• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   بحوث ودراسات   الملف الصحفي   مواد مترجمة   كتب   صوتيات  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ملف تفاعلي لكل بيت مسلم (PDF)
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    بطاقة: الرقية بالقرآن الكريم
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    بطاقة: أذكار الصباح والمساء
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    بطاقة: الرقية بالسنة النبوية
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    تيسير السيرة على صاحبها أزكى الصلاة وأتم السلام ...
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    القيادة الإدارية من المنظور الإسلامي والإداري ...
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    دليل المعتمر (PDF)
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    الرقية الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية ...
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    خلق المسلم (PDF)
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    أخلاقيات الإدارة من المنظور الإسلامي والإداري ...
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    الرقية الشرعية الموجزة
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    الرقية الشرعية المتوسطة
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    دليل الحاج، ويليه: دليل الحاج المصور (PDF)
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    ورد اليوم والليلة (PDF)
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    الجريسي: سيرة ومسيرة عبدالرحمن بن علي الجريسي ...
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
  •  
    الرقية الشرعية من القرآن الكريم
    د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري / مقالات
علامة باركود

هل يعرف موضع قبور شهداء اليمامة رضي الله عنهم؟

هل يعرف موضع قبور شهداء اليمامة رضي الله عنهم؟
الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/6/2019 ميلادي - 12/10/1440 هجري

الزيارات: 24460

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هل يُعرف موضع قبور شهداء اليمامة رضي الله عنهم؟

 

قال الشيخ سليمان بن سحمان رَحِمَهُ اللهُ: (والذي جرى من الشيخ رحمه الله - أي الإمام محمد بن عبد الوهاب - وأتباعه هدم البناء الذي على القبور، والمسجد المجعول في المقبرة على القبر الذي يزعمون أنه قبر زيد بن الخطاب رضي الله عنه[1]، وذلك كذبٌ ظاهرٌ، فإن قبرَ زيد رضي الله عنه ومَن مَعَهُ من الشُّهداءِ لا يُعرفُ أينَ موضعه، بل المعروف أنَّ الشهداء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتلوا في أيام مسيلمة في هذا الوادي[2] ، ولا يُعرف أين موضع قبورهم من قبور غيرهم، ولا يُعرف قبر زيد من قبر غيره، وإنما كَذبَ ذلك بعض الشياطين، وقال للناس: هذا قبر زيد، فافتُتنوا به، وصاروا يأتون إليه من جميع البلاد بالزيارة، ويجتمع عنده جمعٌ كثير، ويسألونه قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، فلأجل ذلك هَدَمَ الشيخُ - أي الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - ذلك البناء الذي على قبره، وذلك المسجد الذي على المقبرة، اتباعاً لِما أمرَ اللهُ به ورسولُه صلى الله عليه وسلم من تسوية القبور في النهي، والتغليظ في بناء المساجد عليها، كما يعرف ذلك مَن له أدنى مُسكة من المعرفة والعلم[3].

 

ولقد اختلفَ المؤرِّخون في تحديد البلدة التي قُتلَ فيها زيد بن الخطاب رضي الله عنه.

قال أبو العباس البلاذري: (حدثني محمد بْن ثُمال اليمامي عن أشياخهم، قال: سُمِّيت الحديقة حديقة الموت لكثرة مَن قُتلَ بها.

قال: وقد بنى إسحاق ابن أبي خَميصَة مولى قيس فيها أيَّام المأمون مسجداً جامعاً، وكانت الحديقةُ تُسمَّى: أُباض[4])[5].

 

وقال الطبري: (فلَمَّا فَرَغ خالدُ بنُ الوليدِ منَ اليَمَامةِ، وكان مَنزلُه الذي بهِ التقَى الناس: أُباضَ، وادٍ من أوديةِ اليمامةِ، ثمَّ تحوَّلَ إلى وادٍ من أوديتها يُقال له الوبر كان مَنزلُه بهَا) [6].

 

وقال أبو محمد الهمداني: (وفوق ذلك قرية يُقال لها: أُباض، بها كانت وقعة خالد بن الوليد رضي الله عنه ومُسيلمة لبني عدي بن حنيفة)[7].

 

وقال أبو الحسن الرقام البصري: (ومضى خالدٌ حتى ضرَبَ عَسكَرهُ بقريةٍ من اليمامة يُقال لها: أُباضُ)[8].

وقال ابن سيده: (وأُباضٌ: عِرْضٌ باليَمامةِ[9] كثيرُ النخلِ والزَّرْعِ.

 

حكاه أبو حنيفةَ، وأنشدَ:

ألا يا جَارتا بأُباضَ إنِّي
رأيتُ الرِّيحَ خَيراً مِنكِ جارا
تُعَرِّينا إِذا هبَّتْ علينا
وتَملأُ عَينَ ناظِركم غُبارا

وقد قيلَ: به قُتلَ زيد بن الخطاب رضي الله عنه)[10].

 

وقال أبو عبيد البكري: (أُباضٌ: بضمِّ أوله وبالضاد المعجمة: وادٍ باليمامة، وبه قُتلَ زيدُ بن الخطاب رضي الله عنه، قال جرير:

زالَ الجمالُ بنخلِ يثربَ بالضُّحى *** أو بالرَّواجح من أُباضَ العامرِ) [11].

 

وقال ابنُ منقذ: (ومن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: البراءُ بنُ مالكٍ رضي الله عنه، حَضَرَ القتالَ يومَ مسيلمةَ الكذابِ، وقد قُتل أكثرُ أصحابِ مسيلمةَ، والتجأ منهم نحوٌ من سبعة آلافٍ إلى حديقةِ الموتِ، وإنما سُمِّيت حديقةَ الموت لكثرة مَن قُتل بها، وكان اسمُها قبلَ ذلك: أُباض، فامتنعوا فيها...)[12].

 

وقال أبو عبد الله الحموي: (أُباضُ: بضم الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وألف وضاد معجمة: اسم قرية بالعِرْضِ، عِرْض اليمامة، لها نخلٌ لم يُرَ نخلٌ أطولُ منها، وعندها كانت وقعة خالد بن الوليد رضي الله عنه مع مسيلمة الكذاب، قال شبيب بن يزيد بن النعمان بن بشير يفتخر بمقامات أبيه:

أتنسونَ يومَ النَّعْفِ نعفِ بُزاخَةٍ
ويومَ أُباضٍ إذ عثا كلُّ مُجرم
ويومَ حُنينٍ في مَواطن قتلة
أفأنا لكم فيهنَّ أفضل مغنم

 

وقال رجلٌ من بني حنيفة في يوم أُباض:

فلله عَيْنا مَن رأى مثلَ مَعْشَر
أحاطت بهم آجالُهم والبوائقُ
فلم أرَ مثلَ الجيشِ جيش محمَّدٍ
ولا مثلنا يومَ احتوتنا الحدائقُ
أكَرَّ وأحْمى من فريقين جَمَّعوا
وضاقت عليهم في أُباضَ البوارقُ

وقال الراجز:

يـوم أُبــاض إذ نَسُـــــنُّ اليــَزَنــا  *** والْمشـرفيَّــاتُ تقُـــدُّ البـدَنـا)[13]


وقال ابن منظور: (أُباضُ: عِرْضٌ باليمامة، كثير النخل والزرع، حكاه أبو حنيفة، وأنشد:

ألا يا جارتا بأُباضَ إنِّي
رأيتُ الرِّيحَ خَيراً مِنكِ جارا
تُعَرِّينا إِذا هبَّتْ علينا
وتَملأُ عَينَ ناظِركم غُبارا

وقد قيلَ: به قُتلَ زيد بن الخطاب رضي الله عنه)[14].

 

وقال عبد المؤمن البغدادي: (أُباض: بضم الهمزة، وتخفيف الباء الموحَّدة، وألف وضاد معجمة: اسم قرية بالعِرض عرض اليمامة، بها كانت وقعة خالد رضي الله عنه بمسيلمة)[15].

 

وقال أبو عبد الله محمد الحميري: (أُباض: قرية من قرى اليمامة لبني حنيفة فيها، كانت وقعة خالد بن الوليد رضي الله عنه ومسيلمة)[16].

 

وقال الزبيدي: (قالَ ياقوت: «لَمْ يُرَ أَطْوَلُ من نَخِيلِها»، قالَ: «وعندَها كانت وَقعَةُ خالدِ بنِ الوليدِ بمسيلمةَ الكذَّابِ، وأنشد:

كأنَّ نَخلاً من أُباضَ عُوجَا *** أَعناقُها إذ هَمَّتِ الخُرُوجا»

زاد في اللسان: وقد قيلَ: بهِ قُتلَ زيدُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه[17]


وقال ابن بليهد: (أُباض: قال ياقوت: «أُباض» اسم قرية بالعِرض، «عرض اليمامة، بها نخلٌ لم يُرَ نخل أطول منها، وعندها كانت موقعة خالد بن الوليد رضي الله عنه مع مسيلمة الكذاب» ... وزاد البكري في عبارته على «أُباض»: هو وادٍ باليمامة، وبه قُتلَ زيد بن الخطاب رضي الله عنه... إن «أُباض» باقية إلى هذا العهد بهذا الاسم، ولكنه حُرِّف تحريفاً قليلاً، وأصبح يُقال له الآن: «بُوْضَى»، والنخيل التي ذكرها صاحب المعجم والتي قال فيها: إنه لم يُرَ نخل أطول منها، فالنخل الآن لم يبقَ منه إلا أُصوله، وسيل هذا الوادي يَصبُّ في وادي «الْجُبَيلَة»)[18].

 

وقال الأستاذ عبد الله بن محمد بن خميس مبيناً الاختلاف في معرفة موقع مقبرة شهداء الصحابة رضي الله عنهم: (الْجُبيْلَة: تصغير «جَبَلَة»، قرية صغيرة متأخرة الآن واقعةٌ في أنف «جبل» «سَدْحة» الجنوبي الشرقي، تُشرف على وادي حنيفة من الناحية الجنوبية، وتُشرف على «عَقْرَباء»[19] من الناحية الشرقية الجنوبية، ولا يبعد أن تكون تسميتها لتعلُّقها بأنف هذا الجبل، يجتازها طريقُ «العُيَيْنَة» و «سَدُوس» و «الْحَيْسيَّة»... ولا شكَّ أن اسمها الآن مُحدث، وإلا فهي جانب من عقرباء «حديقة مسيلمة»... والمشهور بين الناس أن قبور هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم تقع في الجبانة المقابلة للجبيلة، بينها وبينهما وادي حنيفة على عدوته الجنوبية طغت السيول في سنين متعاقبة فأكلت الجرف الذي فوقه الجبانة وذهب بعض القبور، وبعضها بقيت لُحودها بيِّنة تُرى العظام خلالها، المستفيض بين الناس أن هذه هي قبور الصحابة، ولكنَّ والدي حدَّثني وقد ذهبتُ معه في زيارة للجبيلة وأنا تقريباً في سن الثانية عشرة، قال: إن الناس يُخطئون حينما يقولون أن هذه القبور التي وصفتُ مكانها الآن: هي قبور الصحابة، تعال أُريك قبور الصحابة، فأخذني إلى تلعة شمال بلدة الجبيلة قريب منها تسيل على طرف عقرباء الجنوبي، فقال: إن هذه القبور هي قبور الصحابة وهي قبورٌ دارسة.

 

إلا أنني أستبعد أن تكون مضت عليها هذه الأحقاب ولا تزال محتفظةً ببعض معالمها، رغم أنها مكشوفةٌ وتلح عليها عوامل التعرية، وهي أيضاً في مسيل تلعة؟!)[20].

 

وقال الدكتور إحسان العمد: («حديقة الموت» التي تحصَّن فيها بعض فلول بني حنيفة، بعد هزيمتهم في موقعة عقرباء، وكانت حديقة الموت بستاناً مُسوَّراً على مَقْرُبةٍ من مدينة حجر عاصمة اليمامة، وقد عُرفت باسم «أُباض»، ثمَّ آلت ملكية هذه الحديقة لمسيلمة الكذاب، الذي عُرفَ برحمان اليمامة، فكان بنو حنيفة يُسمُّون حديقته «حديقة الرحمان»، ثمَّ أُطلقَ عليها بعد ذلك اسم حديقة الموت «لكثرة مَنْ قُتلَ فيها» من بني حنيفة ومن المسلمين)[21].

فمن أينَ جاءَ الْخَلَفُ بتحديد موضع مقبرة شهداء اليمامة رضي الله عنهم، وتحديد قبر زيد رضي الله عنه؟!.



[1] (ونُسي اليوم والحمد لله - بفضل الله ثمَّ - بأسباب دعوة الشيخ محمد قدَّس اللهُ روحه، وجزاه عنَّا وعن المسلمين أفضل الجزاء) مجموع فتاوى شيخنا ابن باز رَحِمَهُ اللهُ 8/ 19.

[2] (وادي حنيفة من أهم أودية إقليم نجد، وينبع عند درجة عرض 25 ْ شمالاً تقريباً، ويتجه صوب الجنوب الشرقي حيث يلتقي بوادي السهباء عند درجة عرض 20-24 ْ شمالاً، ويصل طول وادي حنيفة إذا ما أُضيفت إليه أوديته الرئيسية إلى 600 كيلو متر تقريباً، ويمتد حوض هذا الوادي بحذاء الحافة الشرقية لجبال طويق وتُقدَّر مساحة حوضه بنحو 3450 كيلو متر تقريباً، وترجع أهمية وادي حنيفة إلى اتساع مساحة حوضه، وانتشار المزارع ومناطق العمران على طول امتداده منذ عدة قرون) أودية نجد وسدودها للدكتور محمد محمدين. مجلة كلية الآداب بجامعة الرياض م 5 ص 28 عام 1977-1978م.

[3] الضياء الشارق في ردِّ شبهات الماذق المارق ص 126 للشيخ سليمان بن سحمان ت 1349 رَحِمَهُ اللهُ. تحقيق: عبد السلام بن برجس ت 1425. طبع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء ط 5 عام 1414.

[4] (أباض: وادٍ يُعرف الآن باسم «بَوْضا» من روافد العِرض، في أعلاه، وبقربه وادٍ يُدعى «الهُدَيدير»، ويُعرف قديماً باسم الهَدَّار، فيه وُلد مسيلمة الكذاب) مدينة الرياض عبر أطوار التاريخ ص 41 هامش 2. للمؤرخ الأستاذ حمد الجاسر. دارة الملك عبد العزيز طبع سنة 1422.

[5] فتوح البلدان 1/ 127 لأبي العباس أحمد بن يحيى البلاذري ت279. تحقيق: عبد الله الطباع وعمر الطباع. مؤسسة المعارف. طبعة عام 1407.

[6] تاريخ الطبري المسمَّى (تاريخ الرسل والملوك) 3/ 300-301 تحقيق: محمد أبو الفضل. دار المعارف بمصر ط2.

[7] كتاب صفة جزيرة العرب ص162 للحسن الهمداني ت 334. طبع بمطبعة بريل بمدينة ليدن سنة 1884م.

وفي طبعة مكتبة الإرشاد بصنعاء ط1 عام 1410 ص 275. تحقيق: محمد الحوالي.

[8] كتاب العفو والاعتذار ص 137 لأبي الحسن محمد بن عمران العبدي المعروف بالرَّقام البصري صاحب ابن دريد المتوفى سنة 321. تحقيق: عبد القدوس أبو صالح. دار البشير ط3 عام1414.

[9] (العِرْض: وادي اليَمَامَة، ويُقال لكلِّ وادٍ فيه قُرىً ومياهٌ: عِرْض... وقال شِمر: أعراض اليَمامَة هيَ بطونُ سوادِها حيثُ الزرعُ والنخل) تهذيب اللغة 1/ 458 للأزهري ت370. تحقيق: عبد السلام هارون ت1408 وآخرين. الدار المصرية. طُبع الجزء الأول سنة 1384.

[10] المحكم والمحيط الأعظم 8/ 226 لعلي بن إسماعيل ابن سيده ت458. تحقيق: عبد الحميد هنداوي. دار الكتب العلمية ط1 عام 1421.

[11] مُعْجَم ما استَعْجَم من أسماء البلاد والمواضع 1/ 94. لأبي عبيد البكري الأندلسي ت487 . تحقيق: مصطفى السقا. عالم الكتب ط3 عام1403.

[12] لباب الآداب ص178 للأمير أسامة بن منقذ ت584. تحقيق الشيخ: أحمد شاكر. مكتبة السنة طبع عام1407.

[13] معجم البلدان 1/ 60 لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي ت626. دار صادر، ببيروت. طبعة عام 1397.

[14] لسان العرب 7/ 111 (أبض). لابن منظور ت711. دار صادر ط3 عام 1414.

[15] مراصد الاطِّلاع على أسماءِ الأمكنةِ والبقاع 1/ 8 لعبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي ت739. تحقيق: علي البجاوي. دار الجيل ط1 عام 1412.

[16] الروضُ الْمِعْطار في خبر الأقطار ص22. مكتبة لبنان.

[17] تاج العروس 18/ 220 لمحمد المرتضى الزبيدي ت1205. تحقيق: عبد الكريم العزباوي. مطبعة حكومة الكويت سنة 1399.

[18] صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار 3/ 47. لمحمد بن عبد الله بن بليهد ت1377. دار عبد العزيز آل حسين ط3 عام 1418.

[19] (عقرباء: سُمِّيت بهذا الاسم لأنها وادي يُشبه العقرب، وهي لا تزال تحمل هذا الاسم إلى الوقت الحاضر قُرب الجبيلة) قضاة نجد أثناء العهد السعودي (3) ص93-94 بقلم: منصور بن عبد العزيز الرشيد. دارة الملك عبد العزيز مج4 ع4 سنة 1978م.

(وقال ضرارُ بنُ الأزوَرِ في يومِ اليمامةِ:

ولو سُئلتْ عنَّا جَنُوبُ لأَخبَرَتْ *** عَشيَّةَ سالت عَقْرَباءُ ومَلْهَمُ)

تاريخ الطبري المسمَّى (تاريخ الرسل والملوك) 3/ 297. تحقيق: محمد أبو الفضل. دار المعارف بمصر ط2.

[20] معجم اليمامة 1/ 264 (الجبيلة) لعبد الله بن محمد بن خميس ت1432 رَحِمَهُ اللهُ ط1 عام 1398. طبع على نفقة الأمير سلطان بن عبد العزيز ت1432 رَحِمَهُ اللهُ.

[21] حركة مسيلمة الحنفي ص63 لأستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة الكويت عضو اتحاد المؤرخين العرب الدكتور إحسان صدقي العمد. حوليات كليات الآداب - الحولية العاشرة - 1409.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هل الأنبياء يفتنون ويسألون في قبورهم ؟
  • لا أصل ولا صحة لمعرفة مكان قبور بنات النبي صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين بالبقيع

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحث على تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أهمية معرفة اللغة العربية لتفسير وتدبر القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد المرض (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة فضل زيارة الخليل عليه السلام وموضع قبره وقبور أبنائه الكرام(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مسجد وندسور يفتح أبوابه ويعرف الناس بالإسلام(مقالة - المسلمون في العالم)
  • خطبة: تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • الأسماء التي يعرف بها أهل السنة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • أذلة لا يرفعون رأسا ولا يعرفون عزا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب