضارع والأمر مع المصدر، وفي باب الاشتغال، وفي الشرط ولكي لا تكون مادة البحث موزعة على فصول الأطروحة وآثرنا جمعها في صعيد واحد؛ كما اقتضت طبيعة الدراسة ومادتها أن نجمع الفعلين (أرسلنا)

و(كان) في مبحث خاص ضمهما وذلك لأنهما تكررا كثيرًا إذ شكلا ظاهرة في باب الحذف، كما تناول هذا الفصل حذف الفعل المضارع وفعل الأمر ثم تحدثنا فيه عن الحذف على المدح والذم، والحذف على الإغراء والتحذير، وحذف فعل القول كل على انفراد وذلك لكثرة ورودها في كتب إعراب القرآن ومعانيه وعناية أصحاب هذه الكتب بها.

أما الفصل الثاني فقد ضم الحديث عن حذف الاسم وقسّم إلى حذف مرفوعات الأسماء، ومنصوباتها، ومجروراتها. في حين عني الفصل الثالث بدراسة ظاهرة حذف الحرف وقسمناه على حذف الحرف الأحادي ثم الثنائي، والثلاثي. لنصل بذلك إلى الخاتمة وأهم النتائج التي توصل إليها البحث.

وكنا في ذلك كله معتمدين على منهج الانتقاء للآيات التي ورد فيها حذف صرّح به أصحاب كتب معاني القرآن وإعرابه إذ ذكروا صراحة أن في الآية الكريمة حذفًا مع العناية بكثرة ورود الظاهرة في تلك الكتب.

أما الجداول التي ألحقت بالدراسة فكانت محاولة من الباحث لاستقصاء جوانب الموضوع الواسع والإحاطة به عسى أن يكون في ذلك نفع للدارسين من بعده.

وفي الختام أرى من الواجب عليّ أن أتقدم بالشكر والعرفان إلى أستاذي الفاضل الدكتور خزعل فتحي زيدان الذي ما توانى يرفدني بتوجيهاته وملاحظاته التي أغنت البحث فجزاه الله عني خير الجزاء، كما أتقدم بخالص الشكر إلى رئيس قسم اللغة العربية وأساتذته في كلية التربية في جامعة الموصل.

أدعو الله أن يكون في عملي هذا شيء خالص لوجهه الكريم، وأن لا يؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا وحسبي الله ونعم الوكيل إنه على كل شيء قدير.

ABSTRACT

Praise be to Allah the ultimate one and peace be upon his prophet Mohammad the last of the messengers of God.

The knowledge of the meaning of Allah’s words is the most honorable and highets grade science without doubt. By which Man try to approach his creator. A group of scientists have been busy writing books about the syntactic illustration and it’s meaning that include the phonetics, word drawing, linguistics and the types of reading. Those scientists had a verry clear attention and care to their books that had drawn our attention. Based on that came our study which is entitled as (The Deletion Phenomena In The Quranic Syntactic Illustration And It’s Meaning Till The 5^th Century A.H- Syntactic Study) . We have tried to specify this study to the original references and sources.

The overall division of this research is a prologue, three chapters and is indexed with a matrixes including most of the deletion issues in the references books. The research is been arrange accordingly starting from Al-Fatiha and ends with Al-Nass.

The prologue consist of the deletion definition, reasons, conditions and the relationship between the deletion with elusion and between the meaning with the deletion.

The first chapter studies the phenomena of the verb deletion. It includes the past tense verb deletion, the past tense verb with it’s past participle verb, it’s deletion occupation, the condition, the deletion of the verb (أرسلنا) and the past tense verb (كان). Besides, we have studied the deletion of the present tense and the command with the same above mentioned sources. We have done so in order not to have the paper theme being spread all over the chapters of the research. Moreover, it studies the deletion of the present tense, the command, the deletion of the praise and offense, the deletion of the temptation and the warning and the verb (say) since they occur too much in the books.

The second chapter includes the deletion of the noun. It is been divided into the deletion of the inflections (رفع ، نصب ، جر) .

The third chapter is concerned about the letter deletion. It is divided into the singular, eulogistic and tripartite letter.

Then we concluded with the ending and the conclusions.

We have used the selection pattern for the verses that is determined to be a deletion.

As far as the matrixes used in this research is merely trying to enclose the whole subject. So that it might be of a benefit to the following readers and students.

Last but not least, I do really appreciate all the efforts exempted from my supervisor Mr. Khaza’l Fathi Zeidan for his great assistance and guidance throughout finishing this paper. Also, my thanks is due to the head of my department and the dear instructors.

May Allah accept this humble piece of effort asking for his mercy and compassion. Hoping that Allah would forgive us if we forget or sinned, and all thanks and praise is due to the Almighty.

فهرس المحتويات