ما طبع من كتب الحافظ ابن حجر العسقلاني وبعض الفوائد المرتبطة بها

ما طبع من كتب الحافظ ابن حجر العسقلاني

وبعض الفوائد المرتبطة بها

يوسف بن محمد العتيق[1]

يعدُّ النتاج العلمي للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) مكتبةً متكاملة في شتَّى فنون المعرفة، فهو من المؤلِّفين القلائل الذين يَحرِصون على التنوُّع في طرْح المادة العلمية في كتبهم ومصنفاتهم، فلا تكاد تجد فنًّا مبحوثًا في الموضوعات التراثية إلاَّ وللحافظ ابن حجر إسهامٌ بارز وفعَّال فيه، وتُعدُّ إسهاماته من المراجع الهامَّة في بابها، فقد كتب في أصول الدِّين، كما ألَّف في أغلب فنون الحديث الشريف، والفقه وأصوله، والأدب والتاريخ، وغير ذلك الكثير والكثير.

ومِن أجْل هذا أتتْ شهادةُ العلماء بأهمية مؤلَّفَاته، وأهمية وجودها في المكتبة التراثية، فقد قال الحافظ تقيُّ الدين بن فهد: "فألَّف التآليف المفيدة المليحة، الجليلة السائرة، الشاهدة له بكلِّ فضيلة، الدالَّة على غزارة فوائده، المعرِبة عن حُسْن مقاصده، جمع فيها فأوعى، وفاق أقرانه جنسًا ونوعًا، التي تشنَّفتْ بسماعها الأسماع، وانعقد على كمالها لسانُ الإجماع؛ فرزق فيها الحظُّ السامي عن اللَّمْس، وسارتْ بها الرُّكْبان سير الشمس"[2].

ومع كلِّ هذا الثناء على كُتُب الحافظ، فقد كان - رحمه الله تعالى - في قِمَّة التواضع؛ إذ كان يقول بعدم رِضاه عن أغلب تصانيفه، وأنه لم يرضَ إلاَّ عن النَّزْر اليسير، فقد قال الحافظ السخاوي (ت 902هـ): وقد سمعتُه يقول: لستُ راضيًا عن شيء من تصانيفي؛ لأني عملتها في ابتداء الأمر، ثم لم يتهيأْ لي مَن يُحرِّرها معي سوى "شرح البخاري"، ومقدمته، و"المشتبه"، و"التهذيب"، و"لسان الميزان"، بل كان يقول: لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لم أتقيد بالذهبي، ولجعلته كتابًا مبتكرًا، بل رأيتُه في موضع أثْنى على "شرح البخاري"، و"التغليق" و"النخبة"، ثم قال: وأما سائر المجموعات، فهي كثيرة العَدد، واهية العُدد، ضعيفة القوى، ظامئة الروى...[3].

ولأهمية كُتب الحافظ ابن حجر، فقد حرصتُ على أن أضعَ قائمةً تحوي ما طُبع منها[4] ليستفيدَ منها كلُّ راغب في الفائدة، أو مُهتَّم بالبحث والمسائل العلمية.

وأُحبُّ أن أُشيرَ إلى أني لم أحرِص على استقصاء طبعات كلِّ كتاب بقدر ما حرصتُ على الاستقصاء في معرفة ما طُبع من كتب الحافظ، ومكان النشر والطبع[5]، راجيًا أن يحرص كلُّ مَعْنيٍّ بالتراث لخدمة ما لم يتيسَّر له الخروج من كتب الحافظ، وبخاصَّة إذا علمنا أنَّ الكثير من كتب الحافظ العسقلاني، لا يزال إما مخطوطًا، أو ليس لدينا عنه أيُّ معلومات من ناحية وجوده من عدمه، ويُعبِّر بعضهم عنه بالمفقود، ويعبر عنه آخرون بالضائع، وعلى كل حال هذه محاولةٌ متواضعة، أرجو أن أوفَّق من خلالها لخِدمة إخواني الباحثين، والمعنيِّين بموروث هذا العالِم الكبير.

مسرد مؤلفات الحافظ ابن حجر المطبوعة

(1) أجوبة عن أحاديث وقعت في مصابيح السُّنَّة [6].

• طُبع بتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (ت 1420هـ)، طبع ملحقًا بذيل مشكاة المصابيح، للتبريزي، تحقيق الألباني (3/1773- 1792)، المكتب الإسلامي (ط3) 1405هـ/ 1985م.

(2) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة.

• طُبع بتحقيق: أبي يحيى الفيشاوي، دار الصحابة للتراث بطنطا، الطبعة الأولى 1412هـ/ 1992م.

• وطبع بتحقيق: عمرو علي عمر، دار الثقافة العربية، بدمشق، الطبعة الأولى 1415هـ/ 1995م.

(3) الأربعون في ردْع المجرم عن سبِّ المسلم.

• طبع بتحقيق: الحُوَيني السَّلَفي، مؤسَّسة الكتب الثقافية، 1406هـ.

(4) الأسئلة الفائقة بالأجوبة اللائقة.

• طبع بتحقيق: محمد إبراهيم حفيظ الرحمن، الدار السلفية، بومباي الهند، الطبعة الأولى 1410هـ/ 1989م.

(5) الإصابة في تمييز الصحابة [7].

• تصحيح مجموعة من الباحثين وطبع في مطبعة مدرسة الأسقف كلكتا 1853م.

• مطبعة السعادة، بالقاهرة 1325هـ.

• بغداد مكتبة المثنى، دون تاريخ.

• المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة، مطبعة مصطفى محمد 1358هـ/1939م.

• تحقيق طه محمد الزيني، مكتبة الكليات الأزهرية، 1388هـ/ 1968م.

• محمد علي البجاوي، القاهرة دار نهضة مصر 1970م [8].

• تحقيق عادل أحمد عبدالموجود، وعلي محمد معوض 1415هـ/1995م.

(6) أطراف مسند الإمام أحمد بن حنبل.

طبع عدة طبعات، منها:

• بتحقيق سمير بن أمين الزهيري، باسم "المسند بأطراف المسند الحنبلي"، مكتبة الضياء (مج1) ولم تكمل، الطبعة الأولى 1410هـ.

• بتحقيق د. زُهير بن ناصر الناصر، دار ابن كثير ودار الكلم الطيب، الطبعة الأولى 1414هـ/ 1993م.

• بتحقيق: أبي مطيع عطا الله بن عبدالغفار السِّنْدي، دار المعرفة، بيروت الطبعة الأولى 1416هـ/ 1996م، وهذا القسم المحقَّق خاص بمسند عائشة - رضي الله عنها - فقط.

(7) إتحاف المَهَرة بالفوائد المبتكَرة من أطراف العشرة.

• حقَّقه وعلَّق عليه مجموعة من الباحثين، ويصدر تباعًا، صدر حتى الآن (15) نشر وزارة الشؤون الإسلامية بالتعاون مع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

(8) الأمالي الحلبية [9].

• طبعت بتحقيق: عواد الخلف، مؤسسة الريان، الطبعة الأولى 1416هـ/ 1996م.

• وطبعت بتحقيق: حمدي عبدالمجيد السلفي، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1418هـ/ 1988م.

• وطبعت بتحقيق: صالح اللحام، نشرت في مجلة الحكمة، العدد (16) 1419هـ (ص451 - 477).

(9) الأمالي المطلقة [10].

• تحقيق حمدي عبدالمجيد السلفي، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1416هـ/ 1995م.

(10) الإمتاع بالأربعين المتباينة السَّماع.

• طبع بتحقيق: صلاح الدين مقبول، الدار السلفية بالكويت 1408هـ.

• وطبع بتحقيق: محمود الحاج مرير الميادني دار الثقافة، بالدوحة 1409هـ.

(11) انتقاض الاعتراض في الردِّ على العَيْنيِّ في شرْح البخاري [11].

• حقَّقه حمدي عبدالمجيد السلفي، وصبحي بن جاسم السامرائي، مكتبة الرشد (مج2) الطبعة الأولى 1413هـ/ 1993م.

(12) إنباء الغُمر بأبناء العُمر[12].

طبع عدَّة طبعات، منها:

- الأولى: دائرة المعارف العثمانية، بعناية عبدالله بن أحمد العلوي، حيدرآباد - الدكن، 1967م.

- الثانية: بتحقيق الدكتور حسن حبشي، لجنة إحياء التراث الإسلامي (مج4).

