• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | المكتبة المرئية   المكتبة المقروءة   المكتبة السمعية   مكتبة التصميمات   كتب د. خالد الجريسي   كتب د. سعد الحميد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    سفر الأربعين في آداب حملة القرآن المبين (PDF)
    طاهر بن نجم الدين بن نصر المحسي
  •  
    الأساس في الفقه القديم والمعاصر (PDF)
    د. عبدالله إسماعيل عبدالله هادي
  •  
    المسائل العقدية المتعلقة بإسلام النجاشي رحمه الله ...
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
  •  
    حديث في فقه عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: دروس ...
    د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان
  •  
    تأملات في سورة الفاتحة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    لا تؤجل التوبة (بطاقة دعوية)
    د. منال محمد أبو العزائم
  •  
    شرح كتاب الأصول الثلاثة: الدرس الثاني
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الإبداع في القرآن الكريم: أنواعه، مجالاته، آثاره ...
    عبدالله محمد الفلاحي
  •  
    صفة الحج: برنامج عملي لمريد الحج وفق السنة ...
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    سبعون أدبا في الصحبة والسفر والعلم (PDF)
    د. عدنان بن سليمان الجابري
  •  
    شرح كتاب: فصول الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة ...
    عيسى بن سالم بن سدحان العازمي
  •  
    كفى بالموت واعظا
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / رسائل ماجستير
علامة باركود

الآثار المروية عن السلف الصالح في العقيدة في كتاب الطبقات الكبرى

فابريس تونيريكس ( مهدي )

نوع الدراسة: Masters
البلد: المملكة العربية السعودية
الجامعة: الجامعة الإسلامية
الكلية: كلية الدعوة وأصول الدين
التخصص: العقيدة
المشرف: أ.د. عطية بن عتيق الزهراني
العام: 1427- 1428هـ

تاريخ الإضافة: 25/2/2014 ميلادي - 24/4/1435 هجري

الزيارات: 27117

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

الآثار المروية عن السلف الصالح في العقيدة

في كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد

( جمعًا ودراسة )


المقدمة

إنّ الحمد لله، نحمده و نستعينه ونستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، و من يضلل فلا هادي له.

 

وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم.

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

 

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

 

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].

 

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كلام الله عز وجل، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، و كل محدثة بدعة، و كل بدعة ضلالة، و كل ضلالة في النار.

 

قد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"[1] وهذه شهادة ممن لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى بفضل أهل هذه الأزمنة الذين هم كما ذكره أهل العلم الصحابة و التابعون و أتباع التابعين. ومن نظر في سيرة هؤلاء وجد فضائلهم ظاهرة و مناقبهم جلية. فالصحابة هم الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وحمل دينه من بعده، كما جاء عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: "إنّ الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه، فما رأى المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن، وما رأوا سيئًا فهو عند الله سيء"[2].

 

فقام الصحابة رضي الله عنهم بما وكّل إليهم خير قيام، و أدوا أمانتهم تجاه أمتهم على أكمل وجه، فبعد أن تلقوا هذا الدين من النبي -صلى الله عليه وسلم- غضًا طريًا كما أنزل، و مباشرةً دون واسطة، فقهوه وحفظوه وعملوا به وطبقوه ثمّ انتشروا في البلاد والأمصار، فنقلوه بصدق و أمانة وإخلاص إلى من بعدهم، وهم التابعون الذين كانوا خير خلف لخير سلف، والذين قاموا بما قام به من قبلهم من حفظ وفهم وتطبيق ونقل إلى أتباعهم.

 

فهؤلاء هم الذين حفظ الله تعالى بهم الدين، وهم نقلته وأنصاره والذابون عنه، وهم الواسطة بين نبي الله -صلى الله عليه وسلم- وأمته، وقد صدق القائل حين قال: "فهؤلاء - يعني الصحابة - رضي الله عنهم - أمراء هذا الشأن، وأما الجند و العساكر فالتابعون كلهم ثم الذين يلونهم، - مثل مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة[3]، وسفيان الثوري[4]"[5].

 

لذلك حثّ الله - عز وجل - على اتباع هديهم و السير على منهجهم بل توعد من خالف ذلك فقال تعالى:

﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].

