ألفاظ الزمان في القرآن الكريم (دراسة نحوية)

ملخص الرسالة

ألفاظ الزمان في القرآن الكريم (دراسة نحوية)

المقدمة

الحمْدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

وبعد:

يمثل الزمان أهمية كبيرة في حياة الإنسان وكلما تقدم الإنسان تقدم معه الإحساس بأهميته.

فالإحساس بالزمان إحساس فطري عند العرب منذ القدم وهو ظاهرة طبيعية لمفردات اهتمامهم.

فالزمان موجود في كثير من الصور والمفردات التي حملت أنواره والتي ستجدها في طيات هذا البحث.

وقد درست هذه الرسالة ألفاظ الزمان في القرآن الكريم دراسة نحوية.

وانتظمت هذه الدراسة في ثلاثة فصل وملحق مسبوقةٍ بتمهيد ضمَّ التعريف بالزمان لغة واصطلاحًا، وأهمية الزمان في الدرس النحوي.

وجاء الفصل الأول بعنوان (ألفاظ الزمان المرفوعة في النص القرآني) وقد اشتمل على المباحث الآتية/ الفاعل وقد عرضتُ لوجوه وروده في النص القرآني.

نائب الفاعل/ وقد تضمن بيان معناه والأغراض التي من أجلها قد يترك الفاعل ويحل محله نائب الفاعل وما ورد من ذلك في النص القرآني.

والمبتدأ/ وقد تضمن بيان معناه وأصله أن يكون معرفة وأهم المفردات التي جاءت في القرآن الكريم مرفوعة على الابتداء.

الخبر/ وقد تكلمتُ على معناه وأنواعه وعن مفردات الزمان التي وردت في الذكر العطر مرفوعة على أنها خبر.

اسم كان وأخواتها/ تضمن بيان معناها وأقسامها وعرض لمفردة الزمان التي وردت اسمًا لإحدى أخوات كان.

خبر إن / وقد تناولتُ فيه صور وروده في القرآن الكريم، وخبر لا النافية للجنس/ وقد عرضت لوجوه وردوها في الذكر العطر، والممنوع من الصرف/ تضمن عرض للعلل المانعة من الصرف ومجئ ألفاظ الزمان ممنوعة من الصرف على وفق تلك العلل في النص القرآني، أفعال الزمان من حيث الإعراب/ وقد تضمن بيان الإعراب وأهم الأفعال التي وردت معربة في القرآن الكريم وسبب إعرابها، وأفعال الزمان من حيث التمام/ اشتمل على بيان الأفعال التي استعملها التنزيل العزيز مكتفية بمرفوعها دون منصوبها وسبب ذلك الاكتفاء، وإسناد أفعال الزمان إلى المؤنث/ وقد تضمن بيان صور جواز تأنيث الفعل ووجوبه وما ورد من ذلك في النص القرآني، وأفعال الزمان المضارعة من حيث إسنادها إلى ضمائر الرفع/ وقد تناولت فيه معنى الضمير ونوعه والأفعال المضارعة التي استعملها الذكر العطر مسندة إلى ضمير الرفع الواو، والنعت/ وقد بينت فيه معنى النعت وأنواعه وأهم صوره التي وردت في القرآن الكريم، وعطف النسق/ وقد اشتمل على بيان معناه وأهم حروفه ومفرداته التي جاءت في الكتاب العزيز معطوفة بتلك الحروف.

وأما الفصل الثاني وقد تناولت فيه (ألفاظ الزمان المنصوبة في النص القرآني) وقد اشتمل على المباحث الآتية:

المفعول به/ وقد تكلمتُ على وجوه وروده في القرآن الكريم، ومفعول ظن وأخواتها/ وقد بينتُ عددها وعملها وما ورد منها في النص القرآني، وخبر كان وأخواتها/ تضمن عرضًا للمفردات التي استعملها القرآن الكريم منصوبة على أنها خبر كان، واسم إن وأخواتها/ وقد تناولت فيه مفرداته التي وردت في النص القرآني، وخبر لات/ تضمن بيان أصلها وحقيقتها ومذاهب النحاة فيها ووجوه إعراب ما ورد منها في النص القرآني، الظرف/ وقد تكلمت فيه على معناه وأنواعه ومفرداته التي وردت في الذكر العطر، وما المصدرية الظرفية/ وقد تضمن بيان ما ماهيتها وما ورد منها في القرآن الكريم.

النائب عن الظرف/ وقد عرضنا لأنواعه الأربعة وورودها في النص القرآني، الاستثناء/ وقد بينا معناه وأنواعه وعرضًا لوجود وروده في القرآن الكريم، والحال/ وقد عرضتُ وجوه وروده في النص القرآني.

والتمييز/ وقد اشتمل على تعريفه وبيان أنواعه وناصبه ومفرداته التي جاءت في الكتاب العزيز، والبدل/ وقد عرضت لمعناه وأنواعه وصور وروده في الذكر الحكيم، والنعت/ وقد تضمن عرضًا لمفرداته التي استعملها القرآن الكريم على أنها نعت، عطف النسق/ وقد تناولت فيه الألفاظ التي جاءت في التنزيل العزيز معطوفة على غيرها بأحد حروف العطف، عطف البيان/ وقد تضمن ببيان معناه والغرض منه وما ورد منه في الكتاب العزيز، الممنوع من الصرف/ تضمن بيان معنى الممنوع من الصرف وعرضًا لمفردة الزمان التي استعملها النص القرآني ممنوعة من الصرف لعلة تقوم مقام علتين والتثنية/ وقد بينت فيه معناها وكيفية تثنية الاسم وما ورد من الأسماء المثناة في النص القرآني من ألفاظ الزمان.

أما الفصل الثالث وقد تكلمت فيه على (ألفاظ الزمان المجرورة في النص القرآني) وقد تضمن المباحث الآتية:

الجر بحروف الجر/ وقد بينت معنى الجر بحروف الجر وعدد حروفه وما جاء في النص القرآني الكريم من ألفاظ الزمان مجرورة بتلك الحووف، والجر بالإضافة/ وقد عرضت فيه معنى الإضافة وأحكامها وأنواعها وبيان أن القرآن الكريم استعمل مفردات الزمان مضافة اليها على نوعين هما ١- إضافة أسماء إلى أسماء بأنفسها ٢- وإضافة ظرف الزمان إلى فعل الزمان وعرض لوجوه ورودها في النحى القرآني، والجر بحووف القسم/ وتضمن بيان معنى القسم والغرض منه وأهم حروفه وعرض لمفردات الزمان التي استعملها القرآن الكريم مجرورة بحرف القسم الواو، والاستثناء/ وقد بينت معناه وأهم مفردات الزمان التي استعملها النص القرآني مستثنى منه بـ(لا) و (غير)، وعطف النسق/ وقد عرضت لوجوه وروده في النص القرآني، والممنوع من الصرف/ تضمن تعريف الممنوع من الصرف والعلل المانعة من الصرف وبيان مفردة الزمان التي استعملها النص القرآني ممنوعة من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون، والتثنية/ وقد بينت معناها وأهم مفردات الزمان التي استعملها الكتاب العزيز مثناة مجرورة.

أما الملحق وقد جاء بعنوان (ملحق في متفرقات ألفاظ الزمان) وقد تضمن المباحث الآتية: توكيد أفعال الزمان/ وقد بينت كيفية توكيد الفعل وشروط ذلك وما ورد من أفعال الزمان مؤكدة وأفعال الزمان من حيث الإعراب/ وقد بينت فيه الأفعال المضارعة التي وردت في القرآن الكريم مجزومة، وأفعال الزمان من حيث البناء/ وقد تضمن بيان معنى البناء لغة واصطلاحًا وعرضت للأفعال المبنية التي وردت في القرآن الكريم.

وأفعال الزمان من حيث النقص/ وقد عرضت فيه الأفعال الناقصة وحكمها وسبب تسميتها بالناقصة وما ورد من تلك الأفعال الناقصة في النص القرآني.

وأفعال الزمان الماضية من حيث إسنادها إلى ضمائر الرفع/ وقد عرضت فيه الأفعال الماضية التي استعملها القرآن الكريم مسندة إلى ضمير الرفع المتحرك (التاء).

إسناد أفعال الزمان إلى المؤنث/ وقد تضمن عرضًا لأفعال الزمان التي وردت في النص القرآني جائزة وواجبة التأنيث، مِنْ لابتداء الغاية في الزمان/ وقد تضمن بيان الخلاف بين البصريين والكوفيين حول إفادة مِنْ ابتداء الغاية في الزمان والأدلة على ذلك.

وختم البحث بخاتمة تبين أهم ما وصل إليه من نتائج.

وقد اتبعت في هذا البحث المنهج الوصفي وذلك باستخراج ألفاظ الزمان الواردة في الذكر العطر وبيان معنى الغامض منها ودلالتها في الآية الشريفة وآراء المفسرين والنحاة في إعرابها.

وكان إقدامي على هذا الموضوع نظرًا لأهميته في الدراسات النحوية وإن سبق بعضهم إلى شيء من الموضوع، فإن البحث قد أفاد منه فهناك أطروحة دكتوراه بعنوان (آيات الزمن في القرآن الكريم) للطالب عبد الغفور محمد طه القيسي مقدمة إلى مجلس كلية الشريعة بجامعة بغداد أفدت منها وكانت إحدى مراجع البحث.

ومن البحوث التي تناولت الموضوع بحث بعنوان (ألفاظ الزمان بين اللغة والقرآن) مستل من مجلة آداب المستنصرية العدد (٤) سنة (١٩٧٩م) بقلم كاظم فتحي الراوي.

وأيضًا بحث بعنوان (الزمان في القرآن) منشور في مجلة الثقافة العربية الليبية العدد (٤) السنة (٣) ١٩٧٦م بقلم الدكتور إمام عبد الفتاح إمام وقد أفدت من الجميع بعامة وقد أشرت إلى موضع الإفادة في الهامش.

وقد اعتمد البحث على كثير من المصادر والمراجع ضمت مختلف علوم اللغة والنحو والدراسات القرآنية، كما اعتمد الدراسات المعاصرة وأطاريح الدكتوراه، والماجستير كما سيرى ذلك القارئ في الهوامش وثبت المصادر.

ولا أدعي لرسالتي هذه الاستيعاب ولا الإحاطة بل هي إضمامة بنحو القرآن أسأل الله أن يتقبلها خالصة لوجهه الكريم، وسأفيد من ملاحظات وتصحيحات لجنة المناقشة فيما تتقوم به الرسالة، ويتوجه به البحث.

وختامًا لا يسعني إلا أن أتقدم بجزيل الشكر ومزيد من الاحترام والامتنان إلى أستاذي المشرف الدكتور محمد حسين علي الصغير الأستاذ الأول المتمرس في جامعة الكوفة لقبوله الإشراف على بحثي ولتوجيهاته السديدة متمنية له التوفيق وحسن العاقبة سائلة المولى العلي القدير أن يحفظه ويمن عليه بالصحة والعافية، كي يواصل مسيرته العلمية خدمة للأجيال القادمة.

ABSTRACT

Time is very important in Human life ; when Human beings advanced the feeling with this importance is great and it was a nature on Arab feeling and was a form of natural appearance for them importance because it was ambiguous for them. For this importance we concentrate our research on time.

This research (time expression in the Holy Koran grammatical study) composed of preface ; three chapters ; appendix and conclusions.

The preface confirms definition of the time ; Kinds of time on philosophers thought way and significant role of the time in grammatical study.

The first chapter was titled (rised time expression in the holy Koran) ;the second chapter was titled (set up time expression in the holy Koran) and the third section was titled (pulled time expression in the holy Koran) the appendix was titled (appendix in time sundries); the end of research was terminate with conclusion which is:

1. Research confirms that no difference between (zamen and zamen(which means period and time because they mean a noun for short and long period and the difference are in the word not in meaning ;in addition ; correlation with the verb form because the time is the base of verbs ; also ; its relevant in grammatical Arab language.

2. First chapter revealed the most important set up words which were subjective ; vice subjective ; proposition ; originate or it was as a present verb or adjective. the research tried fulfill entirely.

3. Second chapter disclosed set up words as direct object ; adverb or proposition for (was) or denial (no) or as a noun for (ann) and revealed that the adverb is more frequent in holy Koran and reinforced the time adverb (mata = which means when) in holy Koran for unjust men which means fib resurrection day and weakened that the word (ayana) mean exaggeration because the unjust men don't exaggerate resurrection but they were in sareasm.

4. Third chapter confirmed (pulled time expression in the holy Koran) most important words that were pulled by different means.

5. God swear by time because of its importance.

6. Research confirmed that (min = of) were used for starting of the time and proof it with different means.

فهرس المحتويات