الشاهد النحوي في كتاب: مصابيح المغاني في حروف المعاني لابن نور الدين المَوزعي (825 هـ)

ملخص الرسالة

الشاهد النحوي في كتاب مصابيح المغاني في حروف المعاني

لابن نور الّدين المَوزَعيّ (825 هـ)

المقدمة

الحمد لله العلي الأكرم، ﴿ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 4، 5]، والصلاة والسلام على نبينا الأمين، خاتم المرسلين، وعلى آله وصحابته أجمعين.

أمّا بعد:

فإنّ من أحبّ الله، أحبّ رسوله المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، ومن أحبّ الرسول، أحبّ العرب، ومن أحبّ العرب، أحبّ العربية، ومن أحبّ العربية عُنيَ بها، وثابر عليها، وصرف همّته إليها[1].

وإنّ من أفضل العلوم وأعلاها، وأجلها نفعًا، وأعظمها بركة، علم العربية، وكيف لا يكون كذلك؟ وهو علم يتوصل به إلى فهم كتاب الله تعالى.

وهذا بحث تطبيقي في الأصول العربية، يتناول جانبًا من الركائز التي عليها قامت دعائم البحث النحوي في مراحله التأسيسية الأولى، بل إنّ الشاهد النحوي - موضوع البحث - هو العنصر الأساس الذي قعّدت عليه قواعد اللغة وتراكيبها، فكان من الأهمية بمكان، يشهد له حلقات المناقشة بين المختلفين، من قبول وردّ، في ضوء اختلاف أجناس الشاهد، قرآنًا وحديثًا، وشعرًا ونثرًا، أو في ضوء الشروط والقيود الزمانية والمكانية، التي حددها علماء اللغة، مقياسًا لقبول الشاهد النحوي أو ردّه.

وقد كان التوجه إلى دراسة الشاهد النحوي في (كتاب مصابيح المغاني في حروف المعاني) لابن نُور الدّين المَوزَعيّ (ت: 825هـ) لأسباب أهمّها:

1. إلقاء الضوء على مُؤلَّف جديد في بابه، لعالم لم تعرفه الساحة النحوية في بلدنا إلا على قلة، فيما أحسب، فالمُؤلف يمني ّ وكتابه لم ينتشر كثيرًا.

2. إفادة الدارس بما أضافه المَوزَعيّ من فهم جديد، لبعض الشواهد التي كثُر النقاش فيها، مما يرسم صورة واضحة لشخصيتهالنحوية التي امتزجت بثقافته الشرعية، الأصولية والفقهية.

3. موضوع الشاهد النحوي واحد من الأسس التأصيلية في النحو العربي، به يتوصل إلى معرفة لغة العرب، وعليه المعول في تقعيد لغة الضاد وتبويب أحكامها.

4. تنوع الشاهد بكل أنواعه في الكتاب، وإن تفاوتت فيما بينها قلة وكثرة.

فكانت خطة البحث، بعد هذه المقدمة، مبنية على ثلاثة فصول، يسبقها تمهيد، وتلحقها خاتمة، أمّا التمهيد فجاء في مسألتين، الأولى تحدثت فيها عن حياة المَوزَعي بصورة موجزة، سلطت الضوء فيها على اسمه، ونسبه، وأسرته، وعلمه، وثناء العلماء عليه، وشيوخه، وتلاميذه، وأبرز مصنفاته، واعتمدت في ترجمته هذه على بعض المصادر المعروفة لدارسينا، التي ساعدتني على الاطلاع على حياة المَوزَعيّ، وفهم شخصيته وعلمه وأثرها في علم النحو والتأصيل في كتابه.

أمّا المسألة الثانية من التمهيد فقد تكلمت فيها - بشكل موجز - على دلالة الشاهد في اللغة والاصطلاح، وأنواع الشواهد.

أمّا الفصل الأول فكان بعنوان (القرآن الكريم وقراءاته)، وقد قسمته على مبحثين، تناول الأول القرآن الكريم وأثره عند المَوزَعي في تثبيت القواعد النحوية وغيرها من الوظائف، والثاني القراءات القرآنية التي استدل بها المَوزَعيّ على مسائل مهمة، بعد أن رسمت صورة موجزة عن القراءات القرآنية، واهتمام العلماء بهذا الجانب.

أمّا الفصل الثاني: (احتجاجه بالحديث الشريف) فكان هذا الفصل على مبحثين، تناولت في المبحث الأول الحديث الشريف في اللغة والاصطلاح، فكانت نظرة سريعة على هذا العلم، وبيّنتَ فيه أنواع قبول الحديث وشروطه، لرصانة هذا العلم، أمّا المبحث الثاني فبينت فيه موقف المَوزَعيّ من الشاهد الحديثيّ وإفادته منه في تثبيت القواعد والرد والاستدلال.

أمّا الفصل الثالث: (شواهده من كلام العرب) فتناولت فيه الكلام العربي - شعرًا ونثرًا - فكان على مبحثين، اهتما بهذا الأصل الثالث من أصول الشواهد النحوية السماعية.

أمّا الخاتمة، فقد ذكرت فيها أهمّ ما توصلت إليه من نتائج اتضحت عندي من خلال المناقشة والتحليل.

أمّا الصعوبات التي واجهتني، فلا أريد ذكرها، لأنّ الله سبحانه وتعالى قد كفاني همّها وأعانني بتوفيقه عليها ويسر لي بلطفه مشرفًا يقف الباحث منعقد اللسان عاجزًا عن التعبير عمّا يجول في فكره تجاهه، ألا وهو الدكتور يوسف العيساوي، الذي فتح لي قلبه قبل بيته، وكان لي نعم العون والسند بعد الله سبحانه وتعالى، ولئلا تكون لي شفيعًا، لزلة قدم، أو طغيان قلم، أو شطحة فكر، أو سهو باحث حديث عهد بالكتابة.

وما بقي لي من قول فهو موجه للأساتذة المناقشين شاكرًا إياهم قبولهم مناقشتي، وهدايتي إلى طريق الصواب بملاحظاتهم القيمة، ولا شك في أنّها ستسد ثغرات هذا الجهد المتواضع، من طالب في أول الطلب، وحسبي أنّي أنفقت جلّ وقتي متابعة وبحثًا واجتهادًا، فإنّ وُفقتُ فإنّه لا يوفق عبد حتى يوفقه الله، ولله الحمد أولًا وآخرًا.

الخاتمة

الحديث عن الشاهد النحوي، يعد حديثًا عن اللغة، وهو من موضوعات النحو المهمة، في ميدان الدرس اللغوي عامة، والنحوي خاصة، ويكتسب ذلك أهمية كبيرة، لذا فكان لابد أن يخرج البحث بطائفة من النتائج، أذكر أهمها وأبزرها:

1. البحث في ثنايا كتاب من كتب حروف المعاني، ولعالم من أعلام اليمن، عُرِفَ إلى جانب علمه وفقهه في الدِّين، بتمكنه من علم النحو وأصوله. فتنوع الشاهد عنده فكان للقرآن الكريم وقراءاته النصيب الأوفر إذ بلغت شواهده منها (775) شاهدًا أمّا شواهده من الحديث الشريف فكانت (54) شاهدًا، ومن منظوم كلام العرب (554) شاهدًا، وأما المنثور منها فكان (35) شاهدًا.

2. للمَوزَعيّ موقف موحد ومتميز تجاه الاستشهاد بالنص القرآني، وهو الالتزام بكونه المصدر الأول للقواعد النحوية، فكان موقفه موقفا نظرًا وتطبيقًا.

3. التزم المَوزَعَيّ الموقف ذاته تجاه القراءات القرآنية، كونها مصدرًا مهما من مصادر الاحتجاج النحوي، فهولم يردّ أيّ قراءة سواء أكانت قراءة سبعيّة أمْ شاذة.

4. وظَّفَ المَوزَعَيّ القرآن الكريم وقراءاته على نحوٍ جيد، فكانت هذه الأدلة ركيزة مهمة في الاستدلال والاستنباط، وفي الرد على المخالفين.

5. ناقش المَوزَعَيّ الشواهد القرآنية التي اختلف النحويون فيها، فخرّج الشاهد القرآني على الوجه اللائق له، فكانت ضوابطه التي سار عليها واضحة المعالم، ترسم بوضوح شخصية المَوزَعَيّ الفقهية الأصولية في التوجيه.

6. أَثَّرَتْ تلك الشخصية الفقهية في دراسته النحوية؛ فتفرد بآراء صاغها وبناها واستدل لها بنصوص قرآنية، أطال التأمل فيها حتى انكشف له معنى أو رأي لم يسبقه إليه أحد.

7. احتج المَوزَعَيّ بالحديث الشريف، ونستطيع القول إنّه أكثر من استخدامه في مسائل مهمة، بل نراه يقدمه في بعض المواضع على الشاهد الشعري، لأنّها من المنقول.

8. أمّا الشواهد الشعرية، فهي كثيرة ومتنوعة، وقد امتدت زمانًا لتشمل عصور الاحتجاج في أغلب المواضع، واتسعت دائرة الاحتجاج حتى شملت بعض الشعراء المولدين من الطبقة الرابعة.

9. كان الشاهد الشعري ذا خصوصية عند المَوزَعَيّ، فقد اعتنى بتعدد رواياته، وأسهم في المناقشة التي دارت في هذا الشاهد أو ذاك.

10. ومن عنايته بالشاهد الشعري أنه صرّح - في الغالب منها - بمصادره التي اعتمدها، وقد تمثلت هذه المصادر بما نقل عن سيبويه وغيره من النحويين.

11. لم يغفل المَوزَعَيّ عن نسبة أغلب شواهده الشعرية التي ذكرها، فجاءت شواهده منسوبة إلى قائليها إلا في مواضع قليلة جدًا، إذا ما وزنت بعدد الشواهد الأخرى.

12. أمّا مصطلح الضرورة الشعرية فقد سار في ركب جمهور النحويين في تحديد مفهومها.

13. ظهرت شخصية المَوزَعَيّ بوضوح عند مناقشته لآراء العلماء، فلم يكن ملتزمًا برأي دون آخر، فنراه يرد على بعضها، ويرجح البعض الآخر، فكان ابن هشام خير مثال على ذلك، فنجد المَوزَعَيّ يأخذ بكلامه في مسالة ما، ونراه في مسألة أخرى يتهمه بالغلط والسهو، مما يجعل المَوزَعَيّ شخصية مستقلة جديرة بالدراسة.

14. لم يترك المَوزَعَيّ الدراسات النحوية دون أن يضيف شيئا ذا بال على أبواب منها، فكثيرًا ما نراه يأتي بآراء ومعان لم يسبقه إليها أحد، ويقدم لها بقوله: "ولم أر أحدا ذكره... تبين لي معنى...".

15. أكثر المَوزَعَيّ من الشواهد، وقد تعددت عنده في مسائل كثيرة، وهو منهج تعليمي سار عليه أغلب النحويين، وكان القصد منه هو ترسيخ المادة النحوية وإيصالها إلى أذهان الطلبة.

وأخيرًا، إنّ هذه بعض ثمار هذا الجهد المتواضع، وخلاصة البحث، ولا أخفي مدى سعادتي بأن ينال عملي هذا رضا الله سبحانه وتعالى أولًا، وثم أساتذتي، فإن بلغت ما قصدت إليه، فذاك من فضل الله ونعمته عز وجل، وإن قصرت فذاك من نقص البشر، والله من وراء القصد.

Abstract

Full ofbooksof Arabic grammarovertimethe witnessgrammarin all its forms، the Koran and theHadith، poetry and sayings ofArabsfrom theruleand thelike، andthe witnessgrammarsupportSyntacticalfirstto validate thegrammar rules، whichRsduhaintheir books، so this study wasgrammaticalinterested inthe BookofBooksmeaningsName(lamps Amoaniin thelettersof the meanings)to the son ofNur al-DinMozei (T: 825e) isawareof the flags ofYemen، and theworld ofmulti-talented، hasaddressedthe subject ofthe witnessasinhis workthisin termsof species، races andissues، was thepersonalMozeiis clear،by approachingthe issueGrammarlessonand discussion، wasinterested inthe untreated controlQuranicmuch، and by his otherother evidence، aswastheHadith of the Messengerof Allahpeace be upon hima clear roleinestablishing rulesof grammar andthe responses to thescientists،thewitnessfrom the words ofArabpoetryandprosedidnotinterestthemlessaffairOfother evidence، hasbeen dividedmy plantostudythreechapterson thebasis ofthe above-mentioned speciesevidence، hasmade ​​it clearin which personalMozeigrammaticaland their salient featurescultural، thesechaptershave already beensubmittedandreboot،followed bythe conclusionofferedby themost importantfindings.

فهرس المحتويات