ملخص الرسالة

سورة الكهف دراسة نحوية وصرفية

المقدمة:

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب، هدايةً وذكرى لأولي الألباب، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله والأصحاب، وعلى كل من قرأ القرآن وتدبره بفكر صائب، وقلب سليم أواب.

أما بعد:

فقد كان القرآن الكريم ولا يزال محط أنظار الدارسين، ومناط بحثهم في كل زمان ومكان، فهو معينٌ ثرٌّ لكل العلوم والمعارف لا ينضب، يتناول المعاني الدقيقة، ويطاوع في شكل مدهش على تقلب الأساليب، ويساعد في تنويع الأعاريب وتلوين التراكيب، فكل حرف أو كلمة أو حركة فيه تناسب موقعها وتوافق القصد منها، سواء أدركه المشتغلون بتفسيره وإعرابه أو لم يدركوه، والنحويون الذين كانت لهم إسهامات تعدُّ بحق مظهرًا من مظاهر الجهد النحوي بالقرآن الكريم تستحق الشكر والثناء، وقد لفت نظري منذ أمد ما سلكه المختصون في علوم القرآن والتفسير في مظانهم من شروحات وتفصيلات فيما يخص سورة الكهف، فبينوا مكانتها وقدسيتها وأجر من يقرؤها أو يحفظها، مما حدا الباحثين على دراسة هذه السورة من مختلف الجوانب، فعمدت على دراستها ليقف هذا البحث إلى جانب تلك الدراسات التي فاضت بها أقلام الباحثين وليكشف عن أمور جمة وعظيمة في علمي النحو والصرف تُزاد على ما كشفت عنه البحوث السالفة في مختلف الاختصاصات. وقد لفت نظري إلى دراسة هذه السورة أيضًا أن قسمًا من آياتها كانت مثارًا للمجادلات النحوية والقواعد الإعرابية، والتوجيهات المختلفة من قبل النحويين والصرفيين. بل كان القسم منها الأساس الذي انطلق منه النحويون لوضع ضوابط النحو العربي من تقديم وتأخير وحذف وذكر وتأويل وأعاريب مختلفة، فجاء هذا البحث ليعرض هذه الآراء محاولًا اختيار الأنسب منها بما يوافق سياق الآية وأقيسة النحو. وقد اقتضت طبيعة العمل في هذا البحث أن اقسمه على أربعة فصول وهي على النحو الآتي:

الفصل الأول: فيما يخص قضايا الإعراب:

وإنما قدمته لأن أهم ميادين دراسة القرآن الكريم هو الإعراب، فهو يوضح المعاني ويبين المقاصد التي جاءت به الآيات الكريمة، واشتمل على مبحثين:

الأول: فيما تظهر عليه الحركة الإعرابية: وبينت فيه التغيير الظاهر الملفوظ به الذي يجري على آخر الكلمة المعربة من خلال (المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والتوابع).

الثاني: فيما لا تظهر عليه الحركة الإعرابية: وتعرضت فيه للتغيير غير الظاهر الذي يجري على آخر الكلمة المعربة، ويتضمن: الجمل المؤولة بالمفرد، والإعراب التقديري الذي تنوى فيه الحركات ويقدر وجودها في آخر الكلمة ولا يلفظ بها، وذلك في الاسم المنقوص والمقصور والفعل المعتل الآخر والمضاف إلى ياء المتكلم.

الفصل الثاني: فيما يخص الأفعال والحروف:

عرضت فيه دراسة الأفعال من حيثُ: تقسيمها بحسب: الزمن على (ماضٍ ومضارع وأمر)، الأفعال اللازمة والمتعدية، الأفعال التي تنصب مفعولين، أفعال الرجاء، أفعال المقاربة، أفعال المدح والذم، التعجب، التفضيل، كان وأخواتها.

أما دراسة الحروف فتناولتها من خلال الأساليب النحوية التي وردت فيها وهي:

الاستفهام، العرض والتحضيض، النداء، النهي، العطف، التوكيد، النفي.

الفصل الثالث:

وعرجت فيه على أبرز الظواهر النحوية الواردة في سورة الكهف واشتمل على مبحثين:

الأول: من مظاهر التأويل النحوي: وعرضت فيه المظاهر الآتية:

1- الحمل على المعنى

2- الحمل على التوهم

3- الحمل على الحكاية

4- التعليق

5- التنازع

6- التخمين.

الثاني: معاني النحو: وتحدثت فيه عن:

1- الحذف والذكر

2- التقديم والتأخير

3- عود الضمير.

الفصل الرابع: الظواهر الصرفية في سورة الكهف:

عقدت فيه دراسة بنية الكلمة والوظيفة التي يمكن أن تؤديه الصيغة في صياغة المعاني الفنية الدقيقة. واشتمل على مبحثين:

أحدهما عني بالقراءات القرآنية وأثرها في تغيير بنية الألفاظ، والآخر: العلل الصرفية لعدد من الألفاظ، متضمنة أبنية الجموع والمصادر والمشتقات والأفعال.

وبعد، فإن كان عملي في رحاب هذه السورة الكريمة وافيًا بالغرض، محققًا القَصْد فبتوفيق من الله تعالى وعنايته وفضله، وإن كان غير ذلك فحسبي أني بذلت ما في وسعي، وللمجتهد إن أصاب أجران وإن أخطأ أجر، وتحدوني الموضوعية التي أخذتها عن أساتيذي - جزاهم الله خيرًا - أن أقرر أن ما يُلحَظُ من هفوات في هذا البحث يتركز في المواطن التي بَعُدت فيها عن التوجيهات السديدة التي أقرها أستاذي المشرف لظروف شتى تعرضت لها خلال كتابة البحث.

الخاتمة:

لقد توخيت في هذا البحث أن أتتبع الآراء والتوجيهات والتأويلات والتعليلات المتفننة والأعاريب المتعددة التي ذكرها النحويون في هذه السورة الكريمة، والحقيقة أنه ليس في طاقة البحث أن يعرض كل تلك الأمور، إذ كانت آيات هذه السورة تطل بوجهها الكريم في معظم مسائل النحو والصرف فلا يمكن بأي حال من الاحوال أن يضع الباحث تطبيقات النحو والصرف لا سيما واللغة أو التفسير عمومًا موضع التطبيق فهي أكبر من قدرة أي باحث، ولكن حسبي أني تتبعت ما استطعت منها بما يناسب الوقت والجهد، والآن وقد أنهيت البحث فانني أستطيع أن أجمل النتائج التي توصلت اليها بالنقاط الآتية:

1- أن النحويين، رحمهم الله، منحوا القرآن الكريم ميزة في الفصاحة، وأولوية في صياغة القواعد، ولكن عدد منهم عند التطبيق لم يلتزموا بما ألزموا به انفسهم، فظهرت مواقف لهم في الآيات التي أجهدوا أنفسهم في توجيهها من غير الوصول إلى رأي قاطع أو حكم نهائي، مما أظهر تكلفًا في توجيه هذه الآيات وتمحلًا في تخريجها قد يخرجها عن المعنى المراد منها، ويتجلى التكلف، وتظهر آثار الصنعة فيما استظهرناه من آراء لهم في قسم من الآيات، كالتقديم والتأخير في قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا ﴾ [الكهف: 1، 2] وخبر إن في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴾ [الكهف: 30] والمبتدأ والخبر في قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ ﴾ [الكهف: 106] ومعنى الاستفهام في قوله: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا... ﴾ [الكهف: 63] والعطف في قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً ﴾ [الكهف: 47] وغيرها.

2- المعروف أن النحويين قد احتجوا بالقراءات القرآنية كما احتجوا بعموم كلام العرب فلا يوجد كتاب من كتب النحو المعتمدة إلا واستدل بالقراءات القرآنية، ولقد ظهرت في هذه السورة مواقف لعدد من النحويين واللغويين لحّنوا فيها القراءات المتواترة، منها تلحين المبرد وأبي حاتم لقراءة ( ثلاثمائة سنين … ) بالاضافة، وتلحين أبي عبيدة لقراءة ابن عامر (الغدوة) بالواو، وعند تتبع آراء جهابذة اللغة والنحو والقراءات تبين أن تلحينهم ليس من المسلمات التي لا يرد عليها.

3- أبرز البحث الأثر الكبير للقيمة المعنوية لتغيير آخر الكلمة في إبراز المعاني الدقيقة من خلال الآيات التي عرضها.

4- لا نستبعد صحة قراءة (الحق) بالرفع في قوله تعالى: ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ﴾ [الكهف: 44] فيكون صفة للولاية على الرغم من ان الصفة (الحق) مذكر والموصوف (الولاية) مؤنث، لأن (الحق) مصدر، والمصدر يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع.

5- ظهر جليًّا في قسم من آيات السورة الكريمة مظهر من مظاهر التعدد الوظيفي للتراكيب الاسمية والفعلية، إذ كان لها دوران وظيفيان في وقت واحد، ولاسيما ما يخص العوامل، كتأثير عاملين في معمول واحد، نحو قوله تعالى: ﴿إِنْ لم يُؤمِنُوا… ﴾ فعمل (إن) و(لم) الجزم في الفعل (آمنوا)، وفي مسألة التنازع، نحو قوله تعالى: ﴿آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا... ﴾ [الكهف: 96] إذ تنازع عاملان (آتوني) و(أفرغ) في معمول واحد (قطرا)، ومنه ما يخص الإعراب نحو (أبصر بهم) فالاسم المتعجب منه جر بالباء الزائدة، ولكن هذا الإعراب لفظي، لأنه يعرب في الوقت نفسه مرفوعا بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

6- يعّد قسم من الآيات الأساس الذي انطلق منه النحويون في وضع قواعدهم وضوابطهم وأقيستهم النحوية، نحو قوله تعالى: ﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ... ﴾ [الكهف: 25] إذا استدلوا على جواز إضافة العدد (ثلاث) إلى المقرر (مائة)، والقياس أن يكون (مئين) أو (مئات).

وأن يكون مميز العدد (مائه) جمعًا وهو (سنين) والقياس أن يكون مفردًا، وفي قوله تعالى: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ... ﴾ [الكهف: 18] استدل الكسائي على عمل اسم الفاعل إذا دلَّ على المضي، وفي قوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا... ﴾ [الكهف: 59] استدل ابن عصفور على حرفية (لما). وزادوا أفعالًا أخرى في مسألة التعليق من الأفعال القلبية، ومنه الفعل (نظر) مستدلين بقوله تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا... ﴾ [الكهف: 19] وفي قوله تعالى: ﴿آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴾ [الكهف: 96] استدلوا بها على مسألة التنازع.

7- انفردت هذه السورة من بين سور القرآن الكريم بمجموعة من الأفعال والصيغ نحو (يدحضوا، أعيبها، يضيفوهما، يشوي، يحاوره، يحسنون (بصيغة المضارع)، نغادر، تبيد، يتلطف).

8- ضعف الرأي القائل بوجود واو الثمانية، ويمكن أن تعد هذه الواو من لطائف التعبير القرآني.

9- تبين أن ما أسموه (الحروف الزائدة) قد تضمّن دقائق نحوية أضفت على الآيات بيانًا وجمالًا لايضاهيهما خلوها منها، ولا تصلح الآية مما يدلل على أن هذا المصطلح لا يقصد به المعنى اللغوي المعروف به، وإنما هو اصطلاح علمي نحوي.

10- إن أهم أسباب الحمل على المعنى أو التوهم التي ظهرت في السورة تعود إلى الاختلاف في القراءات القرآنية.

11- كان للتضمين في السورة الأثر الواضح في تعليل ظاهرتين مهمتين من ظواهر النحو العربي، أحدهما اللزوم والتعدي والأخرى نيابة الحروف بعضها عن بعض.

12- تبين أن القول بجواز حذف خبر الأفعال الناسخة للابتداء هو الأظهر من القول بعدم جواز حذفه، بدليل قوله تعالى: ﴿لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ... ﴾ [الكهف: 60].

13- إمكان عود الضمير إلى مفسرين معًا، إذا اتحدا في خصيصة دلالية معينة ويصلح أحدهما أن ينوب عن الآخر نحو قوله تعالى: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا... ﴾ [الكهف: 45]، وقوله: ﴿مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ... ﴾ [الكهف: 51].

14- احتمل بناء الصيغة الصرفية في ضوء القراءات القرآنية أن تكون اسمًا للمكان أو الزمان ومصدرًا ميميًّا كقوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا... ﴾ [الكهف: 59] وأن يكون أصلها مفردًا أو جمعًا كما في قوله تعالى ﴿تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ... ﴾ [الكهف: 45]، وقوله: ﴿وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا... ﴾ [الكهف: 48].

15- من الظواهر الصرفية التي ظهرت في سورة الكهف أن تؤدي الصيغة الواحدة معاني متعددة، كصيغة فعيل نحو (الرقيم) إذ تدل على الثبوت لأنها على وزن فعيل، وتدل على الحدوث لأنها بمعنى (مفعول)، ولعلَّ هذا هو السبب في إيثار هذه الصيغة دون غيرها.

Abstract:

By the name of God Most merciful Most gracious

The Holly Quran was the most interested and point of research for the researchers and the point that interested me, the pathway that had been taken by the specialist in the Quran Sciences and explanation and details made be them specially ( SURAT AL-KAHF). So I decide to study it to contribute with the many researchers who study this subject.

In this research my supervisor Dr. Mohammed Salih Al- Tikrity       play an important role in supervision of this thesis and correction and to make it to occur in this picture.

I choose this subject because of what I found in this Surah regarding arguing grammars and explanation basis and different opinions of the grammar researchers.

The type of this work led to the division of this thesis to four chapters:

Chapter One: Include the explanation (I’rab) divided into two parts:

Part one: include the vowelization that occur in the end of the words and the other for the one that not occur in the end of the word.

Chapter Two: include the

(A) Verbs ( Essential Verbs, and Verb that take subject and object Verbs that took more than two objectives and expectation verbs and praise verbs and dispraise verbs and surprising verbs and preference verbs and subject name and was and its brothers.

(B) Letters ( Interrogation, and Calling and Prevention and connection and disavowal and offer and encouragement and insuring ).

(C) Chapter three: I took in this chapter the grammar aspects that present in Al-Kahf Surah and it include two parts.

Part one: The disadvantage of grammar explanation: ( includes the meaning view and the elusion and story formation and comment and suggestion ).

Second part: The grammar meanings include the deletion and mentioning and the introduction and delaying and the reference of the pronoun).

Chapter Four: include the grammar phenomenon in Al-Kahaf Surah and we divided it into two parts:

Part one: Deals with the Quran Readings

Part Two: The grammar defaults for some words.

The most important results that we reach in our thesis can be summarized as follow:

1- The care of the grammars with the opinions and suggestions and explanations in this holly surah.

2- The high quality of what mentioned by the grammars like discussions and others and the large number of art and aspects of knowledge.

3- The grammers gave the Holly Quran the major priority، so many aspects and points of view had been occur.

4- The affectation in some explanation may get it out of the meaning that it should be.

5- The surah include some unique verbs and components that are not present in other places.

After that, all my work in this holly surah was as I think sufficient for the purpose and thank for god In the beginning and in the end.

فهرس المحتويات