لفظة القرآن في القرآن الكريم (دراسة موضوعية )

ملخص الرسالة

لفظة القرآن في القرآن الكريم

( دراسة موضوعية )

ملخص البحث:

الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرًا، والصلاة والسلام على من أرسله ربه داعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، الرحمة المهداة والنعمة المسداة، سيدنا وحبيبنا محمد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

فقد أنزل الله تعالى القرآن الكريم كتاب هداية ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، وليكون مرشدًا إلى سبيل الخير والفلاح، ودستورًا للمؤمنين يسيرون على هديه، ويتبعون منهجه.

فذلك الكتاب لا ريب فيه أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير، يهدي للتي هي أقوم، مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه، قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 9].

وقال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾ [يونس: 37].

من ابتغى الهدى في غيره أضله الله، ومن عانده أكبه الله، هو الحق الذي أضاء الله به الوجود بعدما طبقت ظلمات الجهالة، وهو الصراط المستقيم الذي من حاد عنه وقع في متائه الخسران المبين.

وقد حث الله تبارك وتعالى المؤمنين على تذكر معانيه وتدبر أغراضه، وأن يجعلوه نصب أعينهم ليهتدوا به، ويحققوا بمبادئه عزتهم وكرامتهم، وينشروا دين الله في الأرض حتى تكون كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا السفلى، قال تعالى: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29].

ومما لا شك فيه أن الاهتمام بالقرآن الكريم تعلمًا وتعليمًا يعتبر من أعظم القرب التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى، إذ هو الكتاب الذي امتن به الله عز وجل على هذه الأمة، وتكفل بحفظه وصيانته من التحريف والتبديل، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9].

وقد اهتم الباحثون بدراسة القرآن الكريم والعناية بموضوعاته؛ وذلك لما حظي به هذا الكتاب العظيم من الدلالات اللطيفة، والإشارات المعجزة، والأسرار العجيبة، فهو كتاب الله العظيم الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يمله الأتقياء، ولا يخلق من كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، ولا تفنى غرائبه، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه فقد هدي إلى صراط مستقيم.

وسيظل هذا الكتاب الخالد مورد العلماء الذي لا ينضب، ومصدر أصيل يصلح الله به الحياة والأحياء، لأجل هذا اخترت موضوع هذا البحث وهو: ( لفظة القرآن في القرآن الكريم ).

أولًا: أهمية الموضوع:

تظهر أهمية هذه الدراسة في كونها تتعلق بالقرآن الكريم ونظائره في السياق القرآني، حيث ستجمع هذه الدراسة لفظة القرآن ومرادفاتها واشتقاقاتها، ودراستها دراسة تفسيرية موضوعية تُظهر عظمة القرآن الكريم، وعظمة منزلته.

ثانيًا: أسباب اختيار الموضوع:

توفرت لدي عدة أسباب لاختيار هذا الموضوع، أذكر أهمها فيما يلي:

1) خدمة كتاب الله تعالى من خلال البحث في لفظة القرآن الكريم ونظائرها.

2) لأن البحث يتعلق بأشرف كلام في الوجود، فالعمل به هو أشرف العلوم و أَجَلها وأرفعها.

3) اشتمال القرآن الكريم على العديد من الآيات التي تشتمل على لفظة القرآن واشتقاقاتها حيث بلغت حوالي (٦٩) آية في السور المكية والمدنية.

4) افتقار المكتبة الإسلامية إلى دراسة تفسيرية موضوعية محكمة تتعلق بلفظة القرآن في القرآن الكريم.

ثالثًا: أهداف الدراسة:

تكمن أهداف الدراسة في عوامل وقضايا كثيرة أهمها التالي:

1) تحديد معنى لفظة (القرآن)، ومعنى أسمائه واشتقاقاته، وخصائصه، وصفاته.

2) بيان فضل الله على النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى الأمة الإسلامية بأن خصهم بالقرآن الكريم؛ أفضل وأعظم الكتب المنزلة من عند الله تبارك وتعالى.

3) الحث على تلاوة القرآن وتدبر آياته والعمل بما جاء فيها، لما في ذلك السعادة في الدنيا، والفوز في الآخرة.

4) معرفة موقف القرآن وتعامله مع جميع الخلق؛ من إنس وجن، مسلمين وكافرين.

5) المساهمة في إثراء المكتبة الإسلامية؛ بإضافة بحث جديد يفيد طلاب العلم.

رابعًا: الدراسات السابقة:

مما لا شك فيه أن العديد من القدماء والمحدثين بحثوا في القرآن العظيم، وتناولوا الكثير من موضوعاته بالبحث والدراسة، ولكن بعد البحث والاطلاع على ما كتب في هذا الموضوع في المكتبات والمواقع، لم أعثر على رسالة علمية متخصصة مستقلة تناولت لفظة القرآن وأسمائه وصفاته بالدراسة والتحقيق.

ومن خلال مراسلة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية تأكد للباحثة عدم دراسة موضوع يتعلق بلفظة القرآن الكريم كدراسة موضوعية محكمة.

خامسًا: منهج الباحثة:

اعتمدت الباحثة المنهج الاستقرائي، حسب منهجية التفسير الموضوعي.

الطريقة المتبعة في البحث:

1) جمعت الآيات القرآنية المتعلقة بلفظة القرآن الكريم وأسمائه واشتقاقاته.

2) رتبت كل مجموعة من الآيات التي تتحدث عن جزئية واحدة من البحث ووضعت عناوين مناسبة لها.

3) وضعت عناوين مناسبة للفصول والمباحث والمطالب مستخدمة الألفاظ القرآنية بقدر الإمكان.

4) رجعت إلى أمهات كتب اللغة للوقوف على معاني لفظة القرآن وأسمائه ودلالاتها اللغوية.

5) قمت بتفسير الآيات من أمهات كتب التفسير القديمة والحديثة.

6) ذكرت اسم الكتاب مع مؤلفه عند الورود الأول للكتاب، ووثقت ذلك في الحواشي السفلية، ثم اقتصرت على اسم الكتاب بعد ذلك.

7) سردت مناسبة الآية وسبب نزولها - إن وجد - كمدخل للتفسير؛ لأن معرفة سبب نزول الآية ومناسبتها يعين على فهم الآية وٕادراك فحوى خطابها.

8) قَسمت الآيات إلى مكية ومدنية وبينت اللطائف المستنبطة من هذا التقسيم.

9) استعنت بصحيح الأحاديث الشريفة التي تخدم الموضوع، ووثقت ذلك في الحاشية.

10) استخلصت الدلالات والعبر والحقائق التي كشفت عنها الآيات القرآنية، وربطت ذلك بأحداث الواقع، وقضاياه المتجددة.

11) عملت ترجمة للأعلام المغمورين الذين ورد ذكرهم في متن البحث من المراجع المختصة، ووثقت ذلك في الحاشية.

12) أعددت فهارس خاصة بكل من الآيات والأحاديث والأعلام والمراجع والمواضيع حسب الأصول.

سادسًا: خطة البحث التفصيلية:

اشتملت هذه الدراسة على مقدمة، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس.

المقدمة: وتشتمل على أهمية البحث، وأسباب اختيار الموضوع، وأهداف الدراسة، والدراسات السابقة، ومنهج الباحثة، وهيكلية البحث.

الفصل الأول: القرآن الكريم

أسماؤه وصفاته وخصائصه، ويشتمل على أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعريف القرآن لغة واصطلاحًا، ويشتمل على أربعة مطالب:

المطلب الأول: تعريف القرآن لغةً

المطلب الثاني: تعريف القرآن اصطلاحًا

المطلب الثالث: العلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي

المطلب الرابع: لفظة القرآن في السياق القرآني

المبحث الثاني: نماذج من أسماء القرآن الكريم، ويشتمل على ستة مطالب:

المطلب الأول: الكتاب

المطلب الثاني: الفرقان

المطلب الثالث: الذكر

المطلب الرابع: الروح

المطلب الخامس: الوحي

المطلب السادس: كلام الله

المبحث الثالث: نماذج من صفات القرآن الكريم، ويشتمل على سبعة مطالب:

المطلب الأول: القرآن نور

المطلب الثاني: القرآن مبارك

المطلب الثالث: القرآن حكيم

المطلب الرابع: القرآن شفاء ورحمة

المطلب الخامس: القرآن مبين

المطلب السادس: القرآن مجيد

المطلب السابع: القرآن كريم

المبحث الرابع: من خصائص القرآن الكريم، ويشتمل على أربعة مطالب:

المطلب الأول: عالمية القرآن

المطلب الثاني: عروبة القرآن

المطلب الثالث: هداية القرآن

المطلب الرابع: القرآن مصدر أصيل من مصادر التاريخ

الفصل الثاني: القرآن وأهل الإيمان، ويشتمل على مبحثين:

المبحث الأول: القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم، ويشتمل على خمسة مطالب:

المطلب الأول: نزول القرآن على النبي -صلى الله عليه وسلم-.

المطلب الثاني: أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بتلاوة القرآن.

المطلب الثالث: جمع القرآن وحفظه في صدر النبي -صلى الله عليه وسلم- بتلاوة القرآن.

المطلب الرابع: تثبيت فؤاد النبي -صلى الله عليه وسلم- بتلاوة القرآن بالقرآن.

المطلب الخامس: أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بتبليغ القرآن وٕانذار الناس.

المبحث الثاني: القرآن والمؤمنون، ويشتمل على خمسة مطالب:

المطلب الأول: تيسير القرآن على المؤمنين

المطلب الثاني: تلاوة المؤمنين للقرآن وتدبرهم لآياته.

المطلب الثالث: تأثير القرآن.

المطلب الرابع: العمل بالقرآن.

المطلب الخامس: هجر القرآن.

الفصل الثالث: عداوة الكافرين للقرآن ولمن تنزل عليه (محمد) صلى الله عليه وسلم، ويشتمل على مبحثين:

المبحث الأول: عداوة الكافرين للقرآن الكريم، ويشتمل على تسعة مطالب:

المطلب الأول: اعتراض الكافرين على نزول القرآن

المطلب الثاني: افتراء الكفار على القرآن بأنه سحر وشعر وكهانة

المطلب الثالث: استهزاء الكافرين بالقرآن والضحك منه

المطلب الرابع: تكذيب الكافرين بالقرآن الكريم.

المطلب الخامس: إعراض الكافرين عن القرآن بتقليد الآباء

المطلب السادس: إعراض الكافرين عن سماع القرآن ونهيهم الناس عن سماعه

المطلب السابع: نفور الكافرين من القرآن الكريم وهجرهم لآياته

المطلب الثامن: محاولة الكافرين تقسيم القرآن الكريم

المطلب التاسع: إعلان الكافرين الكفر بالقرآن الكريم

المبحث الثاني: عداوة الكافرين لمن تنزل عليه القرآن (محمد) صلى الله عليه وسلم، ويشتمل على تسعة مطالب:

المطلب الأول: اعتراض الكافرين على نزول القرآن على النبي -صلى الله عليه وسلم- لأنه بشر.

المطلب الثاني: تمني الكافرين نزول القرآن على رجل منهم

المطلب الثالث: استهزاء الكافرين بمَن تنزل عليه القرآن (محمد) -صلى الله عليه وسلم-.

المطلب الرابع: افتراء الكافرين على مَن تنزل عليه القرآن (محمد) -صلى الله عليه وسلم- بأنه كذاب.

المطلب الخامس: افتراء الكافرين على مَن تنزل عليه القرآن (محمد) -صلى الله عليه وسلم- بأنه ساحر.

المطلب السادس: افتراء الكافرين على مَن تنزل عليه القرآن (محمد) -صلى الله عليه وسلم- بأنه شاعر.

المطلب السابع: افتراء الكافرين على مَن تنزل عليه القرآن (محمد) -صلى الله عليه وسلم- بأنه مجنون.

المطلب الثامن: اتهام الكافرين النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنه تعلم القرآن من بشر.

المطلب التاسع: طلب الكافرين المعجزات من النبي -صلى الله عليه وسلم-

الخاتمة: واشتملت على أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها الباحثة.

الفهارس:

وتشتمل على:

1) فهرس الآيات القرآنية

2) فهرس الأحاديث النبوية

3) فهرس الأعلام المترجم لهم

4) فهرس المصادر والمراجع

5) فهرس الموضوعات