- الثالثة: بتحقيق الشيخ: محمد أحمد دهمان (ت 1408هـ) سنة 1399هـ/ 1979م، ولم يخرجْ منه سوى مجلد واحد، دمشق.

فـائدة: كتب الأستاذ كوركيس عواد مقالاً نفيسًا في تتبُّع مخطوطات هذا الكتاب في مكتبات العالم، تجد هذا المقال في الذخائر الشرقية (3/25 - 28).

(13) الإيثار بمعرفة رواة الآثار.

طبع أكثر من مَرَّة، منها:

• قدَّمه سليمان بن عبدالعزيز العريني محققًا؛ لنيل درجة الماجستير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة 1401هـ - كما في دليل الرسائل الجامعية (ص 86).

• بتحقيق: قاسم أشرف، دار القرآن كراتشي، طبع بذيل كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني.

• بتحقيق أبي مصعب الدري، مؤسسة الكتب الثقافية، 1411هـ.

• بتحقيق: سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية 1413هـ/1993م.

• بتحقيق: علي بن سليم العبادي، دار العاصمة [13]، الرياض 1417هـ/ 1996م.

(14) بذل الماعون في فضل الطاعون.

• طبع بتحقيق: أحمد عصام الكاتب، دار العاصمة، بالرياض، الطبعة الأولى 1411هـ.

(15) البسط المبثوث بخبر البرغوث.

• طبع بتحقيق: محمد بن أحمد معبد، دار الصميعي، الطبعة الأولى 1415هـ/ 1995م.

(16) بلوغ المَرَام من أدلَّة الأحكام.

طبعاته كثيرة جدًّا، ويصعُب حصرها، لكن أذكر منها:

• تحقيق: الشيخ محمد حامد الفقي، طُبِعتْ مرَّاتٍ عديدةً، ولها مصوَّرات كثيرة، مثل المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة، فرغ من طبعه 1352هـ.

• تحقيق: إبراهيم عسر، مكتبة عاطف بالقاهرة، 1980م.

• بتحقيق: سمير الزهيري، مكتبة الدليل، الجبيل الطبعة الأولى 1417هـ.

• بتحقيق: نظر محمد الفاريابي، دار الصميعي، الطبعة الأولى، 1418هـ.

ولها العديد من الطبعات داخلَ شروح بلوغ المرام، مثل "سبل السلام"؛ للصنعاني، و"البدر التمام"، وغير ذلك.

(17) تبصير المُنتبِه بتحرير المشتَبِه.

• طبع بتحقيق علي بن محمد البجاوي، مراجعة علي محمد النجار، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر، 1383هـ/1964م، وصُوِّرت هذه الطبعة كثيرًا، وهي المتداولة الآن بين طلبة العلم.

(18) تبيين العجب بما ورد في شهر رجب.

• تحقيق عبدالله بن محمد الصديق الحسني، طبع بالقاهرة، مكتبة حضرة عبدالواحد التازي 1351هـ.

• وطبع بتحقيق الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين، على نفقة سُموِّ الأمير بندر بن عبدالعزيز، بالمطابع الأهلية للأفست 1400هـ.

• ونُشِر في مجلة البحوث الإسلامية، العدد السابع 1403هـ (ص163 - 171) عرْضٌ لمضمون هذا الكتاب، بقلم عبدالعزيز بن عبدالرحمن الربيعة، الطبعة التي حقَّقها الغماري.

• تحقيق: طارق بن عِوَض الله الدارعمي، مؤسسة قرطبة، لم تُحدَّد الطبعة، ولا تاريخها.

• وطبع بتحقيق إبراهيم بن إسماعيل آل عصر، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1408هـ.

(19) تخريج حديث الأسماء الحسنى.

• حقَّقه مشهور بن حسن آل سلمان، وقامت بنشره مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1413هـ.

• تحقيق: حمدي السلفي، وزهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ/ 1997م.

(20) تسديد القوس على مسند الفردوس.

• حقَّق قسمًا منه مصطفى سي يعقوب بالجامعة الإسلامية، بمقدار (700) حديث، كما في دليل الرسائل الجامعية (ص128) سنة 1406هـ.

• وطبع بتحقيق: فوَّاز أحمد زمرلي، ومحمد المعتصم بالله البغدادي، دار الريان للتراث، الطبعة الأولى، 1408هـ/ 1978م.

(21) تعجيل المنفعة برواية رجال الأئمة الأربعة.

طبع عدة طبعات، منها:

• بعناية السيد عبدالله هاشم يماني المدني، 1386هـ.

• وطبع بتحقيق: د. إكرام الله إمداد الحق، دار البشائر الإسلامية (مج2)، الطبعة الأولى 1416هـ/ 1996م.

• طبع بتحقيق: د. عاصم القربوتي، مكتبة المنار، الأردن، الطبعة الأولى، دون تاريخ.

• تحقيق: عبدالرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية، دون تاريخ.

• بتحقيق: عبدالغفار البنداري ومحمد أحمد عبدالعزيز، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1405هـ.

• تحقيق محمد زينهم عزب، دار الصحوة، بالقاهرة، الطبعة الأولى 1407هـ/ 1986م.

• بتحقيق: د. أحمد بن علي سير مباركي الطبعة الثانية، 1414هـ/ 1993م، لم يذكر ناشر [14].

(23) تغليق التعليق على صحيح البخاري.

• دراسة وتحقيق: سعيد عبدالرحمن القزقي، المكتب الإسلامي، ودار عمار (5 مج)، الطبعة الأولى 1405هـ/ 1985م.

(24) تقريب التهذيب.

طبع عدة طبعات، منها:

• بتحقيق: عبدالوهاب عبداللطيف، طُبِعتْ عدَّة مرات، وتداولت دُورُ النشر تصويرَها.

• تحقيق خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، الطبعة الثانية 1417هـ.

• بتحقيق: محمد عوامة [15]، دار ابن حزم، ودار الوراق، الطبعة الأولى 1420هـ/ 1999م.

• بتحقيق: أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني، تقديم: بكر بن عبدالله أبو زيد، دار العاصمة، الطبعة الأولى 1416هـ.

(25) التلخيص [16] الخبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير.

• عُنِي بتصحيحه ونشره السيد عبدالله هاشم اليماني المدني، 1384هـ/ 1964م.

• طبعة أخرى تحقيق: د. شعبان محمد إسماعيل، الطبعة الأولى 1399هـ مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

(26) تهذيب التهذيب.

• دائرة المعارف العثمانية[17]، بحيدرآباد الطبعة الأولى، 1325هـ، وصُوَّرت هذه النسخةَ العديدُ من دُور النشر والمكتبات.

• تحقيق: إبراهيم الزيبق، وعادل مرشد، مؤسسة الرسالة 1416هـ/1996م.

(27) توالي التأسيس [18] "التأنيس" بمعالي محمد بن إدريس.

• طبع في بولاق سنة 1301هـ.

• وحقَّقه عبدالله الليثي دار الكتب العلمية، بيروت 1406هـ/1986م.

(28) جزء في طرق حديث: ((لا تسبُّوا أصحابي)).

• طبع بتحقيق: مشهور بن حسن، دار عمار، الطبعة الأولى 1408هـ/ 1988م.

وهذا الجزء مأخوذ برُمَّته من كتاب "الجواهر الدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر"، حيث أودع السخاويُّ نماذجَ من فتاوى ومسائل شيخه ابن حجر، ومنه هذا الجزء؛ انظر "الجواهر والدرر".

• الطبعة التي حققها: د. حامد عبدالمجيد ود. طه الزيني، والطبعة الكاملة التي حقَّقها الأستاذ إبراهيم باجس.

(29) جزء في قطع السارق إذا سرق بعد قطع يده.

• حقَّقه كمال يوسف الحوت، ونشره في مجلة المعتمد (مج1/ ع3) 1408هـ/ 1988م [19].

(30) الجواب الكافي عن السؤال الخافي.

• طبع ضمن مجموعة الرسائل المنبرية (4/ 39 - 42).

(31) الخِصال المُكفِّرة للذنوب المقدمة والمؤخرة.

• طبع ضمن مجموعة الرسائل المنبرية (1/ 257 - 266).

• طبع بتحقيق: محمد رياض المالح دمشق 1383هـ.

• تحقيق عبدالله حجَّاج، شركة السلام العالمية 1979م.

• وطبع بتحقيق: جاسم الفهيد الدوسري، وقامت بنشره دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى 1410هـ/ 1990م.

(32) الدِّراية في تخريج أحاديث الهداية.

• طبع على الحجر في دهلي 1283م [20].

• وطبع بتحقيق: عبدالله هاشم اليماني 1384هـ/ 1964م، مطبعة الفجالة.

(33) الدُّرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة.

• دائرة المعارف النعمانية بالهند، 1348هـ، بعناية هاشم الندوي، وعبدالرحمن المُعلِّمي، وآخرين [21].

• طبع بتحقيق: محمد سيد جاد الحق، دار الكتب الحديثة، (مج5)، دون تحديد الطبعة.

(34) ذيل الدرر الكامنة.

• طبع بتحقيق: د. عدنان درويش، معهد المخطوطات العربية، التابع لجامعة الدول العربية، سنة 1412هـ/ 1992م.

(35) الرحمة الغَيْثِيَّة بالترجمة اللَّيْثِيَّة [22].

• نُشِر ضمن مجموعة الرسائل المنبرية (2/235 - 265).

• طُبِع بتحقيق: د. يوسف بن عبدالرحمن المرعشلي، دار المعرفة، الطبعة الأولى 1407هـ.

(36) رَفْع الإصَر عن قُضاة مصر.

• القسم الأول: د. حامد عبدالمجيد، ومحمد المهدي أبو سنة، وإسماعيل الصاوي، مراجعة: إبراهيم الأبياري.

(37) الزَّهْر النَّضِر في حال الخَضِر.

• نشر ضمن مجموعة الرسائل المنبرية (2/195 - 234).

• والرسالة بنحوها أَوْدَعها الحافظ في كتابه "الإصابة" (1/429-452).

• وطبع بتحقيق: صلاح الدين مقبول، مجمع البحوث الإسلامية بالهند 1408هـ.

(38) زوائد مسند البزار على الكتب السِّتَّة.

• حقَّقه: عبدالله مراد علي السَّلَفي؛ لنيل درجة الدكتوراه بالجامعة الإسلامية سنة 1404هـ - كما في دليل الرسائل الجامعية (ص271).

• وحقَّقه: صبري بن عبدالخالق "أبو ذر"، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الثالثة 1414هـ/ 1993م.

(39) سلسلة الذهب فيما رواه الإمام الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر.

• طبع بتحقيق: د. عبدالمعطي أمين قلعجي، دار المعرفة، الطبعة الأولى، 1406هـ/ 1986م.

(40) طرق حديث: ((ماء زمزم لِمَا شرب له)).

طبع عدة طبعات، منها:

• بتحقيق: السيد أبو عمة، دار الصحابة للتراث بطنطا، الطبعة الأولى، 1412هـ/ 1992م.

• بتحقيق: سائد بكداش، طبع بذيل كتابه، فضل ماء زمزم، المكتبة المكية، الطبعة الأولى 1413هـ/ 1993م.

• وطبع بتحقيق: كيلاني خليفة، مؤسسة قرطبة، مصر.

(41) العُجَاب في بيان الأسباب "أسباب النزول".

• حقَّقه: عبدالحكيم محمد الأنيس، دار ابن الجوزي (مج2)، الطبعة الأولى 1418هـ.

(42) عوالي مسلم.

• طبع بتحقيق: محمد المجذوب، الدار التونسية للنشر 1393هـ/1973م.

• وطبع بتحقيق: كمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى 1405هـ/ 1985م.

(43) الغُنْية في مسألة الرؤية.

• طبع بتحقيق: د. محمد عبدالمحسن التركي، دار اللواء بالرياض، 1419هـ/ 1998م[23].

(44) فتح الباري في شرح صحيح البخاري.

• من أعظم ما كُتِب في شرْح صحيح البخاري والكلام عليه، ومن أجَلِّ المراجع التي يَنهلُ منها الباحثون في حقول علمية متفرِّقة.

• طبع عدة طبعات، وكثير منها مُصوَّر عن بعض، وما أذكره الآن هو في أغلبه أصول الطبعات المتداولة.

• بتصحيح محمد الحسيني، الهند، دار بهوبال، على ذمة نواب شاه جهان بيكم، دون تحديد التاريخ.

• القاهرة المطبعة الكبرى، الأميرية ببولاق، 1300هـ/ 1882م، وتقع في 13 مجلدًا.

