• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | المكتبة المرئية   المكتبة المقروءة   المكتبة السمعية   مكتبة التصميمات   كتب د. خالد الجريسي   كتب د. سعد الحميد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    سفر الأربعين في آداب حملة القرآن المبين (PDF)
    طاهر بن نجم الدين بن نصر المحسي
  •  
    الأساس في الفقه القديم والمعاصر (PDF)
    د. عبدالله إسماعيل عبدالله هادي
  •  
    المسائل العقدية المتعلقة بإسلام النجاشي رحمه الله ...
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
  •  
    حديث في فقه عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: دروس ...
    د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان
  •  
    تأملات في سورة الفاتحة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    لا تؤجل التوبة (بطاقة دعوية)
    د. منال محمد أبو العزائم
  •  
    شرح كتاب الأصول الثلاثة: الدرس الثاني
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    الإبداع في القرآن الكريم: أنواعه، مجالاته، آثاره ...
    عبدالله محمد الفلاحي
  •  
    صفة الحج: برنامج عملي لمريد الحج وفق السنة ...
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    سبعون أدبا في الصحبة والسفر والعلم (PDF)
    د. عدنان بن سليمان الجابري
  •  
    شرح كتاب: فصول الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة ...
    عيسى بن سالم بن سدحان العازمي
  •  
    كفى بالموت واعظا
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / رسائل ماجستير
علامة باركود

لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع لابن رسلان الرملي الشافعي (ت844هـ) من بداية الكتاب إلى نهاية كتاب السنة - دراسة وتحقيقًا -

يوسف بن سليمان بن عبدالله العاصم

نوع الدراسة: Masters
البلد: المملكة العربية السعودية
الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الكلية: كلية الشريعة بالرياض
التخصص: الفقه
المشرف: أ.د. عبدالرحمن بن محمد السدحان
العام: 1425 هـ- 1426 هـ

تاريخ الإضافة: 16/2/2021 ميلادي - 4/7/1442 هجري

الزيارات: 9460

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع

لابن رسلان الرملي الشافعي (ت844هـ)

من بداية الكتاب إلى نهاية كتاب السنة - دراسة وتحقيقًا -


المقدمة

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، بلّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، وتركنا على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلاّ هالك، فصلوات ربي عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

 

أما بعد:

فإن من أجلِّ علوم الشريعة الخادمة لكتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - علمَ أصول الفقه، فهو علمٌ عظيمٌ قدرُه، وبيِّنٌ شرفُه وفضلُه، فهو قاعدة الأحكام الشرعية، وأساس الفتاوى الفرعية[1]؛ فمن خلاله يمكن معرفة الأحكام، وتمييز الحلال من الحرام.

 

ومقام علم أصول الفقه من العلوم الشرعية مقام كبير؛ إذ عليه تُبتنى الأحكام الشرعية الفرعية، وبه تكتمل لدى الفقيه ملكة الاستنباط من أدلتها التفصيلية، فهو من العلوم المهمة التي لا غنى لطالب العلم عنها، لا سيما وأنه اشتمل على لباب العلوم المختلفة من علوم القرآن الكريم، واللغة العربية، ومباحث أصول الدين، وعلم الحديث ومصطلاحاته، وعلم البحث والمناظرة، وعلم المنطق، وغيرها من العلوم، فهو إن صحت التسمية (( المنهج الأساس )) للعلوم الإسلامية.

 

ولهذا انكبَّ عليه علماء المسلمين قديمًا وحديثًا، وأولوه قدرًا كبيرًا من جهودهم، فصنفوا فيه المصنفات، وألّفوا فيه الكتب الكثيرة من المطولات والمختصرات.

 

وإن من نعم الله عليّ أن يسَّرَ إتمام دراسة السنة المنهجية، ثم العمل معيدًا بقسم أصول الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، فكان لزامًا عليّ حينئذ التقدم بموضوع لنيل درجة الماجستير، وكانت الرغبة لديّ تكمن في البحث عن شرح لأهم المختصرات في هذا الفن، والقيام بتحقيقه؛ إدراكًا مني بأهمية التعامل مع كتب التراث العلمي لجهابذة العلماء في العصور السابقة، والاستفادة من علمهم وأسلوبهم، إضافة إلى أن تحقيق التراث يتيح الإحاطة بجزء كبير من مباحث هذا الفن ومسائله.

 

فقمت بمراجعة فهارس المخطوطات زمنًا، حتى انتهى بي المطاف بعد جولات، ومجاهدة ومعاناة إلى كتاب نفيس من كتب أصول الفقه، ألا وهو كتاب: (( جمع الجوامع )) لتاج الدين عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي السبكي - رحمه الله -.

 

فهو بحق من أهم المختصرات وأشهرها في أصول الفقه، حيث اعتصره مصنفه من زهاء مائة مصنف - كما ذكر في مقدمته[2] - جمع فيه جلَّ مسائل أصول الفقه المتفق عليها والمختلف فيها، وحرر مباحثه، ورتب أبوابه، وجمع آراء العلماء في أكثر المذاهب، فاحتلّ عندهم مكانة عظيمة، وعناية فائقة، فتناولوه بالشرح والتعليق.

 

ومن العلماء الذين قاموا بشرح هذا المختصر: الشيخ العلامة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن يوسف بن رسلان الرملي المقدسي الشافعي، المتوفى سنة ( 844 هـ ) في كتابه: (( لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع )).

 

فما إن وقع بصري على مظان وجود الكتاب في دور الكتب حتى استخرت الله عز وجل في تحقيقه، فقمت بطلب صورة منه، وعكفت على قراءته، وفحصه، ومقارنته بغيره من الشروح المطبوعة، فألفيته شرحًا سلسلًا، واضح العبارة، جلَّى فيه عبارة تاج الدين ابن السبكي، وأوضحها بأبسط عبارة، وأقرب طريق، فتميز عن الشروح الأخرى المطبوعة بمزايا عديدة من أبرزها:

1- توسط حجمه بين الشروح، فليس بمبسوط المقام بحيث تعجز الهمم عن دركه، وليس بالوجيز الذي يحتاج إلى حل ألفاظه، وتجلية معانيه.

 

2- سهولة عبارته، وترابط موضوعاته، ووضوح منهجه.

 

3- براعة ابن رسلان في إيضاح عبارة ابن السبكي، وتبسيطها، وفكِّ رموزها بعبارة سهلة يفهمها المتخصصون في أصول الفقه وغيرهم.

 

4- عنايته بشرح الأدلة والتعليلات، والإضافة إليها في كثير من المسائل.

 

5- اهتمامه بالأمثلة مع تخريج الفروع على الأصول كما نص على ذلك بقوله: (( وقد استخرت الله في تعليق يوضح لمعاينه ما أشكل من معانيه، ببسط عبارته المشكلة مع إظهار ضمائره، وذكر الأمثلة مع تخريج الفروع على الأصول ))[3].

 

6- تحريره لمحل النـزاع، وبيان محل الخلاف، وسببه، ونوعه في كثير من مسائل الخلاف الأصولية.

 

7- تنبيهه على بعض المسائل التي أغفلها ابن السبكي وغيره من شُرَّاح كتابه.

 

8- اهتمامه بالنقل عن الأئمة، وتوثيق تلك النقول عنهم، حتى ما يرد منها في كلام المصنف بعبارة: (( وقيل )) فإنه يشير إلى قائله غالبًا.

 

9- عنايته ببيان الفروق بين الأقوال، والمسائل، والمصطلحات.

 

10- تتبعه لأقوال ابن السبكي في كتبه الأخرى ومقارنتها بما في جمع الجوامع.

 

ولما كان الكتاب كبيرًا لا أتمكن من تحقيقه كاملًا، رأيت الاقتصار على تحقيق الكتاب من بدايته إلى نهاية كتاب السنة[4]، فتقدمت بخطة بحث لنيل درجة الماجستير إلى قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالرياض، وكان عنوانها:

لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع

لابن رسلان الرملي الشافعي (ت844هـ)

من بداية الكتاب إلى نهاية كتاب السنة - دراسة وتحقيقًا -

 

وكانت خطة العمل على النحو الآتي:

المقدمة.

القسم الأول: القسم الدراسي: ويشتمل على تمهيد، وفصلين:

التمهيد: ويتضمن التعريف بابن السبكي، وكتابه جمع الجوامع.

الفصل الأول: التعريف بابن رسلان الرملي، ويتضمن المباحث الآتية:

المبحث الأول: عصره من الناحية السياسية، والاجتماعية، والعلمية.

المبحث الثاني: اسمه، ونسبه.

المبحث الثالث: مولده، ووفاته.

المبحث الرابع: نشأته، وحياته.

المبحث الخامس: طلبه للعلم، وشيوخه.

المبحث السادس: تلاميذه.

المبحث السابع: عقيدته ومذهبه الفقهي.

المبحث الثامن: مؤلفاته.

المبحث التاسع: مكانته وثناء العلماء عليه.

 

الفصل الثاني: التعريف بكتاب (( لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع ))، ويتضمن المباحث الآتية:

المبحث الأول: سبب تأليف الكتاب، وتاريخه.

المبحث الثاني: موضوعات الكتاب.

المبحث الثالث: منهج المؤلف في شرحه لجمع الجوامع، مع مقارنة شرحه بغيره من الشروح.

المبحث الرابع: مصادر المؤلف، وطريقة استفادته منها.

المبحث الخامس: تقويم الكتاب.

 

القسم الثاني: القسم التحقيقي، ويشتمل على أمرين:

الأول: مقدمة التحقيق، وتتضمن خمسة مطالب:

المطلب الأول: ذكر نسخ الكتاب المخطوطة، وبيان أوصافها، وعرض نماذج منها.

المطلب الثاني: تحقيق اسم الكتاب.

المطلب الثالث: تحقيق نسبة الكتاب لمؤلفه.

المطلب الرابع: ذكر نسخ الكتاب المعتمدة في التحقيق، وبيان الرمز الدال على  كل واحدة منها.

المطلب الخامس: بيان منهج التحقيق والتعليق.

الثاني: النص المحقق.

المصادر.

 

الفهارس، وتشتمل على:

1- فهرس الآيات القرآنية.

2- فهرس الأحاديث النبوية.

3- فهرس الآثار.

4- فهرس الأشعار.

5- فهرس الغريب من الألفاظ.

6- فهرس الحدود والمصطلحات.

7- فهرس المسائل الفقهية.

8- فهرس الأعلام.

9- فهرس الفرق والمذاهب.

10- فهرس الكتب الواردة في النص.

11- فهرس الموضوعات.

 

وبعد فأحمد الله تعالى في الختام كما حمدته في الابتداء، وأسأله سبحانه أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعنا به، ولا يحرمنا ثوابه، وأن يجعل ما فيه من صواب في ميزان الحسنات يوم القيامة، وما فيه من خطأ ونقصان في بحور الستر والغفران، إنه كريم منان.

 

وفي نهاية المطاف أتقدم بالشكر والامتنان إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ممثلة في كلية الشريعة بالرياض، وعلى رأسها فضيلة الشيخ الدكتور/ عبدالرحمن بن محمد السدحان، عميد الكلية سابقًا، والمشرف على هذه الرسالة، الذي كان لي نعم العون - بعد الله تعالى - في تجاوز كثير من العقبات، وإسداء النصائح والتوجيهات، فكان له أكبر الأثر في تقويم الرسالة وإخراجها على أحسن صورة، فجزاه الله عني خير الجزاء، ونفع به المسلمين في سائر الأرجاء.

 

ثم الشكر موصول لعميد الكلية فضيلة الشيخ الدكتور / إبراهيم بن عبدالله البراهيم، ووكيلها فضيلة الشيخ الدكتور / عبدالله بن عيسى العيسى، ووكيل الكلية للدراسات العليا فضيلة الشيخ الدكتور / ناصر بن محمد المنيع، ومشايخي في قسم أصول الفقه، وعلى رأسهم: فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور / عياض بن نامي السلمي، رئيس قسم أصول الفقه سابقًا، وفضيلة الشيخ الدكتور / عبد العزيز بن عبدالرحمن المشعل، رئيس القسم حاليًا، وفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور / فهد بن محمد السدحان، وفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور / عبدالكريم بن علي النملة، وفضيلة الشيخ الدكتور / عبدالرحمن بن عبدالله الشعلان، وفضيلة الشيخ الدكتور / محمود بن حامد عثمان، وكافة أعضاء القسم وغيرهم من الزملاء والأحباب الذين لم يدَّخِرُوا وسعًا في توجيه الإرشادات، والتعاون وتوفير الاحتياجات، من مراجع وبحوث وكتابات.

 

وفي الختام أجدني عاجزًا عن تقديم الشكر لوالديّ الكريمين اللذين كان لهما دورٌ كبيرٌ في توجيهي لطلب العلم الشرعي، والحرص على توفير الجو الملائم للاستزادة منه، فلن أدرك جزاء فضلهما عليّ، فأسأل الله أن يرحمهما كما ربياني صغيرًا.

 

والشكر موصول أيضًا لزوجتي على حسن تعاونها، وصبرها وتحملها طيلة سنوات البحث، التي كرّست فيها الجهد، وعملت فيها بكفاح وجِدّ، لكي يظهر هذا الكتاب في أقصى غاية الحسن.

 

أسأل المولى - جلّ وعلا - أن يعفو عما فيه من الخطأ والزلل، وأن يوفقنا للخير وصالح العمل، وأن يلبسنا أجمل الحلل، حلة الإيمان بالله العظيم، وإخلاص الأعمال لوجهه الكريم.

 

هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.

 

فهرس الموضوعات

فهرس المقدمة

الموضوع

الصفحة

المقدمـة.

2

التمهيد: التعريف بابن السبكي وكتابه جمع الجوامع.

9

التعريف بابن السبكي: اسمه ونسبه ومولده.

9

نشأته ومراحل تعلمه.

10

صفاته ومكانته العلمية والعملية.

11

مذهبه الفقهي والاعتقادي.

13

شيوخه.

13

تلاميذه.

16

وفاتـه.

17

آثاره العلمية.

18

التعريف بكتاب جمع الجوامع.

23

عنوان الكتاب ونسبته لمؤلفه.

23

منهج المؤلف في الكتاب.

25

قيمة الكتاب العلمية.

27

الفصل الأول: التعريف بابن رسلان الرملي.

33

عصره من الناحية السياسية والاجتماعية والعلمية.

34

اسمه ونسبه.

41

مولده ووفاته.

43

نشأته وحياته.

46

صفاته.

47

طلبه للعلم.

50

رحلاته.

51

مناصبه.

52

شيوخه.

53

تلاميذه.

61

عقيدته.

67

مذهبه الفقهي.

71

مؤلفاته.

74

مكانته وثناء العلماء عليه.

81

الفصل الثاني: التعريف بكتاب لمع اللوامع.

84

سبب تأليف الكتاب وتأريخه.

85

موضوعات الكتاب.

87

منهج الرملي في شرحه لجمع الجوامع مع مقارنته بغيره من الشروح.

93

مصادر المؤلف وطريقة استفادته منها.

109

القسم الأول.

110

القسم الثاني.

121

القسم الثالث.

134

تقويم الكتاب.

143

المزايا والمحاسن.

143

المآخذ والملحوظات.

145

القسم التحقيقي

154

مقدمة التحقيق.

154

ذكر نسخ الكتاب المخطوطة، وبيان أوصافها.

155

نماذج مصورة من المخطوطات.

159

تحقيق اسم الكتاب.

172

تحقيق نسبة الكتاب لمؤلفه.

173

ذكر نسخ الكتاب المعتمدة في التحقيق، وبيان الرمز الدال على كل واحدة منها.

174

منهج التحقيق والتعليق.

175

أ.هـ فهرس المقدمة

فهرس كتاب لمع اللوامع

خطبة المؤلف.

1

الكلام في المقدمات.

3

تعريف أصول الفقه باعتباره لقبًا.

4

تعريف الفقه.

5

تعريف الحكم الشرعي.

6

الحسن والقبح العقليين.

8

حكم شكر المنعم.

10

حكم الأفعال قبل ورود الشرع.

10

تكليف الغافل.

12

تكليف الملجأ.

13

تكليف المكره.

13

تكليف الخاطئ.

14

تكليف المعدوم.

15

أقسام الحكم الشرعي.

16

الحكم التكليفي.

16

الحكم الوضعي.

19

العلاقة بين الفرض والواجب.

21

العلاقة بين المندوب والمستحب والتطوع والسنة.

24

هل يلزم المندوب بالشروع فيه؟

25

أقسام الحكم الوضعي.

27

السبب.

27

الشرط.

28

المانع.

28

الصحة.

29

البطلان.

33

الأداء.

34

القضاء.

35

الإعادة.

36

الرخصة والعزيمة.

37

تعريف الدليل.

41

تعريف الحد.

42

هل يسمى الكلام النفسي في الأزل خطابًا؟

43

هل يتنوع الكلام؟

44

تعريف النظر.

45

تعريف التصور.

45

تعريف التصديق.

46

تعريف الاعتقاد.

46

تعريف الظن والشك والوهم.

47

حكم تعلم فن المنطق.

48

تعريف العلم.

48

تعريف الجهل.

51

تعريف السهو والنسيان، وبيان الفرق بينهما.

52

مسألة: الموصوف بالحسن والقبح شرعًا.

53

مسألة: جائز الترك مطلقًا ليس بواجب.

54

هل يدخل المندوب في المأمور به؟

57

هل يدخل المندوب والمباح في التكليف؟

58

هل يدخل المباح في مسمى الواجب؟

59

هل المباح مأمور به؟

60

هل الإباحة حكم شرعي؟

61

حكم الفعل بعد نسخ الوجوب.

61

مسألة: الواجب المخيَّـر.

63

إذا فعل المكلف جميع الخصال، فما الواجب منها؟

65

الحرام المخيَّـر.

66

مسألة: فرض الكفاية.

69

تعريف فرض الكفاية.

69

التفضيل بين فرض الكفاية وبين فرض العين.

70

مَنْ المخاطَب بفرض الكفاية؟

71

فرض الكفاية هل يلزم بالشروع فيه؟

73

سنة الكفاية.

74

التفضيل بين سنة الكفاية وسنة العين.

75

مسألة: الواجب الموسع.

76

مسألة: ما لا يتم الواجب إلا به.

83

مسألة: مطلق الأمر هل يتناول المكروه؟

87

ورود الأمر والنهي لشيء من جهتين.

89

مسألة: التكليف بالمحال.

98

مسألة: حصول الشرط الشرعي هل هو شرط لصحة التكليف؟

102

تكليف الكفار بفروع الشريعة.

102

مسألة: المكلَّف به في الأمر والنهي.

106

وقت توجه التكليف بالفعل.

108

مسألة: التكليف بما علم الآمر انتفاء شرطه.

111

خاتمة: في بيان تعلق الحكم بالمكلف على الترتيب والبدل.

113

الكتاب الأول: في الكتاب، ومباحث الأقوال.

117

تعريف القرآن.

118

هل البسملة آية من القرآن؟

120

بيان القراءات المتواترة والقراءات الشاذة.

123

حكم القراءة بالشاذ.

126

حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذة.

129

حكم ورود مالا معنى له في الكتاب والسنة.

131

حكم ورود ما يعنى به غير ظاهره في الكتاب والسنة.

132

هل في القرآن مجمل لا يُعرف معناه؟

134

متى تفيد الأدلة الظنية النقلية اليقين؟

135

باب المنطوق والمفهوم.

136

تعريف المنطوق.

136

أقسام المنطوق.

137

تعريف المفرد والمركب.

138

أنواع دلالة المنطوق غير الصريح.

140

دلالة الاقتضاء.

141

دلالة التنبيه والإيماء.

142

دلالة الإشارة.

143

تعريف المفهوم.

144

أقسام المفهوم.

144

مفهوم الموافقة وأنواعه.

145

نوع دلالة مفهوم الموافقة.

147

مفهوم المخالفة.

150

شروط مفهوم المخالفة.

151

أقسام مفهوم المخالفة.

155

مفهوم الصفة.

155

مفهوم الشرط.

159

مفهوم الغاية.

159

مفهوم الحصر.

160

مسألة: حجية المفاهيم.

163

الخلاف في حجية مفهوم اللقب.

163-164

مسألة: نوع دلالة مفهوم الغاية.
167
ترتيب المفاهيم قوة وضعفًا.
167

هل تقديم المعمول يفيد الاختصاص؟

168

الفرق بين الحصر والاختصاص.

169

مسألة: هل تفيد (( إنـما )) الحصر؟

170

الخلاف في (( أنـما )).

172

مسألة: حدوث اللغة وطرق معرفتها.

173

طرق معرفة الموضوعات اللغوية.

175

أقسام مدلول اللفظ.

176

معنى الوضع.

178

هل يشترط في الوضع مناسبة اللفظ للمعنى؟

178

لأي شيء وضع اللفظ؟

180

هل لكل معنى لفظٌ يدل عليه؟

181

تعريف المحكم والمتشابه.

182

هل يوضع اللفظ الشائع لمعنى خفي؟

183

مسألة: من واضع اللغة؟

185

مسألة: ثبوت اللغة بالقياس.

188

مسألة: تقاسيم الألفاظ.

192

المراد بالعَلَم.

194

تعريف الاشتقاق.

196

أقسام المشتق من حيث الاطراد وعدمه.

198

من لم يقم به وصف هل يشتق له منه اسم؟

199

المعنى القائم بالشيء هل يجب أن يشتق لمحله منه اسم؟

200

اطلاق اسم المشتق بعد انقضاء ما منه الاشتقاق هل هو بطريق الحقيقة أو المجاز؟

201

المراد بالحقيقة بالحال.

203

هل في المشتق إشعار بخصوصية الذات؟

205

مسألة: الترادف ووقوعه في اللغة.
206

بعض الأسماء المختلف في ترادفها.

209

مسألة: المشترك ووقوعه في اللغة.

212

إطلاق المشترك على معنييه معًا.

214

استعمال اللفظ الواحد في حقيقته ومجازه.

218

إرادة المعنيين المجازيين باللفظ الواحد.

219

تعريف الحقيقة.

220

أقسام الحقيقة.

220

الخلاف في وقوع الحقيقة الشرعية.

221

تعريف المجاز.

225

وقوع المجاز في اللغة.

228

أسباب العدول عن الحقيقة إلى المجاز.

231

المجاز ليس غالبًا في اللغة.

233

الحمل على المجاز عند استحالة الحقيقة.

234

تعارض مقتضيات الألفاظ.

234

أنواع العلاقة بين الحقيقة والمجاز.

238

وقوع المجاز في الإسناد.

246

وقوع المجاز في الأفعال.

247

وقوع المجاز في الحروف.

248

وقوع المجاز في المشتقات والأعلام.

249

علامات المجاز.

250

اشتراط النقل عن العرب في نوع المجاز.

253

تعريف المعرَّب.

255

هل المعرَّب موجود في القرآن؟

255

مسألة: التعارض بين الحقائق الثلاث وبين الحقيقة والمجاز.

258

تعارض المجاز الراجح والحقيقة المرجوحة.

262

دلالة الخطاب على حكم بالمجاز لا يدل على أنه المراد دون الحقيقة.

264

تعريف الكناية.

266

تعريف التعريض.

268

الفرق بين الكناية والتعريض.

269

بيان معاني الحروف.

270

معاني: إذن.
270

معاني: إنْ.

271

معاني: أو.

272

معاني: أيْ.

274

معاني: أيَّ.

274

معاني: إذ.

275

معاني: إذا.

276

معاني: الباء.

279

معاني: بل.

282

معاني: بيد.

283

معاني: ثم.

284

معاني: حتى.

285

معاني: رُبَّ.

286

معاني: على.

287

معاني: الفاء.

289

معاني: في.

290

معاني: كي.

291

معاني: كل.

292

معاني: اللام.

292

معاني: لولا.

295

معاني: لو.

297

أقوال النحاة في مدلول (( لو )) ومعناها.

297

مراتب المناسبة بين المقدم والتالي.

300

معاني: لن.

304

معاني: ما.

306

معاني: مِنْ.

309

معاني: مَنْ.

313

معاني: هل.

314

معاني: الواو.
315
باب الأمر والنهي.
319
على أي شيء يطلق الأمر حقيقة؟
319

تعريف الأمر اصطلاحًا.

321

هل يشترط في الأمر علو أو استعلاء؟

321

هل يشترط في الأمر إرادة الآمر امتثال المأمور؟

323

الفرق بين الأمر والإرادة.

325

هل للأمر صيغة تخصه؟

326

معاني صيغة الأمر.

328

دلالة الأمر المجرد عن القرائن.

332

هل يجب اعتقاد الوجوب في صيغة الأمر قبل البحث عن الصارف؟

336

مقتضى الأمر الوارد بعد الحظر والاستئذان.

337

مقتضى النهي الوارد بعد الوجوب.

341

مسألة: هل تدل صيغة الأمر على التكرار أو المرة؟

345

هل تدل صيغة الأمر على الفور أو التراخي؟

348

مسألة: هل القضاء بأمر جديد؟

352

هل الإتيان بالمأمور على وجهه يستلزم الإجزاء؟

353

الأمر بالأمر بالشيء هل هو أمر بذلك الشيء؟

354

هل يدخل الآمر في عموم لفظه؟

355

هل تجوز النيابة في العبادات؟

356

الأمر بالشيء هل هو نهي عن ضده؟

357

النهي عن الشيء هل هو أمر بضده؟

361

مسألة: الأمران المتعاقبان.

362

مباحث النهي.

367

تعريف النهي.

367

الدوام في النهي.

368

معاني صيغة النهي.

368

الخلاف في مدلول صيغة النهي.

370

مسألة: النهي عن متعدد.

371

هل النهي يقتضي الفساد؟

372

باب العام والخاص.

385

تعريف العام
385

الصورة النادر هل تدخل تحت العموم؟

385

الصورة غير المقصودة هل تدخل تحت العموم؟

386

إذا استعمل العام بطريق المجاز هل يكون له عموم؟

388

هل العموم من عوارض الألفاظ والمعاني؟

389

الفرق بين الكلي والكل والكلية، والجزئي والجزء والجزئية.

391

مدلول العام كلية.

392

هل دلالة العام قطعية؟

393

هل العام في الأشخاص مطلق في الأحوال والأزمنة والأمكنة؟

395

مسألة: هل للعموم صيغة تخصه؟

396

صيغ العموم.

397

الجمع المعرف هل يفيد العموم؟

400

المفرد المحلّى بأل الجنسية هل يفيد العموم؟

403

النكرة في سياق النفي هل تفيد العموم؟

405

حمل اللفظ على العموم عرفًا.

408

حمل اللفظ على العموم عقلًا.

409

معيار العموم.

410

الجمع المنكّر لا يعم.

410

أقل مسمى الجمع.

411

هل يطلق لفظ الجمع على الواحد؟

412

إذا سيق العام لغرض كالمدح أو الذم فهل يبقى على عمومه؟

413

نفي المساواة هل يفيد العموم؟

415

الفعل المتعدي في سياق النفي والشرط.

416

عموم المقتضى.

417

العطف على العام هل يقتضي العموم في المعطوف؟

419

الفعل المثبت هل يعم؟

422

هل قول الصحابي (( كان يفعل )) يفيد العموم؟

424

هل يعم الحكم المعلق على علة؟

425

هل ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام

الاحتمال ينـزل منـزلة العموم في المقال؟

427

الخطاب الخاص بالنبي - صلى الله عليه وسلم - هل يشمل الأمة؟

430

الخطاب الخاص بالأمة هل يشمل النبي - صلى الله عليه وسلم -؟

432

الخطاب لعموم الناس هل يشمل العبيد والكفار؟

435

هل يشمل الخطاب المعدوم إذا وجد؟

436

مَنْ الشرطية هل تعم المؤنث؟

437

هل يدخل النساء في جمع المذكر السالم؟

439

الخطاب الخاص بواحد من الأمة هل يعم الباقين؟

442

الخطاب الخاص بأهل الذمة هل يشمل غيرهم؟

444

هل المخاطِب داخل في عموم خطابه؟

445

الجمع المضاف إلى جمع هل يقتضي العموم؟

448

باب التخصيص.

450

تعريف التخصيص

450

ما يجوز تخصيصه.

450

منتهى التخصيص.

452

الفرق بين العام المخصوص والمراد به الخصوص.

454

العام إذا دخله التخصيص هل يصير مجازًا؟

456

حجية العام بعد التخصيص.

458

حكم العمل بالعام قبل البحث عن المخصص.

463

المدة التي يبحث فيها عن المخصص.

465

أنواع المخصصات.

466

المخصصات المتصلة.

466

تعريف الاستثناء، وبيان أقسامه.

467

شروط الاستثناء.

468

الاستثناء المنقطع.

473

الخلاف في تقدير دلالة الاستثناء.

475

الاستثناء المستغرق.

478

استثناء الأكثر أو المساوي.

479

الاستثناء من العدد.

481

الاسثناء من النفي إثبات، وبالعكس.

482

الاستثناءات المتعددة.

483

الاستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة.

485

الاستثناء الوارد بعد مفردات.

490

دلالة القِران بين جملتين.

490

التخصيص بالشرط.

493

تعريف الشرط.

493

أقسام الشرط.

494

التخصيص بالصفة.

496

التخصيص بالغاية.

497

التخصيص ببدل البعض من الكل.

501

المخصصات المنفصلة.

503

التخصيص بالحس.

503

التخصيص بالعقل.

504

تخصيص الكتاب بالكتاب.

505

تخصيص السنة بالسنة.

506

تخصيص السنة بالكتاب.

507

تخصيص الكتاب بالسنة المتواترة.

508

تخصيص الكتاب بخبر الآحاد.

509

التخصيص بالقياس.

511

التخصيص بمفهوم الموافقة.

514

التخصيص بمفهوم المخالفة.

514

التخصيص بفعله - صلى الله عليه وسلم -.

515

التخصيص بتقريره - صلى الله عليه وسلم -.

516

عطف العام على الخاص هل يخصص العام؟

517

رجوع الضمير المتعقب للفظ العام إلى بعض أفراده هل يوجب تخصيص العام؟

518

التخصيص بمذهب الراوي.

519

الخاص إذا وافق العام هل يخصصه؟

521

التخصيص بالعادة.

522

هل يقصر العام على المعتاد؟

523

قول الصحابي (( قضى )) ونحوه، هل يعم؟

524

جواب السائل هل يعم؟

527

مسألة: تعارض العام والخاص.

539

باب المطلق والمقيد.

545

تعريف المطلق.

545

الأمر بمطلق الماهية أمر بجزئي من جزئياتها.

546

مسألة: حمل المطلق على المقيد.

548

باب الظاهر والمؤول.

556

تعريف الظاهر.

556

تعريف التأويل.

556

أنواع التأويل.

557

أمثلة على التأويلات البعيدة.

558

باب المجمل.

569

تعريف المجمل.

569

التحريم والتحليل المضافين إلى الأعيان.

570

أمثلة على المجمل.

569-574

الإجمال في المفرد وأسبابه.

574

الإجمال في المركب.

575

المستثنى المجهول.

576

الإجمال في الحرف.

576

الإجمال في مرجع الضمير.

577

الإجمال في مرجع الصفة.

578

ما يفيد معنى تارة، ومعنيين لا ظهور لأحدهما تارة أخرى.

580

باب البيان.

583

تعريف البيان.

583

حكم بيان المجمل.

583

البيان بالقول.

584

البيان بالفعل.

584

البيان بالإشارة.

586

البيان بالكتابة.

587

البيان بالإقرار والسكوت.

587

البيان بالقياس.

588

هل المظنون يبين المعلوم؟

588

تعارض البيان بالقول مع البيان بالفعل.

589

مسألة: تأخير البيان عن وقت الفعل.

592

تأخير النبي - صلى الله عليه وسلم - تبليغ الحكم إلى وقت الفعل.

595

تأخير إسماع المخصص الموجود.

596

باب النسخ.

599

معنى النسخ في اللغة.

599

على أي شي يطلق النسخ حقيقة؟

599

هل النسخ رفع أو بيان؟

600

تعريف النسخ اصطلاحًا.

601

هل ينعقد النسخ بالإجماع؟

602

أنواع النسخ.

603

النسخ قبل التمكن من الفعل.

605

نسخ القرآن بالقرآن.

606

نسخ السنة بالقرآن.

606

نسخ القرآن بالسنة.

607

النسخ بالقياس.

610

نسخ القياس.

612

نسخ الفحوى دون أصلها.

612

نسخ الأصل دون الفحوى.

613

النسخ بالفحوى.

614

نسخ مفهوم المخالفة.

615

النسخ بمفهوم المخالفة.

615

نسخ الإنشاء.

615

دخول النسخ في الأخبار.

617

نسخ مدلول الخبر.

618

النسخ ببدل أثقل.

620

النسخ بلا بدل.

622

مسألة: حكم النسخ، وهل وقع؟

624

نسخ حكم الأصل هل يبقى معه حكم الفرع؟

626

ما يقبل النسخ من الأحكام.

628

مَن لم يلغه الناسخ هل يعتبر الحكم منسوخًا في حقه؟

629

الزيادة على النص.

631

النقص من العبادة أو من شروطها هل يعد نسخًا لها؟

638

خاتمة: في بيان الطرق الصحيحة لمعرفة الناسخ والمنسوخ.

640

الكتاب الثاني: في السنة.

645

تعريف السنة.

645

عصمة الأنبياء.

647

سكوت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن إنكار فعل، هل يدل على إباحته؟

649

هل يقع من النبي - صلى الله عليه وسلم - محرم أو مكروه؟

654

أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - ودلالتها على الأحكام.

655

الأفعال الجبلية.

655

الأفعال الشرعية.

656

الأفعال المترددة بين الجبلي والشرعي.

658

ما لم تتضح دلالته من أفعاله - صلى الله عليه وسلم -.

660

طرق العلم بجهة فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -.

661

علامات وجوب الفعل.

626

علامات الندب.

663

حكم الفعل إذا جهلت صفته.

664

تعريف التعارض.

667

التعارض بين الفعلين.

667

التعارض بين قول النبي - صلى الله عليه وسلم - وفعله.

668

أمثلة على التعارض بين الفعلين.

671

أمثلة على التعارض بين القول والفعل.

672

الكلام في الأخبار.

674

تعريف الكلام.

675

على أي شي يطلق الكلام حقيقة؟

676

أقسام الخبر.

681

مدلول الخبر.

684

مورد الصدق والكذب في الخبر.

685

مسألة: الخبر المقطوع بكذبه، وبيان أنواعه.

687

أسباب وضع الحديث على النبي - صلى الله عليه وسلم -.

688

أنواع الخبر المقطوع بصدقه.

694

الخبر المتواتر، وأنواعه.

694-695

شروط الخبر المتواتر.

696

بيان عدد التواتر.
696-698

شروط الخبر المتواتر المختلف فيها.

699

التواتر هل يفيد العلم الضروري؟

700

هل يشترط في الخبر المتواتر وجود الجمع في كل الطبقات؟

702

الإجماع على وفق الخبر هل يدل على صدقه؟

703

بقاء الخبر مع توافر الدواعي على إبطاله هل يدل على صدقه؟

703

قبول بعض الأمة للخبر هل يدل على صدقه؟

704

إذا أخبر بحضرة جمع فسكتوا ولم يكذبوه فهل سكوتهم يدل على صدقه؟

704

إذا أخبر بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم ينكر عليه، فهل يدل ذلك على صدقه؟

704

الخبر مظنون الصدق (( خبر الآحاد ))، وبيان أقسامه.

