مس شعر وظفر المرأة

مس شعر وظفر المرأة

اختلف العلماء في مس شعر المرأة وظفرها وسنها، أو مس بدن المرأة بشعره أو ظفره أو سنه: هل ينتقض الوضوء بذلك أم لا؟

فقيل: لا ينقض الوضوء مطلقًا، وهو نص الشافعي في الأم[1]، وعليه جمهور أصحابه، وهو مذهب الحنابلة - رحمهم الله[2].

وقيل: ينقض الوضوء مطلقًا، وهو وجه عند الشافعية[3].

وقيل: ينقض الوضوء إن كان بشهوة، وهو مذهب المالكية[4].

دليل من قال: لا ينقض الوضوء مطلقًا:

التعليل الأول:

أن هذه الأشياء بحكم المنفصل.

التعليل الثاني:

أن هذه الأجزاء ليست محلاً للشهوة الأصلية.

التعليل الثالث:

أنه لا يلحقه طلاق بطلاق هذه الأشياء، وهذا التعليل فيه نزاع كما سيتضح - إن شاء الله - من أدلة المالكية.

دليل من قال: مس الشعر والظفر ينقض الوضوء مطلقًا:

أدلتهم هي أدلتهم في وجوب الوضوء من مس بدن المرأة، وقد ذكرناها بالتفصيل في المسألة السابقة.

كما عللوا ذلك بأن الشعر جزء من البدن متصل به اتصال خلقة، فأشبه اللحم؛ ولأنه جزء من البدن يلحقه طلاقه، فأشبه ما ذكرناه[5].

دليل من قيد النقض بالشهوة:

من اعتبر الشهوة هنا، قد اعتبرها في مس بدن المرأة، وأدلتهم هنا هي أدلتهم هناك، وقد ذكرناها في المسألة السابقة، وأجبنا عليها.

الراجح:

لو قلنا بنقض الوضوء من مس بدن المرأة، لقلنا به هنا، وقد بينَّا أن القول الراجح أن مس بدن المرأة لا ينقض الوضوء؛ لعدم الدليل الصحيح الصريح في المسألة.