• تصحيح محمد عبدالمحيد، ومحمد عنايت، والمولوي محمد وغيرهم، دهلي، على نفقة محمد بن عبدالمجيد، المطبع الأنصاري 1304هـ.

• تصحيح لجنة التصحيح بالمطبعة الخيرية القاهرة، على نفقة عمر بن حسين الخشاب، 1319هـ/ 1901م.

• القاهرة، بالمطبعة البهية، 1348هـ (مج13).

• مصطفى البابي الحلبي وأولاده، تحقيق: السيد أحمد صقر 1959م (17مج).

• تحقيق: السيد أحمد صقر، القاهرة، دار الكتاب الجديد 1969م[24].

• ومن طبعاته الشهيرة والمتداولة بكثرة تلك التي أخْرَجَها الناشر مُحبُّ الدين الخطيب (1377هـ)، وقامت بطبعها المكتبة السلفية بالقاهرة، سنة 1380هـ، وعلَّق على أولها الشيخ عبدالعزيز بن باز (1420هـ)، ورقَّم أحاديثَها الأستاذُ محمد فؤاد عبدالباقي.

فائدة: يُشكِّل كتاب "فتح الباري" قاعدةَ معلومات كبيرة في فنون متعدِّدة، وقد كُتِب كثير من الكتب والرسائل في هذا الموضوع، منها:

1 - منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه فتح الباري؛ لمحمد إسحاق كندو، نشرته مكتبة الرشد (مج3) 1419هـ.

2 - الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى؛ الشيخ عبدالمحسن العباد البدر.

3 - توجيه القاري إلى القواعد والفوائد الأصولية والحديثية والإسنادية في فتح الباري؛ حافظ ثناء الله الزاهدي.

4 - معجم المصنَّفات الواردة في فتح الباري؛ لمشهور بن حسن آل سلمان، دار الهجرة.

5 - الخِلافة الراشدة والدولة الأموية من فتح الباري؛ جمعًا وتوثيقًا؛ د. يحيى بن إبراهيم اليحيى، دار الهجرة.

(45) فُتيا عن القراءات.

حقَّقها الأستاذ علي بن محمد العران، وألْحَقها بتحقيقه للكتاب "منجد المؤمنين"؛ للجزي (ص241 - 245)، دار عالم الفوائد، مكَّة المكرَّمة الطبعة الأولى 1419هـ.

(46) فتيا في منهج كتابة التاريخ.

• نشرت بتحقيق: فؤاد السيد في مجلة معهد المخطوطات العربية (مج2/168).

• طبعت بتحقيق: د. محمد صامل السلمي ضمنَ كتاب "مسائل نفيسة في منهج كتابة التاريخ" (ص13 - 23)، نشرتْه دارُ حراء بمكة المكرمة، الطبعة الأولى 1406هـ/ 1986م.

(47) قوة الحِجَاج في عموم المغفرة للحُجَّاج.

• حقَّقه: عبدالله بن الصديق الغماري، سنة 1379هـ.

• طبع بتحقيق: سمير حين حلبي، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1408هـ مع كتاب "تبيين العجب"؛ لابن حجر.

• ضمن مجموعة رسائل بعنوان "حُجَّة الإسلام"، تحقيق: محمد عبدالحكيم القاضي، (ص7 - 36)، دار الحديث بالقاهرة 1988م.

• واعتنى به مكتبُ تحقيق التراث بدار القبلة، 1413هـ/ 1993م، طُبِع بذَيْل كتاب "مجلس في فضل عرفة"؛ لابن ناصر الدين.

(48) القول المسدَّد في الذَّبِّ عن مسند أحمد.

• طبعته المكتبة الإمدادية، بمكة المكرمة، الطبعة الرابعة 1402هـ/ 1982م.

• نشرتْه عالَم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى 1404هـ/ 1984م، دون محقِّق.

• وطبع بتحقيق: عبدالله محمد الدرويش، دار اليمامة، دمشق، بيروت الطبعة الأولى 1405هـ/ 1985م.

(49) الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف.

• مطبوع بذيل الكشاف للزمخشري، القاهرة المكتبة التجارية الكبرى، الطبعة الأولى 1354هـ/ 1935م.

• وطبعته: دار الكتاب العربي، بيروت، تمت طباعته 1366هـ/1947م.

(50) كشف السِّتْر عن حكم الصلاة بعد الوِتْر.

• طبع بتحقيق: هادي بن حمد المري، دار ابن حزم الطبعة الأولى.

(51) لسان الميزان.

طبع عن طريق دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد، الدكن بالهند، ثم صُوِّرت عن طريق العديد من دور النشر، منها:

• طبعة الأعلمي، بيروت الطبعة الثانية، 1971م/ 1390هـ.

• تحقيق: محمد عبدالرحمن المرعشلي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى 1415هـ/ 1995م.

• تحقيق علي محمد معوض، وعادل أحمد عبدالموجود، ود. عبدالفتاح أبو سِنَّة، الطبعة الأولى 1416هـ/ 1996م.

(52) مجالس أمالي الأذكار في صلاة التسبيح.

• طبع بتحقيق: كيلاني محمد خليفة، مؤسسة قرطبة 1413هـ/1993م.

(53) المجمع المؤسس للمعجم المفهرس.

• تحقيق: د. يوسف عبدالرحمن المرعشلي، دار المعرفة، (4 مج) الطبعة الأولى، 1413هـ.

(54) مختصر الترغيب والترهيب [25].

• تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، وعبدالحميد النعماني، ومحمد عثمان، دار إحياء المعارف 1390هـ/ 1970م.

• تحقيق: محمد المجذوب، دار التراث بالقاهرة، والمكتبة العتيقة بتونس، 1400هـ/ 1980م.

• تحقيق: عبدالله السيد أحمد حجاج، شرك السلام العالمية، الطبعة الثالثة 1400هـ/ 1980م.

(55) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية.

طُبِع عِدَّة طبعات، منها ما أبقيت فيها أسانيد الكتب، ومنها ما اختُصِرت بحذف الأسانيد، ومن هذه الطبعات:

• تحقيق: الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، دار الباز (مج5) الخامس فهارس، دون تاريخ نشر، محذوفة الأسانيد.

• تحقيق: غنيم بن عباس بن غنيم وياسر بن إبراهيم بن محمد، دار الوطن، مع إثبات الأسانيد (مج5) الطبعة الأولى 1418هـ/1997م.

• تحقيق: مجموعة من الباحثين؛ لنَيْل درجات علمية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، أشْرَف على طبعها ونسَّق في ذلك سعدُ بن ناصر الشثري، دار العاصمة، ودار الغيث بالرياض، صدر منها عشرة مجلدات، ولم تكمل بعد، 1419هـ/ 1998م.

(56) المعجم المفهرس "تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة".

• حقَّقه: محمد شكور محمود الحاجي امرير، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1418هـ/ 1998م.

(57) المنتخب [26].

• طبع بتحقيق: د. محمد بن رديد السعوي، عالم الكتب، الطبعة الأولى 1407هـ/ 1986م.

(58) موافقة الخبرِ الخبرَ في تخريج أحاديث المختَصر.

• حقَّق قسمًا منه: عبدالله بن أحمد الحمد؛ لنيل درجة الدكتوراه بالجامعة الإسلامية، سَنَة 1404هـ - كما في دليل الرسائل الجامعية (ص421).

• وطبع بتحقيق: حمدي عبدالمجيد السلفي، وصبحي السيد جاسم السامرائي، مكتب الرشد، الرياض الطبعة الأولى 1412هـ.

(59) نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار.

• حققه: حمدي عبدالمجيد السلفي، الجزء الأول نشرته مكتبة المثنى بغداد، 1406هـ.

الجزء الثاني نشرته: مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، ومكتبة العلم بجدة، الطبعة الأولى 1411هـ/ 1991م.

واشترك في تحقيقه: عبدالله الدوسري، وعبدالله الجعيثن؛ لنيل درجة الماجستير من جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلامية بالرياض، سنة 1407هـ - كما في دليل الرسائل الجامعية (ص427).

(60) نخبة الفكر.

طبع عدة طبعات، منها:

• طبعة الجمارلي بالهند سنة 1272هـ.

• باعتناء وليم تاسوليس، وعبدالحق كينان، وغلام قادر، كلكتا بالهند 1280هـ.

• طبعة المطبع الأنصاري في الهند 1299هـ ضمن مجموع.

• طبعة أخوت في إستانبول 1327هـ.

