الماء المستعمل في التبرد والنظافة

الماء المستعمل في التبرد والنظافة

إذا استعمل الماء للتبرد، فهل يكون مستعملاً أم يبقى طهورًا؟ اختلف العلماء في ذلك:

فقيل: إن كان محدثًا، صار الماء مستعملاً في مذهب أبي حنيفة، لوجود إزالة الحدث؛ لأن الحدث عنده يرتفع، ولو لم ينوِ، وإن كان استعمله للتبرد، وهو متوضئ، فهو طهور [1].

وقيل: الماء طهور بلا كراهة، وهذا مذهب المالكية [2]، والشافعية والحنابلة [3].

وهذا هو الراجح؛ فإذا كنا رجحنا أن الماء المستعمل في رفع الحدث أنه طهور غير مكروه، فمن باب أولى أن يكون الماء المستعمل للتبرد طهورًا غير مكروه، وغاية ما فيه ماء طهور لاقى بدنًا طاهرًا فلم يخرجه عن حكمه، ومن ادعى خروجه عن حد الطهورية فليس معه دليل، والماء نوعان لا ثالث لهما:

• نجس، وهو ما تغير أحد أوصافه الثلاثة؛ من لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة وقعت فيه.

• وطهور، وهو خلاف الماء النجس، وهو الماء الباقي على خلقته حقيقة أو حكمًا، ولا يوجد قسم ثالث لهما، وقد أبطلنا أدلة من قسم الماء إلى ثلاثة أقسام، مثبتًا القسم الطاهر، فإذا لم يثبت قسم الماء الطاهر، لم تثبت كل مسألة حكم فيها الفقهاء بأن الماء طاهر غير طهور، ومنه مسألتنا هذه، والله أعلم.