دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) كتاب الصيد والذبائح والضحايا

ملخص الرسالة

دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه

(مراتب الإجماع)

كتاب الصيد والذبائح والضحايا

المقدمة:

الحمد لله رب العالمين، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونؤمن به ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه، وعلى آله وصحبه والتابعين.

أما بعد:

فقد نزلت الشريعة الإسلامية المطهرة، لرعاية البشرية في حياتهم، وتنظيم معاملاتهم، فهي أكمل الشرائع وأتمها، فجاءت على هيئة تضمن لها البقاء والحيوية والاستمرار، كفيلة بصلاحيتها لكل مكان وزمان.

ثم إن الله سبحانه وتعالى قد تكفل بحفظ هذه الشريعة من التحريف والتبديل، قال تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]، وقيض لها رجالًا يخدمونها على مر التاريخ، ويهتمون بها في جميع المجالات، فاجتهدوا في استنباط الأحكام الفقهية من مصادرها الأصلية (الكتاب والسنة) أو التبعية كالإجماع والقياس.

ولما كان الإجماع من الأصول التي تبنى عليها أحكام الدين، كان لابد أن تبحث المسائل التي أجمع عليها العلماء، وتوضح للناس، لأنه إذا ثبت إجماع علماء الأمة على حكم من الأحكام، لم يكن لأحد أن يخرج عن إجماعهم.

ولقد انبرى أحد الأعلام، واشتهر بحكاية إجماعات العلماء، ونقلها عنهم، وهو شيخ الأندلس، أبو محمد، علي بن أحمد بن حزم الظاهري، في كتابه "مراتب الإجماع" فجمع في كتابه هذا عددًا من الإجماعات، وافقه الأئمة على بعضها، وخالفوه في البعض الآخر، فأردت من خلال هذا البحث دراسة هذه الإجماعات الواردة في كتاب الصيد والذبائح والضحايا، والتأكد من حكايته للإجماع فيها، لما لذلك من الأثر الظاهر في خدمة العلم وطلابه، وحيث يساعد على تصور المسائل كي لا يخالف في مسألة مجمع عليها.

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

تتجلى أهمية الموضوع وأسباب اختياره فيما يلي:

1) مكانة الإجماع بين الأدلة الشرعية المعتبرة، إذ هو الأصل الثابت في استخلاص الأحكام الشرعية.

2) الأهمية التي تكمن في معرفة الإجماع ومسائله، واصطلاحات العلماء في حكايته.

3) أن معرفة مسائل الإجماع في الشريعة شرط من شروط الاجتهاد، فيلزم المجتهد والمفتي والقاضي معرفتها.

4) قلة المؤلفات التي تجمع مسائل الإجماع في مصنف واحد، ليسهل الرجوع إليها.

5) أهمية المسائل المتعلقة بكتاب الصيد والذبائح والضحايا، لكونها تمثل جانبًا مهمًا من جوانب فقه العبادات.

الدراسات السابقة:

بعد البحث والسؤال في مظان البحوث والدراسات كـ (مركز الملك فيصل، ومكتبة الملك فهد الوطنية، ومكتبة المعهد العالي،والمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) لم أعثر على دراسة سابقة تخدم هذا الموضوع.

منهج البحث وهو كالآتي:

1) أنقل عبارة ابن حزم التي حكى فيها الإجماع بنصها في بداية كل مسألة.

2) أذكر من استطعت الوقوف على قوله ممن وافق ابن حزم في حكايته للإجماع، مرتبًا تلك الأقوال حسب تاريخ وفيات القائلين بها.

3) إن لم أجد في المسألة خلافًا فإني أذكر مستند الإجماع.

4) التحقق من الإجماع، فإن كان في المسألة خلاف، ذكرت من خالف من أصحاب المذاهب المعتبرة.

5) في نهاية كل مسألة أذيلها بالخلاصة أو النتيجة، وذلك ببيان هل الإجماع متحقق فيها أم لا، على ضوء ما سبق بيانه في النقطة السابقة.

6) عند ذكر من وافق ابن حزم لا ألتزم التنصيص على عبارة (الإجماع) وما تفرع منها لإثبات قول الموافق، بل كل ما أدى هذا المعنى من عبارات العلماء سأثبته، كقولهم: (اتفقوا، لا أعلم فيه خلافًا، قول عامة أهل العلم... إلخ).

7) ألتزم في هذا البحث بذكر الإجماعات التي حكاها ابن حزم في كتابه مراتب الإجماع.

8) ترقيم الآيات وبيان سورها مضبوطة بالشكل.

9) تخريج الأحاديث من مصادرها الأصلية وإثبات الكتاب والباب والجزء والصفحة، وبيان ما ذكره أهل الشأن في درجتها -إن لم تكن في الصحيحين أو أحدهما-فإن كانت كذلك فأكتفي حينئذ بتخريجها منهما.

10) تخريج الآثار من مصادرها الأصلية، والحكم عليها.

11) التعريف بالمصطلحات من كتب الفن الذي يتبعه المصطلح، أو من كتب المصطلحات المعتمدة.

12) توثيق المعاني من معاجم اللغة المعتمدة، وتكون الإحالة عليها بالمادة والجزء والصفحة.

13) العناية بقواعد اللغة العربية والإملاء وعلامات الترقيم، ومنها علامات التنصيص للآيات الكريمة وللأحاديث الشريفة وللآثار ولأقوال العلماء، وأميز العلامات أو الأقواس ليكون لكل منها علامته الخاصة.

14) تكون الخاتمة متضمنة أهم النتائج والتوصيات.

15) ترجمة الأعلام بإيجاز، بذكر الاسم والنسب، وتاريخ الوفاة، والمذهب العقدي والفقهي، والعلم الذي اشتهر به، وأهم مؤلفاته ومصادر ترجمته.

16) مراجع البحث:

أرتبها على حسب الترتيب الهجائي وعلى النحو الآتي:

‌أ) عنوان الكتاب.

‌ب) اسم المؤلف والمحقق إن وجد.

‌ج) الدار أو الناشر.

‌د) سنة الطبع ورقم الطبعة.

18- أتبع البحث بالفهارس الفنية المتعارف عليها، وهي:

‌أ) فهرس الآيات القرآنية.

‌ب) فهرس الأحاديث والآثار.

‌ج) فهرس الأعلام والفرق.

‌د) فهرس المراجع والمصادر.

هـ) فهرس الموضوعات.

خطة البحث:

اشتمل هذا البحث على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس.

المقدمة: وتشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطة البحث.

التمهيد: وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: نبذة مختصرة عن الإجماع. وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: تعريف الإجماع لغة واصطلاحًا.

المطلب الثاني: حجية الإجماع ومكانته بين الأدلة الشرعية.

المطلب الثالث: شروط الإجماع.

المبحث الثاني: نبذة مختصرة عن ابن حزم. وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: اسمه ولقبه وكنيته.

المطلب الثاني: مولده ونشأته.

المطلب الثالث: صفاته ووفاته.

المبحث الثالث: التعريف بكتاب مراتب الإجماع. وفيه ثلاثة مطالب:

المطلــب الأول: اسمه وصفاته.

المطلب الثاني: منهجه وطريقة تأليفه.

المطلب الثالث: قيمته العلمية، ومآخذ شيخ الإسلام عليه.

المبحث الرابع: تعريف الصيد والذبائح والضحايا. وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: تعريف الصيد لغة واصطلاحًا.

المطلب الثاني: تعريف الذبائح لغة واصطلاحًا.

المطلب الثالث: تعريف الضحايا لغة واصطلاحًا.

الفصل الأول: إجماعات ابن حزم في باب الصيد.

وفيه تمهيد و ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: حكم صيد الكلب غير المعلم.

المبحث الثاني: حكم ما أُدْرِك حيًا من صيد الكلب المعلم.

المبحث الثالث: حكم ما صاده سهم المسلم بدون ذكاة.

الفصل الثاني: إجماعات ابن حزم في باب الذبائح. وفيه تسعة مباحث:

المبحث الأول: حكم ذبح الغنم ونحر الإبل.

المبحث الثاني: حكم تذكية الجنين إذا خرج حيًا.

المبحث الثالث: حكم الذبح بالعظام والأسنان والأظفار.

المبحث الرابع: حكم ذبيحة المرأة المسلمة.

المبحث الخامس: حكم ذبيحة العبد.

المبحث السادس: حكم ذبح ما تأنس من الصيد.

المبحث السابع: حكم ذبح الأنعام في الحرم للمحرم.

المبحث الثامن: حكم أكل الجلالة بعد مضي مدة يزول عنها اسم الجلالة.

المبحث التاسع: حكم أكل الحيوان حيًا.

الفصل الثالث: إجماعات ابن حزم في باب الضحايا. وفيه ستة مباحث:

المبحث الأول: حكم ذبح الأضحية بعد أن يضحي الإمام.

المبحث الثاني: حكم ذبح الأضحية بعد اليوم الرابع.

المبحث الثالث: حكم ذبح المسلم أضحيته بيده.

المبحث الرابع: حكم اشتراك أكثر من عشرة في الهدي.

المبحث الخامس: حكم التضحية بالثني من الضأن.

المبحث السادس: حكم التضحية بما لا يجوز أكله.

الخاتمة وفيها:

أهم نتائج البحث وتوصياته.

الفهارس العامة:

1- فهرس الآيات القرآنية.

2- فهرس الأحاديث والآثار.

3- فهرس الأعلام والفرق.

4- فهرس المراجع والمصادر.

5- فهرس الموضوعات.

الخاتمة:

في ختام هذا البحث، فإني أحمد الله وأشكره على أن أعان ويسر إعداد هذا البحث، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به الإسلام والمسلمين.

وبهد الانتهاء من إعداد هذا البحث، أقف بعض الوقفات، وأذكر أهم نتائج هذا البحث والتوصيات:

أن الإجماع عند الأصوليين هو: اتفاق المجتهدين من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - في عصر على حكم شرعي.

2- أن الإجماع أحد الأدلة الشرعية المتفق على الاحتجاج بها في الجملة.

3- اهتمام العلماء من قديم، بمسألة الإجماع من ناحية تأصيلية، ومن ناحية حكايته، والاستدلال به ونقده.

4- أن ابن حزم -رحمه الله-أحد العلماء المجتهدين، وله باع في التحديث، ومكانة في الفقه.

5- أن حكاية ابن حزم للإجماع لها مكانتها عند العلماء، حيث يعتمد عليه في ذلك، ويحال إليه.

6- أن المعتبر قوله في الإجماع عند العلماء بشكل عام، وعند ابن حزم بشكل خاص، هم أهل الاجتهاد، وفهم النصوص والاستدلال، وأما ما عداهم فلا ينظر لقوله.

7- أن إجماعات ابن حزم في الغالب يوافقه غيره من العلماء، كابن عبد البر وابن رشد وابن قدامة والنووي وغيرهم.

8- تعد الكتب المؤلفة في باب الإجماع وحكايته، قليلة، بالنسبة لما يحتاجه هذا المجال من اهتمام.

9- مما لاحظته خلال البحث، أن ما حكاه ابن حزم من الإجماعات ليست كلها محل إجماع، بل هناك مسائل فيها خلاف بين العلماء، إما معتبر أو ضعيف، وهذا لا ينقص من قدر هذا الكتاب، كما ذكر ذلك شيخ الإسلام.

10- أن ابن حزم لم يقتصر في كتابه على ذكر المسائل المجمع عليها، بل ذكر بعض المسائل الخلافية المترتبة على ما أجمع عليه.

11- أوصي طلاب العلم، والمهتمين بالجمع والبحث، ببذل الجهد في الاهتمام بدراسة الإجماعات، والتوسع فيها، والتحقق من ثبوتها من عدمه، وذلك:

‌أ- لأهمية الإجماع ومكانته.

‌ب- لأنه يلي الكتاب والسنة في الاحتجاج به.

‌ج- وللتحقق من ثبوت الإجماع من عدمه في بعض المسائل التي يزعم ثبوت الإجماع فيها أو عدمه.

‌د- ولأن في الإجماع تتم معرفة أدلة المخالف وإمكان الرد عليها.

هـ-أهل العلم معنيون بالدرجة الأولى بدراسة الإجماع والخلاف، وخصوصًا في المسائل المستجدة التي يمكن حكاية الإجماع فيها، لسهولة التواصل بينهم.

وأخيرًا:

أسأل الله أن يجعل عملي هذا خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به، كما أسأله الفوز بجنة النعيم، والسعادة في الدارين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهرس الموضوعات