مواساة الفؤاد الكمد العليل؛ ببعض مواقف الشَّيخ العقيل

مواساة الفؤاد الكمد العليل؛ ببعض مواقف الشَّيخ العقيل

بقلم تلميذه: أفقر الورى إلى غنى ربِّه العليّ: وليـد بن مُحمَّـد بن عبدالله العليّ

كانت ذكرياتي مع مُعلِّمي الحكيم؛ ووالدي الكريم: مُسطَّرة في الصَّدر، وما دار بخلدي يوماً أن أُخلِّدها في كلماتٍ أنثر حُروفها على السَّطر، غير أنَّ صُدور مجموع خُطب الشَّيخ عبدالرَّحمن بن ناصرٍ السَّعديِّ رحمه الله تعالى؛ الذي زُيِّن جيدُه بقلادة مُقدِّمة تلميذه البار: سماحة الوالد الشَّيخ القاضي أبي عبدالرَّحمن عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل بن عبدالله بن عبدالكريم بن عقيل رحمه الله تعالى[1]: فَتَح لي بعد تكرُّر السُّؤال عنه باب الحديث؛ فكُنت أسير في جواب السَّائل السَّير الحثيث، فكُنت إذا أهديت بعض الفُضلاء نُسخة من هذه الخُطب: ترحَّم على الشَّيخ وتلميذه، وسألني عن بعض خصال شيخي الجليلة التي وقفتُ عليها؛ وما هي خِلالُ سيرته الجميلة التي عن كَثَبٍ قد انتهيتُ إليها.

فكُنت أقول: إنَّ المواقف المُؤثِّرة التي قد شهدتُها وشهدها كذلك غيري كثيرة؛ ولكنِّي أذكر بعض ما جري لي مع الشَّيخ رحمه الله تعالى من المواقف المُثيرة:

الموقف الأوَّل من هذه المواقف المُؤثِّرة: أنَّني سافرت إلى الرِّياض مُصطحباً أُختي العزيزة لتلقِّي علاجها في المُستشفى التَّخصُّصيِّ، وكُنَّا بمعيَّة الوالدة الكريمة، فكُنت إذا زُرت الشَّيخ رحمه الله تعالى في منزله: بادرني بسُؤاله عن صحَّة الأُخت، وذات مرَّةٍ علم الشَّيخ رحمه الله تعالى بشدَّة مرضها، فأمر بإحضار قارورة ماءٍ؛ فقرأ فيها وأمرني أن أسقيها من هذا الماء، والتمس منِّي أن يُكلِّم الوالدة المكلومة ليربط على قلبها بحديثه الأبويِّ؛ الذي يبعث في النَّفس الأمل والتَّفاؤل، ويُذكِّر بُحسن الظَّنِّ بالله تبارك وتعالى.

إذا ثارت خُطوب الدَّهر يوماً عليكَ فكُنْ لها ثَبْتَ الجَنانِ

الموقف الثَّاني من هذه المواقف التي جرت في مجلسٍ من مجالس الشَّيخ الشَّريفة: ما انعقد في مجلس الشَّيخ رحمه الله تعالى بالمسجد الحرام مُقابل الكعبة الشَّريفة، وذلك بعد فراغي من عُمرة رمضان، وكُنت بصُحبة الوالد الكريم؛ والجدِّ الغالي، فذهبتُ لمجلس الشَّيخ رحمه الله تعالى قُبيل صلاة المغرب لقراءة: «جُزء فيه أجوبة الإمام العالم أبي العبَّاس أحمد بن عُمر بن سُريجٍ في أُصول الدِّين» [2]، فتزامن فراغي من القراءة مع أذان المغرب، فأفطرنا في مجلس الشَّيخ رحمه الله تعالى، فأثَّر في نفس الوالد والجدِّ: مُبادرةُ الشَّيخ رحمه الله تعالى بمُناولتهما الرُّطَب؛ واعتذاره عن تواضع مائدته، وبعد أداء صلاة المغرب: قال الشَّيخ رحمه الله تعالى: لن أُجيز هذه القراءة حتَّى تُشرِّفونا في البيت لتناول وجبة الإفطار. فاعتذر له الوالد الكريم بأنَّنا على جناح سفرٍ إلى المدينة المُنوَّرة، فتعلَّق الشَّيخ رحمه الله تعالى بالوالد يُقبِّله ويُلحُّ عليه بقبول الدَّعوة، فنزل الوالد الكريم عند رغبة الشَّيخ رحمه الله تعالى وأجاب دعوته، فلا زال الوالد الكريم والجدَّ الغالي يتذاكران هذا الموقف، ولذلك لمَّا استأذنتهما بعد أربع سنواتٍ لزيارة الشَّيخ رحمه الله تعالى لقراءة: «اعتقاد سُفيان بن سعيدٍ الثَّوريِّ»[3]: أَذِنا لي؛ واعتذرا عن مُصاحبتي! لأنَّهما قد استحَيا من تواضع الشَّيخ رحمه الله تعالى وشدَّة حرصه على إكرامهما.

يسود ويعلو ذُو التَّواضع دائماً ويحظى كما يرضى وتُقضى مآربه

الموقف الثَّالث: أنَّني قد تشرَّفت بمُرافقة الشَّيخ رحمه الله تعالى والسُّكنى معه في الفندق عندما زار دولة الكُويت في زيارتَيه الأُولى والثَّانية، فرأيتُ حرص الشَّيخ رحمه الله تعالى على أداء صلاة الجماعة في المسجد، فكان يأمرني أن آتيه قبل صلاة الفجر؛ لحرصه على إجابة المُؤذِّن في المسجد، فإذا أتيتُه في فجر كُلِّ يومٍ: نشَّطَني الشَّيخ رحمه الله تعالى -ونحن في طريقنا من الفندق إلى المسجد- بألغاز العِلْم ونُكَته، ورُبَّما قال لي الشَّيخ رحمه الله تعالى في يومٍ من الأيَّام: إنَّ من نعمة الله على طالب العلم أن يكون له أخٌ مثلك يتذاكر معه مسائل العلم. فأقول في نفسي: الشَّيخ رحمه الله تعالى يُنزل نفسه في منازل الطَّلبة المُتعلِّمين؛ وقد أنزله عُلماء العصر؛ وفُقهاء الدَّهر: منزلة العُلماء الرَّبَّانيِّين! ويُنزلني وأنا في سنِّ بعض أحفاده منزلة الأخ له!

فلا شيء يدوم فكُن حديثاً جميل الذِّكر فالدُّنيا حديثُ

وفي فجر بعض أيَّام زيارته الثَّانية: تأخَّرتُ على الشَّيخ رحمه الله تعالى، فلمَّا دخلت عليه في جناحه الخاصِّ مع أذان الفجر -وكان قد تهيَّأ كعادته قبل الأذان-: تبسَّم رحمه الله تعالى في وجهي تبسُّم المُغضب، فما استطعت أن أقطع صمت الشَّيخ رحمه الله تعالى حتَّى خرجنا من صلاة الفجر.

ألم تر أنَّ الحلم للجهل قاطعٌ وأنَّ لسان الرُّشد للغيِّ مُسكتُ

وكان إمام المسجد المُجاور للفندق: كبيرَ السِّنِّ؛ غليظَ الصَّوت؛ مُخلًّا ببعض سُنن الصَّلاة، لا أكاد مع قصر صلاته وخفَّتها: أن أُطيق قراءته؛ أو أحتمل صلاته! ومع ذلك: فقد كان الشَّيخ رحمه الله تعالى يأتيه بعد الصَّلاة ويُصافحه، ويقول له: لو أطلتم في صلاة الفجر؛ حتَّى تُمتعونا بقراءتكم. ثُمَّ يُسِرُّ إليه النَّصيحة ويحثُّه على الطُّمأنينة في الصَّلاة.

إذا أراد كريمٌ نفع صاحبِهِ فليس يخفى عليه كيفَ ينفعُهُ

وفي نهاية هذه الزِّيارة المُباركة الميمونة: صُرفتْ للشَّيخ رحمه الله تعالى مُكافأة مُجزية من قبل وزارة الأوقاف والشُّؤون الإسلاميَّة، فأمر الشَّيخ رحمه الله تعالى بمنحها لمبرَّة الآل والأصحاب؛ تقديراً لجُهودها المبرورة؛ وتوقيراً لمساعيها المشكورة.

ذهابُ المال في حَمْدٍ وأَجْرٍ ذهابٌ لا يُقال له ذهابُ

الموقف الرَّابع من المواقف التي لا تزال عزيمتي بعد تذكُّرها في انتهاضٍ: مشاهد حَزْمِ وعَزْمِ الشَّيخ رحمه الله تعالى إذا غُشي في بيته بالرِّياض، فكُنت في إحدى الزِّيارات العلميَّة التي خُصِّصت لقراءة (الرَّوض المُربع): قد أُسند لي مُتابعة القراءة بواسطة النُّسخة الخطيَّة، ومع طُول مُدَّة هذه القراءة التي كانت تبتدئ من التَّاسعة صباحاً إلى صلاة الظُّهر؛ ومن بعد صلاة العصر إلى ما بعد صلاة العشاء: إلا أنَّ الشَّيخ رحمه الله تعالى كان يُوقف القارئ في مواطن مُتفرِّقةٍ ليستفهم من الحضور عن هذه الكلمة أو تلك الجُملة، مع المُقابلة ما بين المخطوط والمطبوع، فاستفهمني مرَّة عن كلمةٍ في النُّسخة الخطيَّة؛ فلم أهتدِ لموضعها! فعاتبني الشَّيخ رحمه الله تعالى على تقصيري في المُتابعة بعتابٍ لطيفٍ، فكان تبسُّم الشَّيخ في مُعاتبته لي أوقع في نفسي من الشِّدَّة والتَّعنيف.

إنَّما يعرف قدر العلم مَنْ سهرت عيناه في تحصيله

وكُنت أحرص على أن أصطحب معي هديَّة للشَّيخ رحمه الله تعالى إذا زُرته إظهاراً للحُبِّ والإكرام، غير أنَّه في كُلِّ مرَّةٍ يردُّ الهديَّة بمثلها أو أحسن منها ويعتذر لضيق الوقت عن شراء هديَّةٍ مُناسبةٍ للمقام.

وكلُّ امرئٍ يُولي الجميل مُحبَّبٌ وكلُّ مكانٍ يُنبت العزَّ طيبُ

وكان الشَّيخ رحمه الله تعالى إذا أدركنا الكسل؛ أو ظهرت علينا أمارات التَّعب وعلامات الملل: نشَّط أفهامنا ببعض مسائل الحساب، وقدح زناد التَّنافس بيننا لمعرفة الجواب، فرُبَّما عجز جميع الحاضرين عن معرفة جواب اللُّغز وعن حلِّ هذه المسألة، فما إن أرسل السُّؤال إلى الزَّوجة الكريمة -وهي متخصصة في الرياضيات- حتى تبعث لي بالأجوبة المُعلَّلة، فيقول الشَّيخ رحمه الله تعالى: ما شاء الله تعالى؛ كيف عرفت الجواب؟! ومرَّة تعجَّب الشَّيخ رحمه الله تعالى من جوابها لبعض هذه الألغاز: فاستأذنني بمُهاتفتها لمعرفة كيفيَّة حلِّها لمسألةٍ هي من قبيل الإعجاز، فإذا به يخبرني بأنَّها قد توصَّلت للجواب من غير الطَّريق الذي اعتاده، وأنَّها قد ارتادت مسلكاً حسابيًّا غير المسلك الذي كان قد ارتاده، فأثنى على دقَّة فهما بمدائح زاخرة، وكتب لها إجازة بمرويَّاته الفاخرة.

ليت الكواكبَ تدنو لي فأنظمها عُقودَ مدحٍ فما أرضى لكم كَلِمي

فلا عجب بعد هذه المواقف التي شهدتُها وشهد غيرَها كثيرٌ من الكرام: أن يزدحم على بابه العُلماء والفُضلاء فمنهل فضله -وربِّي- كثير الزِّحام.

تزدحم النَّاس على بابه والمنهل العذب كثير الزِّحام

إنَّ الكلم لن يقف كَلَلا؛ والقلم لن يستريح مَلَلا، وإنَّما وقف لأنَّ مرادَه ضربُ المثال؛ وليس استقصاء جوانب المقال، غير أنه لا يملك في خاتمة كلماته؛ ونهاية عباراته: إلا الدُّعاء للوالد الفاضل؛ والشَّيخ الراحل، فيقول: اللَّهُمَّ اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسِّع مُدخله، واغسله بماء الثَّلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما نقَّيت الثَّوب الأبيض من الدَّنس، وأبدله داراً خيراً من داره؛ وأهلاً خيراً من أهله؛ وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنَّة.

اللَّهُمَّ إنَّه في ذمَّتك وحبل جوارك، وأنت أهل الوفاء والحقِّ، فاغفر له وارحمه، إنَّك أنت الغفور الرَّحيم.