 

كما حثّ أئمة أهل السنة في كل مكان و زمان على ذلك، وأقوالهم في هذا الأمر معروفة منتشرة، أذكر منها على سبيل المثال ما قاله الحافظ أبو القاسم اللالكائي[6] بعد أن ذكر أن الحجة في الدين إنما هي كتاب الله - عز وجل - وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وأقوال الصحابة رضي الله عنهم وما أجمع عليه السلف الصالح قال:

"فمن أخذ في مثل هذه المحجة وداوم بهذه الحجج على منهاج الشريعة، أمن في دينه التبعة في العاجلة والآجلة، وتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، واتقى بالجنة التي يتقي بمثلها ليتحصن بحمايتها ويستعجل بركتها ويحمد عاقبتها في المعاد والمآل إن شاء الله، ومن أعرض عنها وابتغى في غيرها مما يهواه أو يروم سواها مما تعداه أخطأ في اختيار بغيته وأغواه وسلكه سبيل الضلالة وأرداه في مهاوي الهلكة"[7].

 

و من تأمل أحوال أهل السنة و أهل البدع و الأهواء على مر العصور وجد مصداق ذلك ووجد أن من أعظم أسباب ثبوت أهل السنة على الحق وعدم اختلافهم فيه، بعد تمسكهم بالكتاب والسنة، سيرهم على المهنج الذي رسمه السلف الصالح وأن من أعظم أسباب ضلال وانحراف أهل البدع و الأهواء و اختلاف مقالاتهم بعدهم عن هذا المنهج والطعن فيه ووصفه بأوصاف غير لائقة، كزعم بعضهم أن مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أحكم و أعلم، وغير ذلك مما هو مذكور في مظانه.

 

لما سبق كله أحببت أن يكون موضوع الرسالة التي أتقدم بها لنيل درجة الماجستير، له تعلق بما روي عن السلف الصالح في العقيدة و اخترت أن يكون بعنوان: الآثار المروية عن السلف الصالح في العقيدة في كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد.

 

أسباب اختيار الموضوع:

يعود اختياري لهذا الموضوع علاوةً على ما سبق إلى عدة أمور من أهمها:

• الرغبة في المشاركة في إبراز عقيدة السلف الصالح، و الرغبة أيضًا في خدمة الإسلام.

 

• عدم وجود بحث - حسب علمي - يخدم كتاب الطبقات الكبرى من هذه الناحية.

 

• أن التحقيقات التي وقفت عليها للطبقات الكبرى لم تعطِ أهمية كبيرة للآثار من حيث الصحة أو الضعف، بل ولا التخريج عمومًا. أما ما وجد من رسائل جامعية في تخريج أحاديث وآثار الطبقات الكبرى، فهي لا تمثّل إلاّ جزءًا يسيرًا من الكتاب، وسيأتي الكلام عليها بعد ذكر منهجي في البحث.

 

منزلة المؤلف، فهو إمام في هذا الفن، قد استفاد منه كثير ممن أتى بعده مثل:

الإمام الذهبي، والحافظين المزّي وابن كثير، وغيرهم، وهو كذلك متقدم نوعًا ما من حيث الطبقة مما يعطيه ميزة ظاهرة في مثل هذا الموضوع.

• مترلة كتاب الطبقات الكبرى، حيث أنه من أقدم ما وصل إلينا في علم الطبقات.

 

• صعوبة الوقوف على ما يتعلق بالعقيدة من الآثار في الكتاب لكونها مفرقة في ثنايا تراجمه.

 

• أن مثل هذا الموضوع ليس محصورًا في باب واحد من أبواب العقيدة، بل له تعلق بالكثير منها.

 

• أن القراءة و التأمل في سيرة السلف الصالح مما يزيد الإيمان و يثبته.

 

• أن هذا الموضوع كما أنه يبحث في العقيدة فإن له كذلك صلة وثيقة بعلم الحديث وهذا يتناسب مع تخصصي في المرحلة الجامعية.

 

قائمة المحتويات والموضوعات

الموضوع

الرقم

المقدمة

١

- أسباب اختيار الموضوع

٤

- خطة البحث

٦

- منهجي في البحث

١١

- الدراسات السابقة للموضوع

١٢

- الشكر و التقدير

١٦

التمهيد: التعريف بمفردات العنوان

١٧

- المبحث الأول: التعريف بابن سعد و بكتاب الطبقات الكبرى

١٩

- المطلب الأول: التعريف بابن سعد رحمه الله تعالى

٢١

- أولًا: اسمه و نسبه

٢١

- ثانيًا: مولده و نشأته و وفاته

٢١

- ثالثًا: طلبه للعلم

٢٢

- رابعًا: شيوخه و تلاميذه

٢٣

- خامسًا: مؤلفاته

٢٦

- سادسًا: مترلته العلمية و ثناء العلماء عليه

٢٧

- سابعًا: عقيدته.

٢٨

- المطلب الثاني: التعريف بكتاب الطبقات الكبرى.

٢٩

- أ ولًا: موضوع الكتاب

٢٩

- ثانيًا: منهج المؤلف في الكتاب.

٢٩

- ثالثًا: مصادر المؤلف في الكتاب.

٣٢

- رابعًا: قيمة الكتاب العلمية.

٣٢

- خامسًا: المآخذ على الكتاب.

٣٣

- سادسًا: طبعات الكتاب.

٣٣

- المبحث الثاني: تعريف الأثر و السلف و العقيدة

٣٧

- المطلب الأول: تعريف الأثر

٣٩

- أ ولًا: تعريف الأثر لغةً.

٣٩

- ثانيًا: تعريف الأثر اصطلاحًا

٤٠

- المطلب الثاني: تعريف السلف

٤٢

- أ ولًا: تعريف السلف لغةً.

٤٢

- ثانيًا: تعريف السلف اصطلاحًا.

٤٢

- المطلب الثالث: تعريف العقيدة.

٤٤

- أ ولًا: تعريف العقيدة لغة.

٤٤

- ثانيًا: تعريف العقيدة اصطلاحًا.

٤٤

- الفصل الأ ول: الآثار المروية عن السلف الصالح في التوحيد.

٤٧

- المبحث الأول: الآثار المروية عن السلف الصالح في توحيد الألوهية

٤٩

- تمهيد: أهمية توحيد الألوهية

٥١

- المطلب الأول: تعريف العبادة.

٥٦

- المطلب الثاني: فضل لا إله إلاّ الله عند الموت

٦٠

- المطلب الثالث: الإخلاص و إخفاء الأعمال.

٦٥

- الطلب الرابع: خشية الله.

٧٢

- المطلب الخامس: الخوف و الرجاء.

٨٠

- المطلب السادس: التوكّل.

٨٥

- المطلب السابع: التوسل.

٩٠

- المطلب الثامن: الاستغاثة.

١٠٥

- المطلب التاسع: التبرك.

١٠٨

- المطلب العاشر: النفاق.

١٣٢

- المطلب الحادي عشر: الرياء.

١٣٥

- المطلب الثاني عشر: الطيرة.

١٤٠

- المطلب الثالث عشر: عقوبة الساحر و المرتد.

١٤٤

- المبحث الثاني: الآثار المروية عن السلف الصالح في توحيد الأسماء و الصفات.

١٤٧

- التمهيد: مجمل معتقد أهل السنة و الجماعة في الأسماء و الصفات.

١٤٩

- المطلب الأول: بعض أسماء الله

١٥٣

- تمهيد: هل أسماء الله الحسنى محصورة في عدد معين أم لا؟

١٥٣

- أولًا: السلام.

١٥٦

- ثانيًا: الوكيل.

١٥٨

- ثالثًا: الحق المبين.

١٦٠

- رابعًا: العظيم.

١٦٢

- خامسًا: الرحمن الرحيم.

١٦٤

- سادسًا: الملك

١٦٦

- سابعًا: القدوس المؤمن المهيمن العزيز الجبار

١٦٨

- ثامنًا: القادر

١٧٢

- تاسعًا: العلي الحليم الكريم

١٧٤

- عاشرًا: الأحد

١٧٦

- المطلب الثاني: بعض صفات الله

١٧٧

- أولًا: صفة العلو

١٧٧

- ثانيًا: صفة الوجه

١٨٩

- ثالثًا: صفة اليد

١٩٩

- رابعًا: صفة الرؤية

٢١١

- خامسًا: صفة العلم

٢١٦

- سادسًا: صفتي الرحمة و الغضب

٢٢٤

- سابعًا: صفة المحبة

٢٢٧

- ثامنًا: صفتي المشيئة و الإرادة

٢٣١

- تاسعًا: صفة الترول

٢٣٦

- المطلب الثالث: مسألة الاسم و المسمى

٢٣٨

- المطلب الرابع: القرآن كلام الله غير مخلوق

٢٤٢

- الفصل الثاني: الآثار المروية عن السلف الصالح في الإيمان

٢٤٧

- التمهيد: تعريف الإيمان في اللغة و الاصطلاح

٢٤٩

- أ ولًا: تعريف الإيمان في اللغة

٢٤٩

- ثانيًا: تعريف الإيمان في الاصطلاح

٢٤٩

- المبحث الأ ول: بيان أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان

٢٥٣

- المبحث الثاني: الإيمان يزيد و ينقص، و تفاوت الناس فيه

٢٦٣

- المبحث الثالث: حكم الاستثناء في الإيمان

٢٧٠

- المبحث الرابع: ما جاء في الإرجاء و المرجئة

٢٧٥

- الفصل الثالث: الآثار المروية عن السلف الصالح في القدر و القدرية

٢٨٣

- التمهيد: تعريف القدر لغة واصطلاحًا.

