• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | المكتبة المرئية   المكتبة المقروءة   المكتبة السمعية   مكتبة التصميمات   كتب د. خالد الجريسي   كتب د. سعد الحميد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تأريخ رحلات الإمام الطبراني الإمام الحافظ أبو ...
    د. عبدالهادي بن زياد الضميري
  •  
    لفظ النزول في كتاب الله: من رسائل شيخ الإسلام ...
    إبراهيم بن سلطان العريفان
  •  
    همة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه: ...
    د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان
  •  
    مع اسم الله الرحمن الرحيم
    ياسر عبدالله محمد الحوري
  •  
    خطبة.. فضل صلاة الجماعة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    مائة حديث في فضائل الصحابة رضي الله عنهم (PDF)
    طاهر بن نجم الدين بن نصر المحسي
  •  
    من أحكام صلاة المرأة في الحرمين (PDF)
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    صلة الرحم في الكتاب والسنة: أهمية صلة الرحم ...
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    موقف الشيعة من آيات الثناء على عموم الصحابة
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
  •  
    إستراتيجيات حديثة في تعليم اللغة العربية وتعلمها ...
    د. أحمد حسن محمد علي
  •  
    الحذر من الاغترار بإمهال الله وحلمه وقوله تعالى ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    استقبال العشر.. فضائل.. وأحكام
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / أبحاث علميّة جامعيّة
علامة باركود

الأدب الشعبي لعصر الاحتجاج: دراسة أدبية لغوية في إنشاءات العامة من فصحاء عصر الاحتجاج (WORD) (PDF)

أ. عبدالله بن محمد بن بدير

عدد الصفحات:193
عدد المجلدات:2

تاريخ الإضافة: 9/2/2021 ميلادي - 26/6/1442 هجري

الزيارات: 5050

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر


الأدب الشعبي لعصر الاحتجاج

دراسة أدبية لغوية في إنشاءات العامة من فصحاء عصر الاحتجاج


هذا بحث في الأدب الشعبي لعصر الاحتجاج، كما تكشف عنه إنشاءات العامة في ذلك العصر شعرا ونثرا، وقد اخترت هذا الموضوع لما أرى له من فائدة واقعية خطيرة، وأهمية عملية جليلة، ولا شك أن هناك نزاعا سينشأ حول تلك الأهمية المدعاة لبحثنا المتواضع. إذا كنا نتجشم دراسة العربية وتعليمها من أجل مهمة إحياء العربية في استعمالنا اليومي، فإننا لا يمكننا تصور هذا الإحياء بغير ثلاثة أشياء: 1)	بغير الإخلاص لاستعمالها الحصري يوميا في المجتمعات التعليمية على الأقل. 2)	وبغير إيجاد منهج تعليمي متكامل، مصمم بطريقة الحوار (الاستماع والتحدث)، بحيث يُكسب الطالب مهارات استعمال اللغة العربية، بتعلمها من خلال الممارسة في الحوارات اليومية، سواء في المواقف التعليمية المخططة أو المواقف الحياتية العفوية، منهج يصلح لأطفال ما قبل المدرسة، ويتدرج فيمضي معهم في مختلف مراحل التعليم. 3)	وبغير أدب شعبي يثقف العامة بلغة عربية مواتية لحاجاتهم اللغوية اليومية. إن دراسة ما أسميناه الأدب الرسمي عمل علمي مهم، ولكن تبقى الأهمية المحورية لدراسة الأدب الشعبي لعصر الاحتجاج، أدب العامة في حياتهم اليومية العادية، حيث كانوا يحكون بتلقائية ويتحاورن بلا تكلف؛ إن هذه اللغة العفوية هي التي يمكننا احتذاؤها في حياتنا اليومية عندما نقرر إحياء لغتنا لتكون لغة استعمال يومي لا لغة تصنيف فحسب، إنه الأدب الذي يعطينا ذات الموضوعات والأغراض والمواقف التي نعيشها ونحن نتخاطب في حواراتنا اليومية المعاصرة بالعامية، بدأ بحواراتنا في المجتمع التعليمي وانتهاء بسائر حواراتنا في شتى مواقف الحياة، مما سيمكن المتحدث من إيجاد بدائل فصحى عن عاميته، بدائل مساعفة وملبية لحاجاته اللغوية المعجلة البسيطة، بدائل لاكتها العامة في عصور الاحتجاج وما قبلها قرونا حتى سهّلت ألفاظها وتراكيبها للاستعمال، وذللتها للخطاب الحاجي السريع، وحملتها من المعاني والإيحاءات ما يجعلها معبرة بدقة عن المعنى الكثير في اللفظ القليل، وجعلتها باختصار لغة حياة حية، تعيش على ألسنة مجتمع لغوي سليقي، لا لغة تصنيف ودرس نظري غير مؤهلة للاستعمال في حياة أهلها.

الكتاب: الأدب الشعبي لعصر الاحتجاج: دراسة أدبية لغوية في إنشاءات العامة من فصحاء عصر الاحتجاج.

الكاتب: أ. عبدالله بن محمد بن بدير.

الصفحات: 193.

 

نبذة الكتاب:

هذا بحث في الأدب الشعبي لعصر الاحتجاج، كما تكشف عنه إنشاءات العامة في ذلك العصر شعرا ونثرا، وقد اخترت هذا الموضوع لما أرى له من فائدة واقعية خطيرة، وأهمية عملية جليلة، ولا شك أن هناك نزاعا سينشأ حول تلك الأهمية المدعاة لبحثنا المتواضع.

 

إذا كنا نتجشم دراسة العربية وتعليمها من أجل مهمة إحياء العربية في استعمالنا اليومي، فإننا لا يمكننا تصور هذا الإحياء بغير ثلاثة أشياء:

1) بغير الإخلاص لاستعمالها الحصري يوميا في المجتمعات التعليمية على الأقل.

 

2) وبغير إيجاد منهج تعليمي متكامل، مصمم بطريقة الحوار (الاستماع والتحدث)، بحيث يُكسب الطالب مهارات استعمال اللغة العربية، بتعلمها من خلال الممارسة في الحوارات اليومية، سواء في المواقف التعليمية المخططة أو المواقف الحياتية العفوية، منهج يصلح لأطفال ما قبل المدرسة، ويتدرج فيمضي معهم في مختلف مراحل التعليم.

 

3) وبغير أدب شعبي يثقف العامة بلغة عربية مواتية لحاجاتهم اللغوية اليومية.

 

إن دراسة ما أسميناه الأدب الرسمي عمل علمي مهم، ولكن تبقى الأهمية المحورية لدراسة الأدب الشعبي لعصر الاحتجاج، أدب العامة في حياتهم اليومية العادية، حيث كانوا يحكون بتلقائية ويتحاورن بلا تكلف؛ إن هذه اللغة العفوية هي التي يمكننا احتذاؤها في حياتنا اليومية عندما نقرر إحياء لغتنا لتكون لغة استعمال يومي لا لغة تصنيف فحسب، إنه الأدب الذي يعطينا ذات الموضوعات والأغراض والمواقف التي نعيشها ونحن نتخاطب في حواراتنا اليومية المعاصرة بالعامية، بدأ بحواراتنا في المجتمع التعليمي وانتهاء بسائر حواراتنا في شتى مواقف الحياة، مما سيمكن المتحدث من إيجاد بدائل فصحى عن عاميته، بدائل مساعفة وملبية لحاجاته اللغوية المعجلة البسيطة، بدائل لاكتها العامة في عصور الاحتجاج وما قبلها قرونا حتى سهّلت ألفاظها وتراكيبها للاستعمال، وذللتها للخطاب الحاجي السريع، وحملتها من المعاني والإيحاءات ما يجعلها معبرة بدقة عن المعنى الكثير في اللفظ القليل، وجعلتها باختصار لغة حياة حية، تعيش على ألسنة مجتمع لغوي سليقي، لا لغة تصنيف ودرس نظري غير مؤهلة للاستعمال في حياة أهلها.





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • الأدب نور العقل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مباحث ومشكلات في الأدب المقارن العربي (1)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أدب المرء عنوان سعادته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدب غير الإسلامي(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • الأدب المقارن الإسلامي: حالة التقاليد الأدبية الإسلامية في الأدب القوقازي - حوار ريبيكا روث غولد(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأدب الأدب يا طالب العلم مع الأشياخ (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • نظرية الأدب المقارن وتجلياتها في الأدب العربي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • في الأدب (الأدب والدعوة إلى الفضيلة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الأدب الألخميائي (الأدب الإسباني المكتوب بحروف عربية)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أوجه التلاقي والاختلاف بين الأدب الإنجليزي والأدب العربي: شكسبير أنموذجا "دراسة مقارنة" (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب