في خطورة النوم عن الصلاة الواجبة

في خطورة النوم عن الصلاة الواجبة

الحمد لله مدبر الليالي والأيام، وأشهد أن لا إله إلا الله الذي لا تحيط به العقول والأوهام، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أفضل الأنام، صلى الله عليه وعلى سائر آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان على الدوام، وسلم تسليمًا. وبعد:

فاتقوا الله عباد الله.. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ ‌تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾[1]..

فما أعظمَ عطايا الربّ لخلقه، وأعظمُ العطايا التي ألزمنا فيها.. تحمل الخيرَ والنفعَ العظيمَ، ولكن للأسف أن كثيرا منّا هداهم الله قد قصروا فيها ولم يعرفوا قيمتها، بل أصبحوا يتثاقلونها، فهم لم يذوقوا حلاوتها ولم يتنعموا بها؛ إن النوم عن الصلاة معصيةٌ عظيمة وكبيرة من كبائر الذنوب.

إن النائم عن الصلاة مهمل ومفرط في أداء ركن من أركان الإسلام، ولهذا استحق العقوبة في البرزخ وبعد قيام الساعة، بل إن المفرط في الصلاة ينبيء عن قلة الإيمان المنغرس في قلبه، حتى عُدّ في ميزان الشرع من المنافقين، قال تعالى: ﴿ ‌فَخَلَفَ ‌مِنْ ‌بَعْدِهِمْ ‌خَلْفٌ ‌أَضَاعُوا ‌الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾[2]، والنائم عن الصلاة ممن أضاع الصلاة، ومعنى (غَيًّا): قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "خسرانا"، وقال قتادة: "شرًّا"، وقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "وَادٍ ‌فِي ‌جَهَنَّمَ، ‌بَعِيدُ ‌الْقَعْرِ، ‌خَبِيثُ ‌الطَّعْمِ"[3]، وقال سبحانه متوعدًا أهل التفريط والإهمال، ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * ‌الَّذِينَ ‌هُمْ ‌عَنْ ‌صَلَاتِهِمْ ‌سَاهُونَ ﴾[4]؛ قال ابن مسعود: "ذلك أي: ذلك الوعيد على مواقيتها؛ يعنى عن تأخيرها عن وقتها قالوا: ما كنا نرى يا أبا عبد الرحمن ذلك إلا على تركها"[5].

ومن العقوبات التي تُوعِّد بها الذي ينام عن الصلاة ما أخرجه البخاري ومسلم من حديث سمرة بن جندب قال -صلى الله عليه وسلم-: في رؤياه التي رآها في المنام ومروره على المعذبين في البرزخ حتى قال: "وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِي انْطَلِقْ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ، فَيَتَدَهْدَهُ الحَجَرُ هَا هُنَا، فَيَتْبَعُ الحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ المَرَّةَ الأُولَى» قَالَ: " قُلْتُ لَهُمَا: سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ؟ " قَالَ: " قَالاَ لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ"، وقد فسرها في نهاية الرؤيا بقوله: "أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالحَجَرِ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ القُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ المَكْتُوبَةِ"[6].

أيها الإخوة: مع ما يكتب للعبد من عقوبة عندما ينام عن الصلاة المكتوبة؛ فإنه قد فرّط في أجور كثيرة؛ فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ وَصَلاَةِ العَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ"[7].

فكم من مسلم جاءت الملائكة للصلاة؛ فوجدته نائمًا وتركته وهو نائم، والنائم قد فرَّط في آخر معقل من معاقل الإيمان؛ فقد أخرج الحاكم وغيره من حديث أنس قال -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ أَوَّلَ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةُ، وَآخَرَ مَا يَبْقَى الصَّلَاةُ"[8].[9]

وهذا الوعيد لمن ديدنه النوم ُعن الصلاة أو لمن يتكرر ذلك منه ويفرط ويهمل ولا يعمل الأسباب، أمّا من فاتته مرة واحدة ولم يسيطر على نفسه وقد فعل أسباب الاستيقاظ فذلك معذور لقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام: "مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ"[10]. رواه مسلم

ولا يجوز تأخيرها إلى وقتها في اليوم الآخر، بل يجب أن يصليها في الحال إذا استيقظ في الضحى أو في الظهر أو في العصر، ليس لها وقت نهي متى استيقظ أو ذكر وهو ناسي بادر وصلى، هذا هو الواجب.

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه في بعض أسفاره نزل في أثناء الليل وناموا فلم يستيقظوا إلا بعد طلوع الشمس فصلى في الحال، أمر بالوضوء والصلاة وصلوا في الحال بعدما قادوا رواحلهم عن مكانهم قليلًا وقال: إنه موضع حضر فيه الشيطان فاقتادوا رواحلهم عنه قليلًا وصلوا في الحال[11]، ثم السنة أن يصليها بأذان وإقامة الرجل والمرأة تصليها كذلك بغير أذان ولا إقامة، لكن مع السنة الراتبة، يصلي ركعتين النافلة الراتبة، والمرأة كذلك تصلي الراتبة ثم تصلي الفريضة[12].

أقول قولي هذا وأستغفر الله.

الخطبة الثانية

الحمد لله حمدًا كثيرًا...

أمّا بعد:.. فاتقوا الله.

فيشتكي بعض الناس من كثرة نومه عن الصلاة مع حرصه، ويرغب بحل لهذه المشكلة.. وهنا يجب عليه أمور منها: أن يعلم المسلم عِظمَ مكانة صلاة الفجر عند الله عز وجل، وخطورةَ تفويتِ صلاة الفجر كما في الصحيح عَنِ ابْنِ عُمَرَ –رضي الله عنهما-، قَالَ: «كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الرَّجُلَ فِي الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ»[13].

كما يجب أن يضيف إلى ذلك جانبًا عمليًا في علاج هذه الشكاية كالتبكير في النوم: فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها[14]، وقد بين أهل العلم سبب كراهية الحديث بعدها فقالوا: لأنه يؤدي إلى السهر، ويُخاف من غلبة النوم عن قيام الليل، أو عن صلاة الصبح في وقتها الجائز أو المختار أو الفاضل. والمكروه من الحديث بعد صلاة العشاء كما قال الشراح: هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة راجحة فيها، أما ما كان فيه مصلحة وخير فلا يكره، كمدارسة العلم، ومعرفة سير الصالحين وحكايتهم، ومحادثة الضيف، ومؤانسة الزوجة والأولاد وملاطفتهم، ومحادثة المسافرين بحفظ متاعهم وأنفسهم، إلى آخر ذلك من الأسباب المباحة.

ويجبُ الحرص على الطهارة وقراءة الأذكار التي قبل النوم، فإنها تعين على القيام لصلاة الفجر. وكذلك صدق النية والعزيمة عند النوم على القيام لصلاة الفجر، ولا ننسى ذكرَ الله تعالى عند الاستيقاظ مباشرة، فإذا بادر المرء بذكر الله أول استيقاظه انحلت عقدة من عُقد الشيطان[15]، ولا بد من الاستعانة على القيام للصلاة بالأهل والصالحين، والتواصي في ذلك، ﴿ ‌وَأْمُرْ ‌أَهْلَكَ ‌بِالصَّلَاةِ ‌وَاصْطَبِرْ ‌عَلَيْهَا ﴾[16] ثم لا بد أن يلتزم العبدُ دعاءَ ربه أن يوفقه للاستيقاظ لأداء صلاة الفجر مع الجماعة؛ فإن الدعاء من أكبر وأعظم أسباب النجاح والتوفيق في كل شيء. ثم يستخدم وسائل التنبيه، ومن الأمور المعينة كما في الحديث: "نضحُ الماءِ في وجه النائم"، رواه الإمام أحمد [17]. وعدم الانفراد في النوم، فلقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم: "أن يبيت الرجل وحده" رواه الإمام أحمد [18]، وعدم النوم في الأماكن البعيدة التي لا يخطر على بال الناس أن فلانًا نائمًا فيها، و عدم إكثار الأكل قبل النوم فإن الأكل الكثير من أسباب النوم الثقيل، ومن أكل كثيرًا، تعب كثيرًا، ونام كثيرًا، فخسر كثيرًا، ومن الأشياء المعينة: اتباعُ الهدي النبوي في كيفية الاضطجاع عند النوم، بحيث ينام على جنبه الأيمن، ويضع خده الأيمن على كفه اليمنى، فإن هذه الطريقة تيسر الاستيقاظ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم بخلاف النوم بكيفيات أخرى، فإنها تؤثر في صعوبة القيام.

ومن الأشياء المعينة على الاستيقاظ لصلاة الفجر مع الجماعة: أن يستعين بالقيلولة في النهار، فإنها تعينه، وتجعل نومه في الليل معتدلًا ومتوازنًا.

وألا ينام بعد العصر، ولا بعد المغرب، لأن هاتين النومتين تسببان التأخر في النوم، ومن تأخر نومه تعسر استيقاظه.

وأخير أذّكر نفسي وإياكم بالإخلاص لله تعالى هو خير دافع للإنسان للاستيقاظ للصلاة، وهو أمير الأسباب والوسائل المعينة كلها، فإذا وجد الإخلاص الذي يلهب القلب ويوقظ الوجدان، فهو كفيل بإذن بإيقاظ صاحبه لصلاة الصبح مع الجماعة، ولو نام قبل الفجر بدقائق معدوادات.[19]

إنّ الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما..