طريق النبي من المدينة إلى بدر والمواضع التي نزل بها

[1] نقب المدينة: نقب بني دينار بن النجار، ويقال: نقب المدينة هو طريق العقيق بالحرة الغربية، وبه السقيا كما سبق عن الواقدي في بقع، وفاء الوفاء (4/1322).

[2] العقيق: بالفتح ثم الكسر، وقافين بينهما مثناة تحتية ساكنة، قال القاضي عياض: العقيق واد عليه أموال أهل المدينة، وهو على ثلاثة أميال أو ميلين، وقيل ستة، وقيل سبعة، وهي أعقة أحدها عقيق المدينة، عُق عن حرتها، أي قطع، وهذا العقيق الأصغر، وفيه بئر رومة، والعقيق الأكبر بعد هذا، وفيه بئر عروة، وعلى هذا يحمل الخلاف في المسافات، معجم البلدان (6/340).

[3] ذي الحليفة: الحليفة كجهينة، تصغير الحلفة بفتحات واحد الحلفاء، وهو النبات المعروف، قال المجد: هي قرية بينها وبين المدينة ستة أميال، وهي ميقات أهل المدينة، وذكر القاضي عياض أن بطن وادي ذي الحليفة من العقيق، وفا الوفاء (4/1193).

[4] بالفتح وسكون التحتية، ويقال: أولات الجيش، وهي على ستة أميال من ذي الحليفة، وقال ابن وهب هي على ستة أميال من العقيق، وفاء الوفا (4/118).

[5] تُربان: بالضم ثم السكون، واد بين أولات الجيش وملل، قاله أبو زياد، وقال السمهودي: وتقدم في حدود الحرم أن ذات الجيش نقب ثنية الحفيرة، قال الأسدي: بين الحفيرة - أي التي تنسب الثنية لها - وبين ملل ستة أميال، وفاء الوفا (4/1161).

[6] ملل: بلامين محرّكتان، واد بطريق مكة على أحد وعشرين ميلاً من المدينة، وعن ابن وضاح: اثنين وعشرين ميلاً، وقيل ثمانية عشر ميلاً، وفاء الوفا ((4/1312).

[7] عميس الحمام: العميس بالفتح ثم الكسر وسكون المثناة تحت، وسين مهملة، واد بين الفرش وملل، قال المجد: هكذا ضبطه ابن الفرات، وعليه المحققون، وقيل إنه بالغين المعجمة، وفاء الوفا (4/1268).

[8] مَريين: قال أبو الحسن: عبود جبل بين مدفع مريين وبين ملل ومريين طريق، أي يسلك هناك، ويريد مريين بطرف عبود، وفاء الوفا (4/1336).

[9]صخيرات اليمام: تصغير جمع صخرة، وهي صخيرات الثمام بالثاء المثلثة المضمومة، وقيل: الثمامة بلفظ واحدة الثمام، وهو نبت ضعيف له خوص أو شبه بالخوص، وربما حشيت به الوسايد، وهو منزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بدر، وهو بين السيالة وفرش، وفي المغازي: صخيرات اليمام بالياء، آخر الحروف ذكرت في غزاة بدر، ففي غزاة ذات العشيرة، معجم البلدان (5/180).

[10] السيالة: مخففة كسحابة، قال ابن السكيت: مرّ تُبّع بالسيالة بعد رجوعه من المدينة، وبها واد يسيل، فسماها السيالة وآخر السيالة شرف الروحاء، وهي على ثلاثين ميلاً من المدينة، وفاء الوفاء (4/1240).

[11] فج الروحاء: بالفتح ثم الجيم بعد السيالة، مر به النبي - صلى الله عليه وسلم - غير مرة، وبين السيالة والروحاء أحد عشر ميلاً، وبين ملل سبعة أميال، وفاء الوفا (4/1008-1280).

[12] شنوكة: بالفتح ثم الضم ثم السكون وفتح الكاف بعدها جبل بعد شرف الروحاء بقليل، يقابل الشعب المعروف بشعب علي، وهو شعب شنوكة على ثلاثة أميال من مسجد شرف الروحاء، قاله الأسدي، قال ابن سعد شنوكة فيما بين السيالة وملل، وعندها هرب سهيل بن عمرو، وكان أسره ابن الدخشم يوم بدر، فقال له عندما كانوا بها: خلّ سبيلي للعائط، فهرب، وظفر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفاء الوفا (4/1246).

[13] عرق الظبية: قال الأسدي: "على تسعة أميال من السيالة، وأنت ذاهب إلى الروحاء مسجد للنبي - صلى الله عليه وسلم - يقال له مسجد الظبية، فيه كانت مشاورة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقتال أهل بدر، وهو دون الروحاء بميلين" وقال المجد في ترجمة الشرف: إن في حديث عائشة - رضي الله عنها -: وأصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحد بملل على ليلة من المدينة، ثم راح فتعشى بشرف السيالة، وصلى الصبح بعرق الظبية. وقال السمهودي: ظبية بالضم ثم السكون، علم مرتجل يضاف إليه عرق الظبية المتقدم في مساجد طريق مكة بوادي الروحاء، قال السهيلي: الظبية شجرة تشبه القتادة، يستظل بها، وبهذا الموضع قتل عقبة بن أبي معيط صبراً، منصرفهم من بدر، وفاء الوفا (4/1009-1259).

[14] قال السمهودي: سجاسج اسم وادي الروحاء، قال ابن شبة: "والسجسج الهواء الذي لا حر فيه ولا برد"، وفاء الوفا (4/1331) والروحاء: بالفتح ثم السكون والحاء المهملة، قال المجد: موضع من عمل الفرع على نحو أربعين ميلاً من المدينة، وفي صحيح مسلم على ست وثلاثين ميلاً، وقيل غير ذلك، والجمع بين الأقوال أن أقل المسافات على إرادة أوله، مما يلي المدينة، وأكثرها على آخره، ومتوسطها على وسطه، وفاء الوفاء (4/1222) قلت: ولا زالت معروفة إلى اليوم على طرق السيارات.

[15] المنصرف: بالضم وفتح الراء، موضع بين مكة وبدر، بينهما أربعة برد، معجم البلدان (8/330).

[16] النازية: بالزاي وتخفيف المثناة تحت، موضع واسع به عضاء ومرخ بين المستعجلة، وهو مضيق للصفراء، وبين مسجد المنصرف، وهو مسجد الغزالة، وجعله عياض اسم عين هناك، وقال: هي عين كانت ترد على طريق الآخذ من مكة قرب الصفراء، وهي إلى المدينة أقرب قبل مضيق الصفراء، سدت بعد حروب جرت فيها، وفاء الوفا (4/1317).

[17] جزَعَ وادياً أي: قطعه عَرضاً.

[18] رحقان: بالضم ثم السكون والقاف آخره نون، وادٍ عن يمين المتوجة من النازية إلى المستعجلة، وسيله يصب عن يسار المستعجلة في خيف بني سالم، ولهذا قال ابن إسحاق في السير إلى بدر كما سبق في مسجد مضيق الصفراء، فسلك ناحية منها، يعني النازية، حتى جزع واديا يقال له رُحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء، أي قطع طرف الوادي المذكور مما يلي المستعجلة، وهي أول مضيق الصفراء، وفاء الوفا (4/1217).

[19] الصفراء: تأنيث الأصفر من الألوان، وادي الصفراء من ناحية المدينة، وهو واد كثير النخل والزرع والخير في طريق الحاج، وسلكه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة، وبينه وبين بدر مرحلة. قال عرام بن الأصبغ السلمي: الصفراء قرية كثيرة النخل والمزارع، وماؤها عيون كلها، وهي فوق ينبع مما يلي المدينة، معجم البلدان (5/193).

[20] مسلح: بالضم ثم السكون وكسر اللام، أحد جبلي الصفراء.

[21] مخرئ: بالضم ثم الفتح وكسر الراء المشددة، اسم فاعل من خراه إذا أسلحه اسم لأحد جبلي الصفراء، واسم الآخر مسلح، ولذلك كره النبي - صلى الله عليه وسلم - المرور بينهما، وفاء الوفا (4/1300).

[22] ذفران: واد معروف قبل الصفراء بيسير، يصب سيله فيها، ويسلكه الحاج المصري في رجوعه من المدينة إلى ينبع، فيأخذ ذات اليمين ويترك الصفراء يساراً، قال السمهودي: وذفران اليوم مسجد على يسار من سلكه إلى ينبع، فأظنه مسجد ذفران". وفاء الوفاء (3/1024).

[23] الأصافر: جمع أصفر، محمول على أحوص وأحاوص، وقد تقدم، وهي ثنايا سلكها النبي - صلى الله عليه وسلم - في طريقه إلى بدر، وقيل الأصافر: جبال مجموعة تسمى بهذا الاسم، ويجوز أن تكون سميت بذلك لصفرها، أي خُلوها، معجم البلدان (1/167).

[24] الدبة: بفتح أوله، وتشديد ثانيه، كدبة الدهن، وقد تخفف، موضع بمضيق الصفراء، يقال له دبة المستعجلة، قال نصر: كذا يقوله المحدثون بالتخفيف، والصواب الأول؛ لأن معناه مجتمع الرمل، والدبة أيضاً موضع بين أصافر وبدر اجتاز به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ارتحاله من ذفران، يريد بدراً، وفي القاموس الدبة بالضم موضع قرب بدر، وفاء الوفا (4/1211).

[25] السيرة النبوية (2/205-206).

([26]) البقع: الضم اسم بئر بالمدينة، وقال ياقوت في المشترك له البقع، اسم بئر بالمدينة قبلي نقي السقيا التي بنقب بني دينار، وفاء الوفا (4/1152).

[27] المغازي (1/22)، وهو مرسل.

[28] المصدر السابق (1/22).

[29] المصدر السابق (1/22).

[30] المصدر السابق (1/22).

[31] أرض سعد بن أبي وقاص تسمى الفلجان، وتقع في الحرة الغربية في المنطقة الواقعة جنوب غرب ميدان العنبرية، وذكر المطري أنها في آخر منزلة النقاء على يسار السالك إلى بئر علي بالحرم. قال: وهي بئر مليحة، كبيرة، منثورة في الجبل، وقد تعطلت وخربت، وعلى جانبها الشمالي - يعني من جهة المغرب - بناء مستطيل مجصص. قال السمهودي: والظاهر أنه كان حوضاً أو بركة لورود الحجاج، كانوا ينزلون بها أيام عمارة المدينة، ولهذا سمي المطري محلها منزلة النقاء. وقد تهدمت، وتشعثت بعد ذلك، فجددها الجناب الخواجكي البدري بدر الدين بن عليبة سنة ست وثمانين وثمانمائة، تقبل الله منه وأثابه الجنة، وذكر السمهودي أن بجوار هذه البئر مسجد، وهو مسجد السقيا، انظر: وفاء الوفا (3/843، 972-976)، وفصول من تاريخ المدينة لعلي حافظ ص190.

[32] خم: غدير بين مكة والمدينة بالجحفة، وقيل على ثلاثة أميال من الجحفة، قاله الزمخشري، معجم البلدان (3/248).

[33] مسند الإمام أحمد (5/309)، وصححه د. صالح الرفاعي في كتابه الأحاديث الواردة في فضائل المدينة" ص74.

[34] ذكره ياقوت، ولكنه لم يعين موضعه. وقال السمهودي: خربى كحبلى منزلة لبني سلمة فيما بين مسجد

القبلتين إلى المذاد، وفاء الوفا (4/1200-1201).

[35] سيأتي ذكره في موضعه ص165.

[36] قال ابن سعد: بئر أبي عنبة على ميل من المدينة، طبقات ابن سعد (2/12)، قال السهودي: لعل العرض وقع أولاً عند مرورهم بالسقيا، ثم لما ضرب عسكره على هذه البئر أعاد العرض لرد من استصغر، ولعل هذه البئر هي المعروفة اليوم ببئر ودي لانطباق الوصف المتقدم عليها، ولأنها أعذب بئر هناك"، وفاء الوفاء (3/977).

[37] لعله يريد مكيمن، ويقال مكيمن الجماء، وهو الجبل المتصل بجماء تضارع ببطن العقيق، وفاء الوفاء (4/1311).

[38] البطحاء، يدفع فيها طرف عظم الشامي وما دبر من الصلصين، وتدفع هي من بين الجبلين في العقيق كما سبق، ولعلها بطحاء ابن أزهر، وفاء الوفاء (4/1148).

[39] مغازي الواقدي (1/26).

[40] الخيف: ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء، القاموس المحيط ص809.

[41] موضع بين أصافر وبدر اجتاز به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ارتجاله من ذفران يريد بدراً، وفاء الوفا (4/1211).

[42] سير بفتح أوله والمثناه التحتية كجبل كثيب بين المدينة وبدر، ويقال إن قسمة غنائم بدر كانت به، وفاء الوفا (4/1241).

[43] ذات أجدال: بمضيق الصفراء، وفاء الوفا (4/1215).

[44] لعله الجيزتين: مسجد في مضيق الصفراء، وفاء الوفاء (3/1024).

[45] انظر: مغازي الواقدي (1/50-51)، وهو مرسل.