وقوف نافع ويعقوب وأثرها على التفسير: جمع ودراسة مقارنة

ملخص الرسالة

وقوف نافع ويعقوب وأثرها على التفسير

(جمع ودراسة مقارنة)

المقدمة

الحمد لله الذي أنزل القرآن الكريم هدًى ورحمة للعالمين، ونورًا وضياء للمُهتدين، والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد الأولين والآخرين، وإمام المرسلين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد:

فقد أمَر ربُّنا تبارك وتعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بترتيل الكتاب وقراءته على الناس على مُكْث؛ حيث قال: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل: 4]، ومن أوجه ترتيلِه وتبْيِينه الوقْفُ على ما تمَّ معناه.

لذا اهتمَّ العلماء بالوقف والابتداء، ونصَّ على تعلُّمه أئمة الأداء، وصار عِلمًا جليلًا، ومجالًا خصبًا للفكر والنظر، مع ما له من مكانة عند علماء الأثر، فقد عنوا به أتمَّ عناية، ونقَلوه بكل أمانة وَقفًا وابتداءً.

وقد بدأت تظهر مصنَّفات العلماء تباعًا منذ القرن الثاني الهجري؛ حيث كتب ابن نِصاح (ت: 130 هـ) "كتاب الوقوف"، ثم تتالت المؤلفات وأخذت في دراسة تأثيره على غيره من العلوم، فكتَب الأصفهاني (ت: 253 هـ) "كتاب الوقف والابتداء والتفسير"، ثم أفرد بعض العلماء مصنَّفات في كلمات بعينها، فكتب ابن المنادي (ت: 336 هـ) "كتاب كلا".

وتوالت جهود الباحثين في العصر الحاضر؛ إحياءً لهذا التراث، ودراسة لمُصطلحاته، واختصارًا وشرحًا ونظَرًا في علائقه بغيره من العلوم.

وإذا كانت الدراسات الحديثة قد تناولتْ جوانب مُختلفة من علم الوقف والابتداء، إلا أن ثمة جوانب أخرى لا تزال بحاجة إلى عناية أكبر، وهي ما يختصُّ بأصول هذا العلم وتأصيله من خلال الدراسة العَميقة لوقوف المتقدمين، فلا ريبَ أن البحث فيها يعدُّ ميدانًا رحبًا للبحث والدراسة، ويسهم بثراء في هذا المجال.

وتعتبر وقوف الإمامين نافعٍ (ت: 169 هـ) ويعقوبَ (ت: 205 هـ) من الوقوف التي عني العلماء بالاعتماد عليها؛ ولذلك شغلتْ حيِّزًا واسعًا من مصنفات علماء الوقف والابتداء، فوقعت في أكثر من سبعمائة (700) موضع فيما وقفت عليه، إلا أنها لا زالت مفرَّقة في بطون أمهات الكتب، فأردت جمعها في بحث مستقل؛ يلمُّ ما تفرق من أشتاتها، ويقرِّب ما بَعُدَ مِن شواردها، ويُبرز ما خفي من معانيها.

والله أسأل القبول والإخلاص والتسديد.

أهمية الموضوع:

تنتظم أهمية الموضوع في أمرَين مُهمَّين؛ هما:

أولًا: مكانة نافع ويعقوب رحمها الله، وأهمية وقوفهما، وتَبرز في عدد من الجوانب؛ منها:

أ- كونهما من القراء المتقدمين، ومن القراء العشرة المعتبرين الذين تواترت قراءاتهم وتلقتها الأمة بالرضا والقبول، فنافع أول القراء السبعة عند جمهور القراء مكانًا ومكانة، ويعقوب ثامن العشرة.

ب- اهتمامهما بالوقوف والابتداء، فلكل واحد منهما كتاب مفقود في الوقف التام، ولئن لم يصلا إلينا إلا أن أقوالهما قد حفظت في بطون أمهات كتب الوقف، فلا جرم أن هذا البحث بمشيئة الله وعونه سيقرِّب وقوفهما لدى القراء والباحثين.

ج- أن لكل من هذين الإمامين مصطلحات خاصة، فربما خفيت مدلولاتها على بعض الباحثين، فهذا ما يؤكِّد على أهمية دراسة وقوفهما، وبيان مُصطلحاتهما في هذا العلم.

ثانيًا: أهمية دراسة آثار وقوف نافع ويعقوب على التفسير:

تمتاز وقوف نافع ويعقوب بدلالاتها على معانٍ جليلة ودقيقة عند علماء الوقف والابتداء وعلماء التفسير، مما يحفز على دراستها دراسةً تحليليةً مُقارنة، هذا مع ما تمتاز به أيضًا وقوفهما من دور بارز في بيان المعاني التفسيرية والكشف عن غوامضها.

أهداف البحث:

أولاً: جمع وقوف نافع ويعقوب، ودراسة مصطلحاتهما، والمقارنة بينهما، وإبراز منهج كل منهما في علم الوقف والابتداء.

ثانيًا: بيان أثر وقوف نافع ويعقوب على علم التفسير، ودراستها دراسة تحليلية، والتَّرجيح فيما بينها.

الدراسات السابقة:

بعد البحث والتحرِّي لم أقف على من جمع وقوف نافع ويعقوب ودرسها دراسةً مستقلَّةً.

وأما الدراسات التي لها علاقة بهذا الموضوع، فهي:

1- الوقف والابتداء في القرآن وأثرهما في الأحكام والتفسير؛ عبدالله المطيري، رسالة ماجستير - جامعة أم القرى، مكة المكرمة، 1421 هـ.

2- وقوف القرآن وأثرها في التفسير؛ مساعد الطيار، رسالة ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض 1414 هـ.

3- الوقف والابتداء عند النحاة والقرَّاء؛ خديجة مفتي، رسالة دكتوراه - جامعة أم القرى، مكة المكرمة 1406 هـ.

فأما الدراستان الأوليان، فهما دراستان موضوعيَّتان في الوقوف؛ حيث لم تختصَّ بوقوف قارئ بعينه، في حين أن هذا الموضوع سيُعنى بدراسة قارئين وعلَمين من علماء القراءات دراسة تحليلية مقارنة، وذلك ما لم يتوفر في تلك الدراستين.

وأما الدراسة الثالثة، فقد ركزت على الجانب اللغوي والنَّحْوي، ولم تخص الإمامين بدراسة مستقلة.

الجديد الذي سيقدمه البحث - بإذن الله -:

تُعنى هذه الدراسة بجمع وقوف نافع ويعقوب ودراستها في بحث مستقل، وذلك ما لم يقع في دراسة سابقة، وتتلخص أهم الجوانب التي ستضيفها هذه الدراسة فيما يلي:

• جمع وقوف أشهر قارئين عُنيا بالوقف والابتداء مِن القرَّاء العشَرة.

• الدراسة التحليلية المقارنة لمواضع الوقْف عندهما.

• إبراز منهجِهما ودراسة مصطلحاتهما، والمقارنة بين وقوفهما، وإبراز قيمتها العلمية.

• دراسة أثر القراءة على الوقف في ضوء قراءتي نافع ويعقوب.

• بيان أثر وقوف نافع ويعقوب في علم التفسير.

• دراسة الأثر العلمي لوقوفهما.

خطة البحث:

وتشمل: مقدمة، وتمهيدًا، وقسمين، وخاتمة.

المقدمة؛ وتتضمن:

أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهداف البحث، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهجه.

التمهيد؛ ويتضمن:

لمحة عن مناهج القراء العشرة في الوقف والابتداء.

القسم الأول: الدراسة النظرية؛ وفيها أربعة فصول:

الفصل الأول: الإمام نافع ووقوفه؛ وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: التعريف بالإمام نافع.

المبحث الثاني: منهج الإمام نافع في الوقف والابتداء.

المبحث الثالث: مصطلحات الإمام نافع في الوقف.

المبحث الرابع: أثر قراءة الإمام نافع على وقوفه.

المبحث الخامس: أثر وقوف الإمام نافع على معاني القرآن ودورها في بيانها.

الفصل الثاني: الإمام يعقوب ووقوفه؛ وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: التعريف بالإمام يعقوب.

المبحث الثاني: منهج الإمام يعقوب في الوقف والابتداء.

المبحث الثالث: مصطلحات الإمام يعقوب في الوقف.

المبحث الرابع: أثر قراءة الإمام يعقوب على وقوفه.

المبحث الخامس: أثر وقوف الإمام يعقوب على معاني القرآن ودورها في بيانها.

الفصل الثالث: أثر وقوف الإمام نافع ويعقوب على علماء الوقف والتفسير؛ وفيه مبحثان:

المبحث الأول: أثر وقوف الإمام نافع ويعقوب على من بعدهما من علماء الوقف والابتداء.

المبحث الثاني: أثر وقوف الإمام نافع ويعقوب على من بعدهما من علماء التفسير.

الفصل الرابع: المقارنة بين وقوف نافع ويعقوب وقيمتها العلمية؛ وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: أوجه الاتفاق بينهما.

المبحث الثاني: أوجه الاختلاف بينهما.

المبحث الثالث: القيمة العلمية لوقوف نافع ويعقوب.

القسم الثاني: الدراسة التطبيقية؛ وتتضمن:

جمع وقوف نافع ويعقوب من كتب الوقف والابتداء من أول القرآن إلى آخره حسب ترتيب المصحف، ودراستها عند علماء الوقف والابتداء وعلماء التفسير.

الخاتمة

وتتضمَّن نتائج البحث وتوصياته.

منهج البحث:

سأسلك بعون الله ومشيئته المنهج الاستقرائي التحليلي المقارن وفق الخطوات التالية:

• تتبع مواضع الوقف لنافع ويعقوب من خلال كتب الوقف والابتداء، وجمعها وتوثيقها.

• ترتيب ذكر الوقوف وفقًا لترتيب المصحف الشريف.

• بيان من وافق نافعًا أو يعقوب في الوقف ومن خالفهما.

• توجيه كل وقف حسب المعنى والتفسير والإعراب.

• دراسة موضع الوقف وتوضيح أصل الخلاف.

• إبراز الوجه الراجح وأسباب الترجيح.

• كتابة الكلمات القرآنية بالرسم العثماني.

• عزو الآيات إلى سورها بذكر السورة ورقم الآية.

• تخريج الأحاديث والآثار من مصادرها المعتبرة، ونقل أقوال العلماء في الحكم عليها، إلا إذا كانت في الصحيحين أو أحدهما.

• توثيق النقول من مصادرها الأصيلة.

• التعريف بالمصطلحات والكلمات الغريبة الواردة في ثنايا البحث.

• الترجمة للأعلام ترجمة مختصرة، وذلك عند ورود العلم لأول مرة.

• عمل الفهارس الفنية للبحث، وهي:

• فهرس الآيات القرآنية.

• فهرس الأحاديث والآثار.

• ثبت المراجع والمصادر.

• فهرس الموضوعات.

ولا يفوتني في هذا المقام أن أتقدم بجزيل الشكر وخالص الامتنان لهذه الجامعة العريقة الراقية الفكر والمتوازنة المنهج، ممثَّلة في إدارتها، وفي كلية أصول الدِّين، وأخص قسم القرآن الكريم وعلومه الذي احتواني طالبةً، وأفاض عليَّ من فضائل أساتذته، ثم أتقدَّم بشكر أستاذي ومشرفي الدكتور: إبراهيم الدوسري، على عطائه الجمِّ، وتوجيهاته النيِّرة، ومُتابعته الضافية، ولا يفوتني شكر والديَّ الكريمين وزوجي العزيز على ما بذلوه من دعم وتشجيع، وما تحمَّلوا من تقصير طوال فترة هذا البحث، والله أسأل التيسير والتسديد.

فهرس الموضوعات