الرِّفقُ والأناةُ

ما أحْوَجنا إلى الاتِّصاف بالرِّفق في حياتنا كلِّها؛ في نطاق الأسرة، وفي نطاق المدرسة والجامعة، وفي نطاق دوائر الدولة، وفي نطاق المجمتع كلِّه؛ ذلك لأن العصر الذي نعيش فيه عصرٌ كثُرتْ فيه الفتن، وكثُر فيه القتلُ، وتكالَبَ النَّاسُ بعضُهم على بعضٍ؛ فالقويُّ يعتدي على الضعيف, سواءٌ كان القويُّ دولةً أو كان فرداً من النَّاس، والغنيُّ يستغلُّ الفقيرَ... وهكذا.

إنَّ اتِّصافنا بالرِّفْق يَحُلُّ كثيراً من مشكلاتنا، ويَقضِي على الخصومات التي تَنْخَرُ في كِياننا الاجتماعي.

وقد قيل: ما أحسنَ الإيمانَ يَزينُه العلمُ، وما أحسنَ العلمَ يَزينُه العملُ، وما أحسنَ العملَ يَزينُه الرِّفقُ.

وقيل أيضاً: إن النَّاس لا يعطونكَ بالشدَّة شيئاً إلا أعطَوْكَ باللِّين ما هو أفضلُ منه.

واللِّين يَجْلِب المودَّةَ، ويُعِينُ على استجابة المدعوِّ للداعي، والعنفُ يَجْلِب العداوةَ، ويُنفِّر النَّاسَ من دعوة الخير، ولا يحقِّق لصاحبه كلَّ ما يريد، هذا مع ما قد يسبِّب له من أمراضٍ بسبب الانفعال الذي يرافق العنف.

وما أروعَ الكلمةَ الموجزة البليغة التي قالها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الموضوع: ((إن الرِّفق لا يكون في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا يُنزَع من شيءٍ إلا شانَهُ))؛ رواه مسلمٌ برقم (2594)، عن عائشة - رضي الله عنها.

عن جَرير بن عبدالله رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَنْ يُحرَمِ الرِّفقَ، يُحرَمِ الخيرَ كلَّه))؛ رواه مسلم برقم (2592), وأبو داود برقم (4809).

إن الرِّفق مرتبطٌ بحُسْن الخُلُق؛ فمن كان على خُلُقٍ كريمٍ، كان مُتَّصِفاً بالرِّفق واللِّين والأناة، ومرتبطٌ بسلامة الصَّدر وسَعَته، وهما من مكارم الأخلاق، والمُتَحَلِّي بهما يعيش سعيداً، ولا يَحقِد على أحد, ولا يُبغِض من يعاشِر من النَّاس, ولا يَغضَب على أحد, أما العنف فهو مرتبطٌ بسوء الخُلُق، وضيق الصَّدر، ومن هنا كان سيِّئ الخُلُق عنيفاً إذا مَلك القوَّة أو مَلك البيان.

وتدفعُ إلى العنف نفسٌ انفعاليَّةٌ متسلِّطةٌ، تسيطر على صاحبها، وتَسُدُّ عليه سُبُل التفكير.

ومن صفات الله التي أثبتها له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الرِّفقُ؛ كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ الله رفيقٌ يُحِبُّ الرِّفق في الأمر كلِّه))؛ رواه البخاري برقم (6024), ومسلم برقم (2065). وفي روايةٍ لمسلم: ((إنَّ الله يُحِبُّ الرِّفق، ويعطي على الرِّفق ما لا يعطي على العُنفِ، وما لا يعطي على سواه)).

إننا لَنشاهدُ هذا في الحياة؛ نشاهد أن الإنسان الرَّفيق يَحُوز كثيراً من الخير، ويَصِل غالباً إلى مراده، كما نشاهد أنَّ الذي يُعامِل الآخرين بالعُنْف والفَظاظة مكروهٌ غيرُ مُوَفَّق؛ قال الله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فُصِّلَتْ: 34 -35].

إنَّ على الداعية إلى الله أن يتَّصِف بالرِّفْق واللِّين في مخاطبته مَنْ يدعوهم؛ فقد أمر الله تبارك وتعالى موسى وهارون عليهما السلام - وهما من أنبياء الله ورسُله - أن يذهبا إلى فِرْعَوْنَ الذي كان من المفسِدين، ومن الطُّغاة المُلْحِدين - فيقولا له القول اللَّيّن؛ لعله يتذكَّر ويكون من المؤمنين؛ قال تعالى: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 43-44].

كذلك كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دعوته قومَه الرَّؤوفَ الرحيمَ؛ قال الله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيم} [التوبة: 128].

ووصفه ربُّه تبارك وتعالى بالحِلْم واللِّين واللُّطف, وأمَرَهُ بالعفو عن المسيء, والاستغفار له؛ فقال: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159].

وهو صلوات الله وسلامه عليه الأُسْوَةُ الحسنة: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21].

فقد كان صلى الله عليه وسلم يَحُضُّ على الرِّفْق، ويحذِّر من العنف، ويأمر بمُخَالَقَة النَّاس بالخُلُق الحَسَن، وأن يُسارِعَ مَنْ أساء إلى الإحسان؛ فقال: ((اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ، وأَتْبِعِ السَّيئةَ الحسنةَ تَمْحُهَا، وخالِقِ النَّاس بِخُلُقٍ حَسَنٍ))؛ رواه التِّرْمِذِيُّ برقم (1987).

إنَّ الدُّعاة إلى الله مطالبون بالرِّفق في دعوة النَّاس، وألا يكون منهم تشدُّدٌ؛ لأن ذلك يُنَفِّرُ النَّاس منهم؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ وأبي موسى الأشْعَرِيّ، عندما أرسَلَهما إلى اليَمَن: ((يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، وتطاوعا ولا تختلِفا))؛ رواه البخاريُّ برقم (3038)، ومسلمٌ برقم (1733).

وعن أنسٍ رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((يَسِّروا ولا تُعَسِّروا، وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا))؛ رواه البخاريُّ برقم (69)، ومسلمٌ برقم (1734).

إنَّ علينا أن نغُضَّ الطَّرْف عن أخطاء المُخْطِئين، وأن نَلْتَمِس الأعذارَ لهم، وأن نصبر على إساءاتِ المعاندين .. إننا إن فعلنا ذلك؛ رجوْنا أن نَصِلَ إلى غرضنا من دعوة الآخرين.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بال أعرابيٌّ في المسجد، فقام النَّاس إليه ليقعوا فيه؛ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((دَعوهُ، وأريقوا على بَوْلِه سَجْلاً من ماءٍ - أو ذَنُوباً من ماءٍ - فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرينَ، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرينَ))؛ رواه البخاريُّ برقم (220).

والمؤمنون معرَّضون للأذى؛ فعليهم أن يُقابِلوا ذلك بالصَّبر والتَّقوى؛ قال الله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186].

ومن الرِّفق: الدعوةُ إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة؛ قال الله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: 125].

وطبيعة دين الإسلام هي اليُسْرُ؛ قال الله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]. والشِّدَّة لا تأتي بخير.

وقد رغَّب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرِّفق بالأولاد: بنينَ وبناتٍ؛ فعن أنس رضي الله، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَنْ عالَ جاريتَيْن حتى تَبْلُغَا؛ جاء يومَ القيامة أنا وهو...))؛ وضمَّ أصابعه؛ رواه مسلمٌ برقم (2631)، والتِّرْمِذِيُّ برقم (1914).

وعن ابن عبَّاس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من مسلمٍ له ابنتان، فيُحْسِنُ إليهما ما صَحِبَتاهُ - أو: صَحِبَهُما - إلا أدْخَلَتَاهُ الجنَّة))؛ رواه ابن ماجه برقم (3670).

ولقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقبِّلُ أَسْباطَهُ، ويُداعِبُهمْ؛ ليُدْخِلَ عليهمُ السُّرورَ، وكان يَعُدُّ ذلكَ من الرَّحمة.

عن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قال: قَبَّلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الحسنَ بنَ عليٍّ، وعندَهُ الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ؛ فقال الأَقْرَعُ: إنَّ لي عشَرَةً من الوَلَد، ما قَبَّلْتُ منهمْ أحداً!! فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ))؛ رواه البخاريُّ برقم (5997)، ومسلمٌ برقم (2318).

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قَدِمَ ناسٌ من الأعراب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: أتُقَبِّلُونَ صِبيانَكُمْ!! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نعم)). قالوا: لكنَّنا - والله - ما نُقَبِّلُ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أوَأَمْلِكُ أنْ كان اللهُ نزعَ من قلوبِكُمُ الرَّحمةَ!))؛ رواه البخاريُّ برقم (5998)، وراه مسلمٌ برقم (2317).