٢٨٥

- المبحث الأ ول: إثبات القدر ووجوب الإيمان به

٢٨٧

- المبحث الثاني: بيان أن قول القدرية قول محدث

٣٠٢

- المبحث الثالث: ذم القدرية والحكم عليهم.

٣٠٤

- الفصل الرابع: الآثار المروية عن السلف الصالح في الحثّ على السنة وذم الرأي والتحذير من البدعة

٣٠٩

- المبحث الأول: وجوب متابعة السنة و حرص السلف الصالح على متابعتها

٣١١

- المبحث الثاني: فرح السلف الصالح بهداية الله لهم إلى السنة

٣٢٢

- المبحث الثالث: ذم الرأي

٣٢٥

- المبحث الرابع: هجر أهل البدع و التحذير منهم و النهي عن مجالستهم

٣٢٩

- المبحث الخامس: من علامات أهل البدع بغض أئمة السنة

٣٤١

- الفصل الخامس: الآثار المروية عن السلف الصالح في فضائل الصحابة و أهل البيت وحقوقهم

٣٤٣

- المبحث الأول: ذكر فضائل بعض الصحابة

٣٤٥

- المطلب الأول: فضل أبي بكر الصديق

٣٤٥

- المطلب الثاني: فضل عمر بن الخطّاب

٣٥٥

- المطلب الثالث: فضل عثمان بن عفّان

٣٧٥

- المطلب الرابع: فضل علي بن أبي طالب

٣٧٧

- المطلب الخامس: فضل أبي هريرة

٣٨٠

- المطلب السادس: فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

٣٨٢

- المطلب السابع: فضل عبد الله بن مسعود

٣٨٣

- المطلب الثامن: فضل عمار بن ياسر

٣٨٨

- المطلب التاسع: فضل أبي عبيدة بن الجراح

٣٨٩

- المطلب العاشر: فضل سعد بن معاذ

٣٩٢

- المطلب الحادي عشر: فضل معاذ بن جبل

٣٩٣

- المطلب الثاني عشر: فضل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

٣٩٥

- المطلب الثالث عشر: فضل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

٤٠٥

- المطلب الرابع عشر: فضل أبي ذر الغفاري

٤٠٧

- المطلب الخامس عشر: فضل ُأبي بن كعب

٤٠٩

- المطلب السادس عشر: فضل سلمان الفارسي

٤١١

- المطلب السابع عشر: فضل بلال بن رباح

٤١٣

- المطلب الثامن عشر: فضل جعفر بن أبي طالب

٤١٤

- المطلب التاسع عشر: فضل زيد بن ثابت

٤١٥

- المطلب العشرون: فضل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما

٤١٨

- المطلب الحادي و العشرون: فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

٤٢٠

- المبحث الثاني: ذكر حقوق الصحابة و مترلتهم

٤٢٥

- المبحث الثالث: التفضيل بين الصحابة

٤٣٥

- المبحث الرابع: أهل البيت

٤٣٨

- الفصل السادس: الآثار المروية عن السلف الصالح في وجوب طاعة الأئمة و في لزوم الجماعة

٤٤٣

- المبحث الأول: وجوب طاعة الأئمة و الصبر عليهم

٤٤٥

- المبحث الثاني: ذم الخروج على الأئمة و ذم الخوارج

٤٥٥

- المبحث الثالث: لزوم الجماعة

٤٦٢

- المبحث الرابع: الاعتزال في الفتن و عدم القتال فيها

٤٦٥

- المبحث الخامس: بذل الطاعة للغالب

٤٨٣

- الفصل السابع: الآثار المروية عن السلف الصالح في الغيبيات و مسائل عقدية أخرى.

٤٨٥

- المبحث الأول: ما جاء في بعض الغيبيات

٤٨٧

- المطلب الأول: تعذيب الميت ببكاء الحي

٤٨٧

- المطلب الثاني: فتنة القبر

٤٩١

- المطلب الثالث: بعض أشراط الساعة

٤٩٣

- أولًا: بعض أشراط الساعة الصغرى

٤٩٣

- ثانيًا: بعض أشراط الساعة الكبرى

٤٩٩

- المطلب الرابع: ذكر الحوض

٥٠٧

- المطلب الخامس: ذكر الشفاعة

٥١٠

- المطلب السادس: بعض صفات الجنة و النار و أهلهما

٥١٢

- المطلب السابع: بعض أوصاف و أعمال الملائكة

٥٢٠

- المطلب الثامن: ذكر الروح

٥٢٧

- المبحث الثاني: مسائل عقدية متنوعة

٥٢٩

- المطلب الأول: عدم القطع بجنة أو نار لأحد من أهل القبلة

٥٢٩

- المطلب الثاني: حفظ الله لكتابه

٥٣١

- المطلب الثالث: كرامات وقعت لبعض الأولياء في الكتب السابقة

٥٣٢

- المطلب الرابع: وجود ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم-

٥٥٥

- الخاتمة

٥٥٩

- الفهارس العامة.

٥٦١

- فهرس الآيات القرآنية

٥٦٣

- فهرس الأحاديث النبوية.

٥٧١

- فهرس الآثار

٥٧٥

- فهرس الأعلام

٥٨٥

- فهرس الغريب

٦٠٧

- فهرس الأماكن.

٦٠٩

- فهرس الفرق

٦١١

- فهرس المراجع

٦١٣

- قائمة المحتويات و الموضوعات.

٦٢٧



[1] متفق عليه. أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، ص: (٤٢٩)، ح: (٢٦٥٢)، دار السلام، الرياض /السعودية، ط.: (٢)، (١٤١٩ هـ/ ١٩٩٩ م)؛ والإمام مسلم في صحيحه: كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة ثمّ الذين يلونهم ثمّ الذين يلونهم، ص: (٦٤٨)، ح: (٢٥٣٣)، مكتبة الرشد، الرياض/السعودية، (١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠١ م).

[2] أخرجه الإمام أحمد في مسنده: (٨٤/٦)، ح: (٣٦٠٠)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط و آخرين، (مؤسسة الرسالة، بيروت/لبنان، ط.: (١)، (١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٦ م) و قد حسنه محققو المسند.

[3] أبو محمد، سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم الهلالي، الكوفي، ثمّ المكي. ولد بالكوفة سنة ( ١٠٧ هـ)، وتوفي في رجب سنة ( ١٩٨ هـ ) انظر: سير أعلام النبلاء، الذهبي، (٨/ ٤٥٥،٤٥٤)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط و محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة، بيروت/لبنان، ط.: (١١)، (١٤٢٢ هـ / ٢٠٠١ م)، و: تهذيب التهذيب، ابن حجر، (٢/ ٢٦١،٣٥٩)، تحقيق: خليل مأمون شيحا وآخرين، دار المعرفة، بيروت/لبنان، ط.: (١)، (١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م).

[4] أبو عبد الله، سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع الثوري، الكوفي. ولد سنة (٩٧ هـ) وتوفي بالبصرة سنة (١٦١ هـ). (انظر: سير أعلام النبلاء، الذهبي، (٧/ ٢٣٠،٢٢٩)، و: تهذيب التهذيب، ابن حجر، (٢/ ٢٥٧،٣٥٦).

[5] قاله الإمام ابن القيم في كتابه: الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، (٣/1118)، تحقيق: علي بن محمد الدخيل الله، دار العاصمة، الرياض/السعودية، ط.: (٣)، (١٤٠٤ هـ).

[6] أبو القاسم، هبة الله بن الحسن بن منصور الرازي، طبري الأصل، و يعرف باللالكائي. توفي بالدينور يوم الثلاثاء لست خلون من شهر رمضان سنة (٤١٨ هـ). (انظر: تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، (١٤/٧٠)، دار الكتب العلمية، بيروت/لبنان، و: سير أعلام النبلاء، الذهبي، (٤١٩/١٧).

[7] شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، (٢/٨)،تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، دار طيبة، الرياض/السعودية، ط.: (٣)، (١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م).





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • المنتقى من آثار السلف في أصول التفسير (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كتاب تهذيب الآثار: أثر من آثار الطبري في خدمة السنة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • السلف الصالح(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مخطوطة مباني الأخبار في شرح معاني الآثار ج18 ( شرح معاني الآثار )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الزاد والعدة في زمان الغربة (٢)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة كتاب سير السلف الصالح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الدعوة إلى الاعتصام بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم اشتراط عقد تبرع في عقد تبرع (صيغة القروض المتبادلة)(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • علماء اهتدوا إلى عقيدة السلف الصالح(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة عقيدة السلف الصالح(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/11/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب