العبودية في القرآن دراسة تفسيرية موضوعية

---

ملخص الرسالة

العبودية في القرآن

دراسة تفسيرية موضوعية

 

المقدمة:

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل الله فلن تجد له وليًا مرشدًا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:

فإن أحق ما يشتغل به الباحثون، وأفضل ما يتسابق فيه المتسابقون، وأجل ما يتنافس فيه المتنافسون، هو دراسة كتاب الله، ومواصلة البحث فيه والتعمق في الكشف عن علومه وحقائقه، وإظهار إعجازه، وتجلية محاسنه والدفاع عنه؛ فالقرآن هو هداية الله لخلقه وشريعته في أرضه، وهو الكتاب الذي اشتمل على كل ما يحتاج إليه البشر في أمور دينهم ودنياهم في العقائد، والأخلاق والعبادات، والمعاملات، وهو في كل ذلك حكيم كل الحكمة، لا يعتريه خلل، ولا اختلاف، ولا تناقض، قال تعالى: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 82].

 

وإن القرآن الكريم هو الدستور الخالد للأمة، وهو سر حياتها الطيبة، وبه تسعد وبدونه تشقى، ولما كان القرآن الكريم كذلك فحري بالمسلم تدبر آيته والعمل بتوجيهاته حتى يعيش تلك الحياة السعيدة.

 

وأهم ما ينبغي على الإنسان القيام به هو الالتزام بأوامر الله تعالى واجتناب نواهيه وإن أهم واجب على المكلف وأعظم فريضة عليه أن يعبد الله تعالى الذي خلقه لمهمة العبادة وسخر كل ما في الكون لخدمته.

 

قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56].

ولقد تنوعت الدعوة إلى إخلاص العبودية لله رب العالمين في القرآن الكريم بالأمر إلى العبادة والنهي عن عبادة غيره، وبيان بطلانها والتهديد لمن عبد غير الله، وغير ذلك من الطرق والأساليب الكثيرة في كتاب الله.

 

قال سبحانه: ﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾ [الذاريات: 50].

وهذه الآيات المحكمات وما جاء في معناها من كتاب الله كلها تدل على وجوب إخلاص العبادة له وحده، وأن ذلك هو أصل الدين وأساس الملة، كما تدل على أن ذلك هو الحكمة في خلق الجن والإنس، وإرسال الرسل، وإنزال الكتب، فالواجب على جميع المكلفين العناية بهذا الأمر والتفقه فيه[1].

 

لهذا رأيت أن أقوم بدراسة موضوع العبودية في القرآن الكريم تحت عنوان: (العبودية في القرآن دراسة تفسيرية موضوعية) ويكون في هذا البحث بإذن الله جمع ما ورد في الآيات القرآنية من لفظ العبودية ومرادفاتها ودراستها دراسة تفسيرية موضوعية.

 

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

1- شدة الحاجة إلى دراسة موضوع إخلاص العبودية لله رب العالمين في القرآن الكريم لأن هذا أصل الدين وأساس الملة ولأجله خلق الجن والإنس فالعناية به ودراسة الآيات الواردة فيه من أهم الأمور المتعينة على المختصين.

 

2- الحاجة إلى التعرف على منهج القرآن الكريم حول إخلاص العبودية لله رب العالمين.

 

3- كثرة الآيات الواردة في كتاب الله والتي تنوعت طرقها وأساليبها في الدعوة إلى إخلاص العبادة لله تعالى وحده.

 

4- أن الشرك بالله نقض للإسلام وهدم لمعاقله فتجلية موضوع العبودية الحقة ووجوبها وإبطال ضدها وهو الشرك في غاية الأهمية.

 

5- لم أجد بعد البحث من أفرد دراسة موضوع العبودية لله وحده دراسة أكاديمية فأحببت أن أساهم في هذا العمل مستعينة بالله.

 

أهداف البحث:

1- جمع الآيات الواردة في كتاب الله حول العبودية، ومرادفاتها ودراستها دراسة موضوعية.

 

2- بيان مكانة العبودية ومعانيها ومرادفاتها والفروق بينها وأنواع العبودية وآثارها وعبودية الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام من خلال ما ورد في القرآن الكريم.

 

الدراسات السابقة:

1- صفات عباد الرحمن كما تصورها سورة الفرقان " قدمت لكلية البنات بمكة المكرمة رسالة ماجستير، للباحثة: رفعة أحمد صالح الغامدي. 1405هـ - 1985م.

 

أوجه الاتفاق والاختلاف:

تتفق الدراستان في تناولهما لموضوع العبادة في القرآن الكريم، وتختلفان في كون الدراسة السابقة اكتفت بتفسير الآيات التي تحدثت فقط عن صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان، بينما الدراسة الحالية دراسة تفسيرية موضوعية لآيات العبودية في القرآن الكريم، أتناول فيها أساليب القرآن الكريم في ألفاظ العبودية، وكذا عبودية الأنبياء ودعوتهم إلى عبودية الله تعالى.

 

2- "سورة الفرقان وموقفها من الألوهية والعبودية وعباد الرحمن " قدمت لجامعة الأزهر للباحث: منيع عبد الحليم محمود.

 

أوجه الاتفاق والاختلاف:

تتفق الدراستان في تناول العبودية، وتختلفان في كون الدراسة الحالية تتناول العبودية بشكل عام كما جاء بها القرآن، من حيث أساليب القرآن في الدعوة إلى العبودية، وعبودية الأنبياء ودعوتهم إليها فيما اكتفت الدراسة السابقة بتناول العبودية في سورة الفرقان فحسب.

 

3- "عقيدة التوحيد في القرآن الكريم " قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. رسالة ماجستير للباحث: محمد أحمد محمد عبد القادر ملكاوي (1425هـ).

 

أوجه الاتفاق والاختلاف:

تتفق الدراستان في اشتراكهما في موضوع العبودية وتختلفان في كون الدراسة الحالية تتناول العبودية بشيء من التفصيل باعتبارها أساس الدراسة، في حين أن الدراسة السابقة كان محورها الرئيس: التوحيد بشكل عام وتناولت العبودية كجزئية من جزئيات الدراسة، ولم يتطرق الباحث إلى أساليب القرآن في عبودية الأنبياء ودعوتهم إليها، وكذا لم يذكر آثار العبودية، وما يترتب عليها بعكس الدراسة الحالية، كما أن الدراسة الحالية ذكرت أنواع العبادة، ومظاهرها ومرادفاتها، وهذا لم تتطرق له الدراسة السابقة.

 

4- "أثر العبادة التربوي في تكوين الشخصية وتحديد السلوك " قدمت لجامعة أم القرى لنيل درجة الماجستير للباحثة: أسماء على محمد فضل (1405 هـ).

 

أوجه الاتفاق والاختلاف:

تتفق الدراستان في ذكرهما لآثار العبادة على الفرد والمجتمع، ويختلفان في كون الدراسة السابقة اقتصرت على توضيح الآثار فقط، بينما الدراسة الحالية مع أنها ذكرت آثار العبادة فقد ذكرت أيضًا أساليب القرآن الكريم في الدعوة إلى العبودية، وكذلك دعوة الأنبياء أقوامهم لعبادة الله تعالى، وذكرت أيضًا كيفية عبادتهم - صلوات الله عليهم أجمعين - لربهم تبارك وتعالى.

 

5- "العبادة أركانها وأثرها في السلوك " قدمت في كلية التربية للبنات في الرياض لنيل درجة الماجستير، للباحثة: عفاف بنت حسن بن محمد مختار (1415هـ - 1994م).

 

أوجه الاتفاق والاختلاف:

تتفق الدراستان في تناولهما لأنواع العبادة، وتختلفان في كون الدراسة السابقة لم تتطرق لأساليب القرآن الكريم في الدعوة إلى العبودية لله تعالى، ولم تتطرق أيضًا إلى بيان عبودية الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما هو حال الدراسة الحالية التي ستحاول تسليط الضوء على هذه الجوانب.

 

6- "العبادة حقيقتها وأنواعها" لمحمد بن مجدوع بن عبد الله آل مجدوع القرني (1408هـ).

 

أوجه الاتفاق والاختلاف:

تتفق الدراستان في كون المحور الأساسي لهما العبادة، غير أن الدراسة الحالية دراسة تفسيرية موضوعية لآيات العبادة في القرآن الكريم، كما أن الدراسة الحالية تطرقت لأساليب القرآن الكريم في الدعوة إلى العبودية، وتطرقت أيضًا إلى دعوة الأنبياء صلوات الله عليهم وعبادتهم، وآثار العبادة على الفرد والمجتمع، بينما الدراسة السابقة لم تتطرق لذلك.

 

7- العبادة وأثرها كما جاء بها القرآن الكريم " نشر في مجلة كلية الشريعة وأصول الدين بأبها، للباحث محمد بن أمين أبو بكر (1404هـ).

 

أوجه الاتفاق والاختلاف:

تتفق الدراستان في تناولهما للعبادة، وذكر آياتها، وتختلفان في كون الدراسة ذكرت بعض الآيات الخاصة بالعبادة وأنواعها، بينما الدراسة الحالية ستناول الآيات الخاصة بالعبودية موضحة الأساليب التي ذكرت العبودية في القرآن الكريم، وعبودية الأنبياء لله - عز وجل - وكذا دعوتهم لقومهم لعبودية الله تعالى.

 

منهج البحث:

المنهج المتبع في هذا البحث المنهج الاستقرائي، وسأسير بإذن الله في البحث وفق منهج التفسير الموضوعي على المنهج التالي:

1- استقراء وجمع الآيات حول العبودية ومرادفاتها.

2- ترتيب هذه الآيات حسب الأبواب والفصول والمباحث في الخطة.

3- تفسير الآيات الواردة في العبودية ومرادفاتها، وبيان مدلولاتها والمقارنة بينها.

4- دراسة ألفاظ العبودية ومرادفاتها على حسب الموضوع الواردة فيه.

 

5- توثيق المادة العلمية على النحو التالي:

‌أ- عزو الآيات القرآنية إلى سورها.

‌ب- عزو القراءات القرآنية إلى مصادرها الأصلية مع بيان المتواتر منها والشاذ.

‌ج- تخريج الأحاديث النبوية، مع بيان درجتها، فإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بالعزو إليه، وإن كان في غيرهما فإني أخرجه من مصادره وأنقل كلام أهل العلم عليه.

‌د- تخريج الآثار من مصادرها.

‌ه- توثيق النقول عن المفسرين وأهل العلم.

‌و- نسبة الأبيات الشعرية إلى قائليها ما أمكن.

‌ز- التعريف بالأعلام.

 

خطة البحث:

تتكون الخطة من مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة وفهارس:

المقدمة:

وفيها بيان أهمية الموضوع، وهدفه، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وخطة البحث ومنهجه.

 

الباب الأول:

معاني العبودية وأنواعها ومظاهرها:

وتحته ثلاثة فصول:

الفصل الأول:

تعريف العبودية ومرادفاتها والفروق بينها:

ويشتمل على مبحثين:

المبحث الأول: تعريف العبودية في اللغة والاصطلاح.

المبحث الثاني: مرادفات العبودية والفروق بينها.

 

الفصل الثاني:

أنواع العبودية:

وتحته ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: أنواع العبودية من حيث الأحكام التكليفية:

وتحته خمسة مطالب:

المطلب الأول: العبودية بالواجبات.

المطلب الثاني: العبودية بالمستحبات.

المطلب الثالث: العبودية بالابتعاد عن المكروهات.

المطلب الرابع: العبودية بالابتعاد عن المحرمات.

المطلب الخامس: العبودية بالمباحات.

 

المبحث الثاني: أنواعها من حيث متعلقاتها، وتحته ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: العبودية بالقلب.

المطلب الثاني: العبودية باللسان.

المطلب الثالث: العبودية بالجوارح.

 

المبحث الثالث: أنواع العبودية من حيث العموم والخصوص

وتحته مطلبان:

المطلب الأول: العبودية العامة.

المطلب الثاني: العبودية الخاصة.

 

الفصل الثالث:

العبودية الباطلة:

وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعريف العبودية الباطلة ومتى تكون باطلة.

المبحث الثاني: تنديد القرآن بالعبودية الباطلة وعقوبة من اتخذ أندادًا من دون الله.

المبحث الثالث: أنواع ما يعبد من دون الله.

المبحث الرابع: الطرق العقلية الواردة في القرآن في عبادة غير الله.

الباب الثاني:

أساليب القرآن في الدعوة إلى العبودية:

وفيه أربعة فصول:

الفصل الأول:

الطلب:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: الأمر.

المبحث الثاني: النهي.

المبحث الثالث: الاستفهام.

المبحث الرابع: الدعاء.

المبحث الخامس: النفي.

المبحث السادس: التعجب.

المبحث السابع: النداء.

الفصل الثاني:

الخبر:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: التقرير.

المبحث الثاني: الإنكار.

المبحث الثالث: المدح.

المبحث الرابع: الذم.

المبحث الخامس: الترغيب.

المبحث السادس: الترهيب.

المبحث السابع: اللوم والتوبيخ.

الفصل الثالث:

القصص:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: التسلية.

المبحث الثاني: التثبيت.

المبحث الثالث: التشويق.

المبحث الرابع: التهديد والتحذير.

المبحث الخامس: الاتعاظ والاعتبار.

المبحث السادس: السخرية والاستهزاء.

المبحث السابع: رد شبهات المبطلين.

الفصل الرابع:

ضرب الأمثال:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: التسلية.

المبحث الثاني: التشويق.

المبحث الثالث: السخرية والاستهزاء.

المبحث الرابع: الاتعاظ والاعتبار.

المبحث الخامس: المدح.

المبحث السادس: الذم.

المبحث السابع: رد شبهات المبطلين.

الباب الثالث:

عبودية الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والدعوة إليها:

ويشتمل على فصلين:

الفصل الأول:

عبودية الأنبياء والرسل:

وفيه تسعة مباحث:

المبحث الأول: عبودية الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

المبحث الثاني: عبودية نوح - عليه السلام -.

المبحث الثالث: عبودية إبراهيم - عليه السلام -.

المبحث الرابع: عبودية موسى وعيسى وهارون - عليهم السلام -.

المبحث الخامس: عبودية داود وسليمان - عليهم السلام -.

المبحث السادس: عبودية يوسف وإسحاق ويعقوب وإسماعيل - عليهم السلام -.

المبحث السابع: عبودية هود وصالح وشعيب وزكريا - عليهم السلام -

المبحث الثامن: عبودية أيوب ويونس - عليهما السلام -.

المبحث التاسع: عبودية إلياس وذي الكفل والأسباط ويحيى - عليهم السلام -.

الفصل الثاني:

دعوة الأنبياء والرسل أقوامهم إلى عبودية الله:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: اتفاق دعوة الرسل إلى الدعوة إلى عبودية الله.

المبحث الثاني: دعوة نوح - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث الثالث: دعوة إبراهيم - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث الرابع: دعوة موسى - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث الخامس: دعوة عيسى - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث السادس: دعوة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى عبودية الله.

المبحث السابع: نماذج من دعوة بعض الصالحين أقوامهم إلى إفراد العبادة لله وحده ودعوتهم إليها.

الباب الرابع:

ثمرات إخلاص العبودية لله وآثارها في الدنيا والآخرة:

وتحته فصلان:

الفصل الأول:

ثمرات إخلاص العبودية لله في الدنيا والآخرة:

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: ثمرات إخلاص العبودية لله في الدنيا.

المبحث الثاني: ثمرات إخلاص العبودية لله في الآخرة.

الفصل الثاني:

آثار العبودية على الفرد والمجتمع:

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: أثر العبودية في حياة الفرد.

المبحث الثاني: أثر العبودية في حياة المجتمع.

الخاتمة: وفيها أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها من خلال هذا البحث.

الفهارس الفنية العامة:

1- فهرس الآيات.

2- فهرس الأحاديث.

3- فهرس الآثار.

4- فهرس الأعلام.

5- فهرس الأبيات الشعرية.

6- ثبت المصادر والمراجع.

7- فهرس الموضوعات.

 

وختامًا أحمدُ الله وأشكرهُ على توفيقه لي بأن جعلني أحدَ المنتسبين لقسمِ القرآن الكريمِ وعلومهِ وهيأ لي البحث في كتابه الكريم لتدبر كلامِه.

 

وأسأله تعالى كما وفقني إلى ذلك أن ينفعني بهِ وأن يتقبَّل عملي ويجعلَه خالصًا لوجهه الكريم. كما أتقدمُ بالشكرِ لجامعةِ الإمامِ مُحمد بن سعود الإسلامية التي فتحت الباب أمام طلاب العلمِ لينهلوا من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -؛ ليكونوا على منهاج السلف الصالح في ثقافتهم العلمية وأخص بالشكر كلية أصول الدين ممثلةً في عميدها وأشكر قسم القرآن على ما يبذُله من تعاونٍ مع الطالبات، كما أتوجه إلى الله بالدعاء لكل من أفادني في بحثي بتوجيةٍ أو معلومةٍ علميةٍ وفي مقدمة الجميع الشيخ الأستاذ الدكتور المشرف السابق على هذا البحث زكي أبو سريع لما بذله من توجيهات وعناية استفدتُ منها وكذلك مشرفي اللاحق الذي تفضل مشكورًا بالإشراف على الرسالة الأستاذ الدكتور عبد العزيز السبر الأستاذ المشارك بالكلية وأسأله سبحانه أن يوفقه لكل خير وأن يجعله مباركًا أينما كان، كما أتقدم بالشكر والثناء لأعضاء لجنة المناقشة فضيلة الدكتور الشيخ د. محمد بن صالح العبد القادر الأستاذ المشارك بالكلية وفضيلة الشيخ الدكتور أحمد محمد سلامة أبو الفتوح الأستاذ المساعد في الكلية حيث بذلا وقتًا وجهدًا في قراءة هذه الرسالة.

 

جعل الله ذلك في ميزان حسناتهم، كما أتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الشيخ د. بدر بن ناصر البدر الذي تفضل مشكورًا بقراءة هذا البحث وأفادني بتوجيهاته وتعاونه وتشجيعه جزاه الله خيرًا.

 

كما أتقدم بالشكر الجزيل لوالديّ الكريمين الذين بذلا لي كل ما أحتاجه لطلب العلم وشجعاني عليه فأسأل الله لهما المغفرة والرضوان وأن يمتعهما بالصحة وكمال العافية على طاعته وأيضًا أشكر زوجي الفاضل حفظه الله حيث قدم لي الرعاية واهتم بدراستي وصبر واحتسب تقصيري نحوه فجزاه الله خير الجزاء.

 

كما أدعوا الله أن يجازي كل من أعانني ودلني من الأساتذة والمشايخ الذين تم الاتصال بهم ومشاورتهم وسؤالهم فتجاوبوا وأفادوا، فأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم، وآخر دعوانا أن الحمدُ لله رب العالمين والصلاةُ والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 

ملخص للرسالة:

عنوان الرسالة: العبودية في القرآن الكريم دراسة تفسيرية موضوعية.

رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في القرآن الكريم وعلومه.

 

للطالبة: بدرية بنت حمود بن محمد الحمود.

المشرف على الرسالة: أ. د. زكي أبو سريع.

 

خطة البحث:

تتكون الخطة من مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة وفهارس:

المقدمة:

وفيها بيان أهمية الموضوع، وهدفه، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وخطة البحث ومنهجه.

 

الباب الأول:

معاني العبودية وأنواعها ومظاهرها:

وتحته ثلاثة فصول:

الفصل الأول:

تعريف العبودية ومرادفاتها والفروق بينها:

ويشتمل على مبحثين:

المبحث الأول: تعريف العبودية في اللغة والاصطلاح.

المبحث الثاني: مرادفات العبودية والفروق بينها.

 

الفصل الثاني:

أنواع العبودية:

وتحته ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: أنواع العبودية من حيث الأحكام التكليفية:

وتحته خمسة مطالب:

المطلب الأول: العبودية بالواجبات.

المطلب الثاني: العبودية بالمستحبات.

المطلب الثالث: العبودية بالابتعاد عن المكروهات.

المطلب الرابع: العبودية بالابتعاد عن المحرمات.

المطلب الخامس: العبودية بالمباحات.

 

المبحث الثاني: أنواعها من حيث متعلقاتها، وتحته ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: العبودية بالقلب.

المطلب الثاني: العبودية باللسان.

المطلب الثالث: العبودية بالجوارح.

 

المبحث الثالث: أنواع العبودية من حيث العموم والخصوص

وتحته مطلبان:

المطلب الأول: العبودية العامة.

المطلب الثاني: العبودية الخاصة.

 

الفصل الثالث:

العبودية الباطلة:

وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعريف العبودية الباطلة ومتى تكون باطلة.

المبحث الثاني: تنديد القرآن بالعبودية الباطلة وعقوبة من اتخذ أندادًا من دون الله.

المبحث الثالث: أنواع ما يعبد من دون الله.

المبحث الرابع: الطرق العقلية الواردة في القرآن في عبادة غير الله.

الباب الثاني:

أساليب القرآن في الدعوة إلى العبودية:

وفيه أربعة فصول:

الفصل الأول

الطلب

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: الأمر.

المبحث الثاني: النهي.

المبحث الثالث: الاستفهام.

المبحث الرابع: الدعاء.

المبحث الخامس: النفي.

المبحث السادس: التعجب.

المبحث السابع: النداء.

الفصل الثاني:

الخبر:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: التقرير.

المبحث الثاني: الإنكار.

المبحث الثالث: المدح.

المبحث الرابع: الذم.

المبحث الخامس: الترغيب.

المبحث السادس: الترهيب.

المبحث السابع: اللوم والتوبيخ.

الفصل الثالث:

القصص:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: التسلية.

المبحث الثاني: التثبيت.

المبحث الثالث: التشويق.

المبحث الرابع: التهديد والتحذير.

المبحث الخامس: الاتعاظ والاعتبار.

المبحث السادس: السخرية والاستهزاء.

المبحث السابع: رد شبهات المبطلين.

الفصل الرابع:

ضرب الأمثال:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: التسلية.

المبحث الثاني: التشويق.

المبحث الثالث: السخرية والاستهزاء.

المبحث الرابع: الاتعاظ والاعتبار.

المبحث الخامس: المدح.

المبحث السادس: الذم.

المبحث السابع: رد شبهات المبطلين.

الباب الثالث:

عبودية الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والدعوة إليها:

ويشتمل على فصلين:

الفصل الأول:

عبودية الأنبياء والرسل:

وفيه تسعة مباحث:

المبحث الأول: عبودية الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

المبحث الثاني: عبودية نوح - عليه السلام -.

المبحث الثالث: عبودية إبراهيم - عليه السلام -.

المبحث الرابع: عبودية موسى وعيسى وهارون - عليهم السلام -.

المبحث الخامس: عبودية داود وسليمان - عليهم السلام -.

المبحث السادس: عبودية يوسف وإسحاق ويعقوب وإسماعيل - عليهم السلام -.

المبحث السابع: عبودية هود وصالح وشعيب وزكريا - عليهم السلام -

المبحث الثامن: عبودية أيوب ويونس - عليهما السلام -.

المبحث التاسع: عبودية إلياس وذي الكفل والأسباط ويحيى - عليهم السلام -.

الفصل الثاني:

دعوة الأنبياء والرسل أقوامهم إلى عبودية الله:

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول: اتفاق دعوة الرسل إلى الدعوة إلى عبودية الله.

المبحث الثاني: دعوة نوح - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث الثالث: دعوة إبراهيم - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث الرابع: دعوة موسى - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث الخامس: دعوة عيسى - عليه السلام - إلى عبودية الله.

المبحث السادس: دعوة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى عبودية الله.

المبحث السابع: نماذج من دعوة بعض الصالحين أقوامهم إلى إفراد العبادة لله وحده ودعوتهم إليها.

الباب الرابع:

ثمرات إخلاص العبودية لله وآثارها في الدنيا والآخرة:

وتحته فصلان:

الفصل الأول:

ثمرات إخلاص العبودية لله في الدنيا والآخرة:

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: ثمرات إخلاص العبودية لله في الدنيا.

المبحث الثاني: ثمرات إخلاص العبودية لله في الآخرة.

الفصل الثاني:

آثار العبودية على الفرد والمجتمع:

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: أثر العبودية في حياة الفرد.

المبحث الثاني: أثر العبودية في حياة المجتمع.

الخاتمة: وفيها أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها من خلال هذا البحث.

 

الفهارس الفنية العامة:

1- فهرس الآيات.

2- فهرس الأحاديث.

3- فهرس الآثار.

4- فهرس الأعلام.

5- فهرس الأبيات الشعرية.

6- ثبت المصادر والمراجع.

7- فهرس الموضوعات.

 

أهم نتيجة للبحث:

1- إن شرف العبد وقيمته ليست في جاه أو منصب إنما في الشرف الحقيقي شرف العبودية لله تعالى.

 

2- من ثمرات إخلاص العبودية لله في الدنيا الطمأنينة والسكون والرضا والراحة والأمن والاستقرار والحياة الطيبة وحصول الرحمة والرأفة من الله لعبده المخلص.

 

3- من ثمرات إخلاص العبودية لله في الآخرة حصول الجزاء الأوفى والدرجات العلى والمغفرة والرزق الكريم في جنات النعيم.

 

Dissertation Summary

Title: worship in the Holy Quran- An explanatory objective study.

The Study is presented for the purpose of granting the masters degree in the holy Quran and its Sciences.

By: Badria bint Mohammed bin Muhamed Al Humoud.

Supervisor: A.D\Zaki Abu Sereea.

Research Plan: The Plan consists of an introduction, four Parts, a conclusion and indexes.

Introduction:

It includes the importance of the subject, its purpose, the reasons for choosing it, previous studies and the research plan and its methodology.

 

Part 1:

Worship meanings, kinds and manifestations

It contains three chapters

Chapter 1:

Worship definitions, synonyms and the differences among them.

It Includes Two searches:

First Search: worship definition in the language and terminology.

Second Search: worship Synonyms and the differences among them.

Chapter 2:

Kinds of Worship

It Includes Three searches:

First search: types of worship in terms of the obligatory provisions.

And it includes five requirements:

The First requirement: Worship with duties.

The Second requirement: Worship with desirables.

The Third requirement: Worship by staying away from Abominations.

The fourth requirement: Worship by staying away from taboos.

The fifth requirement: Worship with permissible.

Second search: types of worship in terms of concerning.

And it includes three requirements:

The first requirement: worship by heart.

Second requirement: worship by tongue.

Third requirement: worship by organs.

Third search: types of worship in terms of general and particular.

And it includes two requirements:

The first requirement: General worship

Second requirement: private worship.

 

Chapter 3:

Invalid worship

It includes four searches:

First Search: defining the invalid worship and it is invalid.

Second Search: the Quran’ condemnation of invalid worship and the punishment for who has taken equals instead of Allah

Third Search: Types of worships other than Allah

Fourth Search: The mentality of worshiping others but Allah which is mentioned in Quran.

Part 2:

Quran Methods in calling for Allah worship

 

It includes four chapters:

Chapter 1

The request

It includes seven searches:

First search: the request.

Second search: the prohibition.

Third search: the question.

Fourth search: the supplication.

Fifth search: the negation.

Sixth search: exclamation.

Seventh search: the appeal.

 

Chapter 2

the predicate

It includes seven searches:

First search: confirmation.

Second search: denial.

Third search: praise.

Fourth search: dispraise.

Fifth search: arousal of an interest.

Sixth search: intimidation.

Seventh search: blame and upbraiding.

 

Chapter 3

Stories

It includes seven searches:

First search: entertainment.

Second search: stabilizing.

Third search: stimulation.

Fourth search: threat and warning.

Fifth search: learn and consideration.

Sixth search: irony and ridicule.

Seventh search: repelling Abolishers suspicions.

 

Chapter 4

hit the proverbial

It includes seven searches:

First search: entertainment.

Second search: stimulation.

Third search: irony and ridicule

Fourth search: learn and consideration.

Fifth search: praise.

Sixth search: dispraise.

Seventh search: repelling Abolishers suspicions.

 

Part III

Worship of the prophets and the Apostles - prayers and peace upon them

 

It includes two chapters:

Chapter I

Worship of the prophets and the Apostles.

It includes nine searches:

First search: Worship of the Prophet - peace upon him.

Second search: Worship of Noah - peace upon him.

Third search: Worship of Ibrahim - peace upon him.

Fourth search: Worship of and Moses and Aaron Isa - peace be upon them.

Fifth search: Worship of David and Solomon - peace be upon them.

Sixth search: Worship of Joseph and Isaac and Ishmael, and Jacob - peace be upon them.

Seventh search: Worship of Hood, and Shuaib, Zakaria - peace be upon them --

Eighth search: Worship of Ayoub and Younis - peace be upon them.

Ninth search: Worship of Elias, Zi EL Kifl, Al Asbat and Yahya - peace be upon them.

 

Chapter II

the prophets and the Apostles Calling their people to the Worship of Allah.

 

It includes seven searches:

First search: consensus of the Apostles on calling upon Allah worship.

Second Search: Noah - peace upon him -calls to the worship of Allah.

Third Search: Ibrahim - peace upon him - calls to the worship of Allah.

Fourth search: Moses - peace upon him - calls to the worship of Allah.

Fifth search: Jesus - peace upon him - calls to the worship of Allah.

Sixth search: Call the Prophet - peace be upon him - calls to the worship of Allah.

Seventh search: Examples of some good people calling out their people to the worship of only Allah.

 

Part 4

outcomes of Dedicating worship for Allah and its impact in the present life and the Hereafter

It includes two chapters:

Chapter I

outcomes of Dedicating worship for Allah in the present life and the Hereafter.

 

It includes two searches:

First search: outcomes of Dedicating worship for Allah in the present life

Second search: of Dedicating worship for Allah in the Hereafter.

 

Chapter 2

The effects of worship for Allah on the individual and the society

 

It includes two searches:

First search: the impact of worship on the individual.

Second search: the impact of worship on the community.

Conclusion: it includes the most important conclusions and recommendations reached through this research.

 

General technical indexes:

1- Index of Verses.

2- Index of Hadith.

3- Index of effects.

4- Index of the flags.

5- Index of verses of poetry.

6- Proven sources and references.

7- Index of Subject.

The most important result of the research:

1- The value of the privilege of a person is not in his own glory or position but the true honor is the worship of Allah Almighty.

2- the outcomes of Dedicating worship for Allah in the present life are tranquility, peace of mind, satisfaction, comfort, security, stability, the good life and obtaining mercy and compassion from God to the faithful his slave.

3- The outcome of Dedicating worship for Allah in the hereafter is obtaining a full reward and the highest grades and forgiveness and decent livelihood in the Delight heavens.

الخاتمة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

ففي خاتمة هذا البحث أذكر أهم النتائج التي توصلت إليها فيما يأتي:

أولًا: النتائج العامة:

1- جهد الشاطبي الدقيق والمحرر في الأبواب التي تطرق إليها من علوم القرآن.

2- جهد الشاطبي في إبراز طريقة القرآن في عرض موضوعاته وإبراز ميزاته.

3- حاجة كثير من أبواب علوم القرآن إلى مزيد من التمحيص والنقاش.

4- وجوب تصور طريقة القرآن في شتى المجالات حتى يمكن للطالب الإفادة منها في مجال علمه أو بحثه أو اختصاصه.

5- حسن تصور شمولية القرآن وإعجازه بحيث يقوم حجة على صلاحية قيادته للعالم وإمساك زمام توجيه البشرية.

 

ثانيًا: النتائج الخاصة:

1- انقسام علوم القرآن إلى قسمين: قسم يحتاجه الطالب لفهم القرآن، وقسم يستخرج من خلال التعامل مع القرآن.

 

2- لا يصح أن ينسب للقرآن كل علم بل ضابط ذلك الالتزام بمنهج السلف الصالح في فهم الحجة.

 

3- حاجة المفسر الماسة للعلم بأسباب النزول لفهم الآية وخطر عدم العلم بذلك وأنه يوقع في الجهل والقول على الله بغير علم.

 

4- أهمية تقسيم القرآن إلى مكي ومدني ومعرفة مقاصد كل منهما ومحاوره وخصائصه.

 

5- بناء القرآن المكي على المدني والمدني على المكي واجب حتى يتم للناظر فهم القرآن كما ينبغي.

 

6- بعض خصائص القرآن العظيمة الأصيلة المستخلصة من جهود الشاطبي في علوم القرآن:

أ- شموله وبيانه لكل ما تحتاجه البشرية بألوان طيفها.

ب- احتواؤه على كافة العلوم الشرعية فهو الأصل الذي تصدر عنه.

ج- تميزه بالوحدة الموضوعية في جمله وفي سوره، القصيرة منها والطويلة.

 

د- تناسق القرآن وعدم تناقضه وأخذ بعضه بعُرى بعض حتى يقوم كالبناء متناسقًا يصدق بعضه بعضًا، فليس في القرآن تعارض في جملته وتفاصيله. فالعالم يحتاج القرآن، والعالم يحتاج إلى القرآن، والقرآن حجة الله على عباده.

 

7- تميز القرآن بأساليب وطرق خاصة في عرض الترغيب والترهيب فهما في القرآن قرينان ويقدم أحدهما أو يطول الكلام فيه عند مناسبة المقام لذلك، ويتبع ذلك ذكر الجنة والنار والبشارة والنذارة وهكذا. وهذا باب يحتاجه الدعاة كثيرًا في عرض التخويف والترجية على الناس.

 

8- تفرد القرآن بطريقة خاصة في عرض القصص وذلك من خلال إثباتها أو نقضها وردها وإنكارها سواء قبل القصة أو أثنائها أو بعدها. ثم ربما أطال القرآن في قصة في موضع معين واقتضب في آخر مراعاة للمقام. وهذا مورد عذب للوعاظ والدعاة والأدباء. خاصة إذا عرفنا ما للقصة من أثر سلوكي على المرء في توجيهه إلى آداب أو مقاصد.

 

9- من المسائل التي يرد عليها الكلام كثيرًا في أيامنا هذه، ترجمة ألفاظ القرآن وإمكانية ذلك أوترجمة المعاني وهو أمر مهم يحتاج إلى قول عالم محقق للوقوف على الصحيح في ذلك. والشاطبي أجاز نوعًا ومنع آخر مبينًا السبب في ذلك المنع أو الجواز وتكلم عن تفصيلات مهمة في جملة الكلام العربي وفي القرآن خصوصًا يحتاجها المترجم للقرآن.

 

10- تعريف القرآن بالأحكام أكثره كلي غير جزئي ولا تفصيلي فهو على هذا المعنى محتاج إلى السنة لبيانه وتفصيله.

 

11- التفسير بالرأي والمراد به، وحكمه وهذا مبحث يحتاجه الناس لمعرفة الرأي الممدوح والمذموم وموقف السلف منه.

 

12- بيان القول الصحيح في المراد بأن للقرآن ظاهرًا وباطنًا، وبيان بعض صور التفسير المحرم الباطن، والجائز منه.

 

13- التفسير العلمي من أنواع التفاسير التي كثر حولها الكلام هذه الأيام وقد شارك الشاطبي في إبداء رأيه في هذه المسألة وتوصل إلى إجازة شيء ومنع آخر.

 

14- اشتمل الفصل التاسع والأخير على مبحث قواعد في تفسير القرآن وهو باب مهم جدًا فلا بد من معرفة طريقة العرب في كلامها ومرادها منه في كل مقام وكيفية تعامل السلف مع القرآن وخطاباته ومجاري كلامه. وهذا باب مهم جدًا لمن أحب أن يسير على منهج السلف في فهم القرآن وتفسيره.

 

وبعد فهذه جملة من أهم نتائج هذا البحث، فما كان من صواب فمن الله سبحانه وما كان من خطأ، فاستغفر الله منه، وآخر الدعاء أن الحمد لله رب العالمين.

 

فهرس الموضوعات