• طبعة أنصار السنة المحمديَّة في مصر 1366هـ، ضمنَ المجموعة العلمية السعودية [27].

• بتصحيح عبدالله الحكمي، دار العاصمة 1413هـ.

(61) نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين.

• طبع بتحقيق: طارق محمد العمودي، دار الهجرة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى 1415هـ/ 1995م.

(62) نزهة النظر[28].

• طبع كانبور 1295هـ.

• طبعة كتب خانة رحيمية في الهند 1301هـ باهتمام محمد إسحاق صديقي.

• نشر محمد أمين الخانجي، مطبعة السعادة بمصر، 1327هـ.

• مصطفى البابي الحلبي، مصر 1353هـ/ 1934م.

• المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة 1368هـ.

• وضمن مجموعة الرسائل الكمالية، مكتبة المعارف بالطائف، 1400هـ.

• المطبعة السلفية بالهند، 1403هـ بتصحيح عبدالسلام المدني.

• طبعة مكتبة جدة 1406هـ.

• وبتحقيق: صلاح عويضة، دار الكتب العلمية بيروت 1409هـ.

• نور الدين عِتْر، مطبعة الصباح بدمشق 1413هـ.

• محمد غياث الصبَّاغ، دار الألباب دمشق، الطبعة الثالثة، 1413هـ/ 1992م.

• تحقيق: عبدالكريم الفضيلي، الدار الثقافية للنشر، القاهرة، 1418هـ/ 1988م.

• وطبعتها المكتبة العلمية في المدينة [29].

(63) نزهة الألباب في الألقاب.

• طبع بتحقيق: عبدالعزيز بن محمد السديري، مكتبة الرشد (مج 2) 1409هـ/ 1989م [30].

• وطبع بتحقيق: د. محمد زينهم محمد عزب، دار الجيل 1411هـ.

• وذكر د. عباس بن صالح طاشكندي في محاضرته عن الطباعة العربية بالهند (19/1/1421هـ): أنَّ هذا الكتاب طبع بالهند عن طريق دائرة المعارف العثمانية، ولم أقِف على هذه الطبعة.

(64) نظم اللآلي بالمائة العوالي، لبرهان الدين التوخي، تخريج الحافظ ابن حجر.

• طبع بتحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية 1410هـ/1990م.

(65) النكت الظراف على الأطراف.

• طبع بهامش كتاب "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف"؛ للحافظ المِزِّي، بتحقيق عبدالصمد شرف الكاتب، المكتبة القيمة، بومباي، الهند، بدأت طباعته 1384هـ/ 1965م، ثم صُوِّرت عن طريق عدة دُور نشْر ومكتبات، منها:

• المكتب الإسلامي (1403هـ/ 1983م)، وقال المُعتني بها - زهير الشاويش - عن هذه الطبعة: هذه الطبعة الثانية بإذن خَطِّي، وتفويض بجميع الحقوق من المحقِّق الفاضل عبدالصمد شرف الدين، وقام زهير الشاويش بإصلاح أكثرِ ما ندَّ من أخطاء في الطبعة الأولى.

• دار الكتب العلمية، دون تحديد تاريخ الطباعة.

(66) النكت على كتاب ابن الصلاح.

• حقَّقه: د. ربيع بن هادي عمير المدخلي، مكتبة الراية، الرياض (مج2)، الطبعة الثانية 1408هـ/ 1988م.

(67) الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف [31].

• طبع بتحقيق: عبدالله الليثي الأنصاري، مؤسَّسة الكتب الثقافية، بيروت، 1406هـ/ 1986م.

• تحقيق: أم عبدالله بن محروس العسلي، إشراف أبي عبدالله الحداد، مكتبة العلا.

وختامًا:

هذا ممَّا تمكَّنتُ من حصْره من عناوين الكتب التي طُبِعت للحافظ ابن حجر العسقلاني، متمنيًا أن أكونَ قد قدمتُ لإخواني الباحثين، مادة تخدُمهم في أبحاثهم، ومشروعاتهم العلمية، مُقدِّمًا اعتذاري عن التقصير في عدم الاستقصاء في الطبعات لكلِّ كتاب، وعذري في ذلك: أنَّ الذي يسير على جادَّة أو طريق وليس له سَلَف أو سابق، فسيكون عُرضةً للخطأ والتقصير.