705

تعريف المستفيض.

706

مسألة: خبر الواحد هل يفيد العلم؟

707

حكم العمل بخبر الواحد.

708

حكم العمل بخبر الواحد في الحدود.

710

حكم العمل بخبر الواحد في ابتداء النصب.

711

حكم العمل بخبر الواحد إذا عمل الأكثر بخلافه.

711

حكم العمل بخبر الواحد إذا خالف عمل أهل المدينة.

711

حكم العمل بخبر الواحد فيما تعم به البلوى.

712

حكم العمل بخبر الواحد إذا خالفه راويه.

714

حكم العمل بخبر الواحد إذا خالف القياس.

715

رأي الجبائي في خبر الواحد.

716

رأي القاضي عبدالجبار في خبر الواحد.

718

مسألة: تكذيب الأصل للفرع في الرواية تكذيبًا جازمًا.

719

إذا شك الأصل بتكذيب الفرع ولم يجزم فما الحكم؟

720

زيادة الثقة.

723

الحكم فيما لو كان الساكت عن الزيادة أضبط من راويها.

725

الحكم فيما لو روى الراوي الزيادة مرة، وتركها مرة أخرى.

727

الحكم لو غيرت الزيادة إعراب الباقي.

729

الحكم لو انفرد الراوي بالنقل عن غيره.
729

الحكم لو أسند راو الحديثَ، وأرسله الرواة الآخرون.

730

الحكم لو وقف راو الحديثَ ورفعه الرواة الآخرون.

733

حكم حذف بعض الخبر.

735

إذا حمل الراوي مرويه على أحد محمليه المتنافيين، فما الحكم؟

738

مسألة: شروط الراوي.

740

رواية المجنون.

740

رواية الكافر.

740

رواية الصبي.

741

رواية المبتدع.

743

حكم اشتراط الفقه في الراوي.

744

رواية المتساهل.

744

شرط العدالة، وبيان تعريفها.

745

رواية المجهول.

747

حكم التعديل المبهم.

751

رواية الفاسق المتأول.

754

ضابط الكبيرة.

756

بعض الكبائر المنصوص عليها.

757

مسألة: الفرق بين الرواية والشهادة.

769

الفرق بين الإخبار والشهادة.

770

صيغ الخبر المستعملة في الإنشاء.

771

بِمَ يثبت الجرح والتعديل؟

772

هل يجب ذكر سبب الجرح والتعديل؟

773

تعارض الجرح والتعديل.

776

بِمَ يكون التعديل؟

777

ترك العمل بالرواية، هل يعد جارحًا؟

779

الحد في شهادة الزنا ونحوه، هل يعد جارحًا؟

779

التدليس، هل يعد جارحًا؟

780

تعريف الصحابي.

785

عدالة الصحابة.

791

مسألة: تعريف المرسل.

793

حجية المرسل

794

مسألة: رواية الحديث بالمعنى.

800
مراتب تحمل الصحابي.
804

خاتمة: مراتب تحمل غير الصحابي.

808

المصادر

815

الفهارس

886

فهرس الآيات القرآنية

887

فهرس الأحاديث النبوية

911

فهرس الآثار

920

فهرس الأشعار

923

فهرس الغريب من الألفاظ

926

فهرس الحدود والمصطلحات

928

فهرس المسائل الفقهية

933

فهرس الأعـلام

944

فهرس الفرق والمذاهب

967

فهرس الكتب الواردة في النص

971

فهرس الموضوعات

974



[1] انظر: نهاية السول للإسنوي (1/ 2).

[2] انظر: جمع الجوامع بشرحه تشنيف المسامع للزركشي (1/ 115).

[3] انظر: (ص 2) من النص المحقق.

[4] وقام زميلي الشيخ / خالد بن مساعد الرويتع بدراسة وتحقيق الجزء الثاني من الكتاب من بداية كتاب الإجماع إلى نهاية كتاب الاجتهاد، وأما بقية الكتاب من مسائل أصول الدين فبقي دون تحقيق أو دراسة، فلعل المولى يُقَيِّض له - من المتخصصين في مجال العقيدة - من يقوم بدراسته، والتعليق عليه.





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع لابن رسلان(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة الدرر اللوامع في تحرير جمع الجوامع(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الدرر اللوامع في شرح جمع الجوامع(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أبو البركات الأنباري (ت 577 هـ) وكتابه (لمع الأدلة في أصول النحو) بين الإبداع والتقليد (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللمع من خطب الجمع "المجموعة السابعة" (PDF)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • اللمع من خطب الجمع "المجموعة السابعة" مخطوط (PDF)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • اللمع من خطب الجمع "المجموعة الخامسة" (PDF)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • اللمع من خطب الجمع "المجموعة الرابعة" (PDF)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • اللمع من خطب الجمع "المجموعة السادسة" (WORD)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • اللمع من خطب الجمع "المجموعة الثالثة" (PDF)(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/11/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب