خير بقاع الأرض

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

في دنيا الناس، جرت عادة البشر أنهم إذا كان لديهم شيء ثمين ونفيس، فأرادوا حفظه، فإنهم يختارون له أولاً أفضلَ الأوعية وأحسَنَها لاحتوائه، ثم يختارون له أفضل الأماكن وآمنَها لحفظه وصيانته، ويحتاطون له ما لا يحتاطون لغيره، وهذا واقع مُمارس من أنفسنا، ومُشاهد من غيرنا.

فما الظن ببيت نَسَبَه الله تعالى إلى نفسه الشريفة، وجَعَلَه مباركاً وهدى للعالمين، وخصَّه دون غيره بأن ضمَّنه من أحجار الجنة حجرين؛ الحجر الأسود ومقام إبراهيم، وجَعَلَه قِبلةً لعباده المؤمنين في صلاتهم، وجَعَلَه مقصداً لشعيرة من أعظم الشعائر، وهي شعيرة الحج.

فلا بد إذن - وحتى يكتمل مشهد التكريم والتعظيم - أن يختار له أفضلَ بقاع الأرض، فكانت البقعة التي بُنِيَ عليها البيت، وأن يختار له أشرفَ البلدان، فكانت مكة المكرمة؛ لذا هي أشرف البلدان وأكرمها؛ لاحتوائها على بيت الله الحرام، ومن ثَمَّ كانت مكةُ (البلد الحرام) خيرَ البقاع وأحبَّها إلى الله تعالى، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك عدة أحاديث منها:

1- عن ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَكَّةَ[1]: (مَا أَطْيَبَكِ من بَلَدٍ، وَأَحَبَّكِ إليَّ! وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ؛ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ)[2].

2- عن ابن عباسٍ - رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا خَرَجَ من مكَّةَ إلى الغَارِ - أُراهُ قال: الْتَفَتَ إلى مَكَّةَ - فقال: (أَنْتِ أَحَبُّ بِلاَدِ اللهِ إلى اللهِ، وأَنْتِ أَحَبُّ بِلاَدِ اللهِ إليَّ، فَلَوْ أَنَّ المُشْرِكينَ لَمْ يُخْرِجُوني لَمْ أَخْرُجْ مِنْكِ)[3].

3- عن عبد اللَّهِ بن عَدِيِّ بن حَمْرَاءَ الزُّهْرِيِّ قال: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا على الْحَزْوَرَةِ[4]، فقال: (واللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إلى اللَّهِ، وَلَوْلاَ أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ؛ ما خَرَجْتُ)[5].

قال المباركفوري - رحمه الله: (فيه دلالة على أنه لا ينبغي للمؤمن أن يخرج من مكة إلاَّ أن يُخْرَج منها حقيقةً أو حُكماً، وهو الضرورة الدينية أو الدنيوية)[6].

4- عن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ أَحَبَّ البِلاَدِ إلى اللهِ البَلَدُ الحَرَامُ)[7].

5- عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهِيَ وَبِيئَةٌ[8]، فَاشْتَكَى أبو بَكْرٍ، وَاشْتَكَى بِلاَلٌ، فَلَمَّا رَأَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَكْوَى أَصْحَابِهِ قال: (اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ، كما حَبَّبْتَ مَكَّةَ أو أَشَدَّ، وَصَحِّحْهَا، وَبَارِكْ لَنَا في صَاعِهَا وَمُدِّهَا، وَحَوِّلْ حُمَّاهَا إلى الْجُحْفَةِ[9])[10].

وجه الدلالة: أن مكة خير أرض الله تعالى، وأحب أرض اللهِ إلى الله، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه - رضي الله عنهم، وهذا صريح في فضلها[11].

قال النووي - رحمه الله: (وفي هذا الحديث عَلَمٌ من أعلام نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم؛ فإن الجحفة من يومئذٍ مُجْتَنَبَة، ولا يشرب أحد من مائها إلاَّ حُمَّ)[12].

يا حَبَّذا مَكَّةُ مِنْ وادي

أرضٌ بها أهلِي وعُوَّادي

أرضٌ بها أمشي بلا هادي

أرضٌ بها تَرْسَخُ[13] أَوْتَادِي[14]

[1] أي: خطاباً لها حين وداعها، وذلك يوم فتح مكة. انظر: مرقاة المفاتيح، (5/ 611).

[2] رواه الترمذي، (5/ 723)، (ح3926)؛ وابن حبان في (صحيحه)، (9/ 23)، (ح3709)؛ والطبراني في (الكبير)، (10/ 267)، (ح10624)؛ والحاكم في (المستدرك)، (1/ 661)، (ح1787) وقال: (صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) ووافقه الذهبي؛ والبيهقي في (شعب الإيمان)، (3/ 444)، (ح4013). وصححه الألباني في (صحيح سنن الترمذي)، (3/ 590)، (ح3926).

[3] رواه الطبري في (تفسيره)، (26/ 48)؛ وابن كثير في (تفسيره)، (4/ 176)؛ وأبو يعلى في (مسنده الكبير) كما في (المطالب العالية - النسخة المسندة)، (15/ 221)، (رقم3716)؛ ورجال إسناده ثقات غير أن حَنَش لا يُعرف مَنْ هو، ولعله يكون حنش بن المعتمر، وقد اختُلِفَ في توثيقه، ولا يُحتجُّ به إلاَّ في المتابعات والشواهد، والحديث

صححه القرطبي في (تفسيره)، (16/ 235).

[4] الْحَزْوَرَةِ: هي الرابية الصغيرة، وجَمْعُها حزاور، وكانت الحزورة سوق مكة القديم، كان بفناء دار أم هانئ بنت أبي طالب التي عند الخياطين، فدخلت في المسجد لَمَّا زيد فيه. انظر: أخبار مكة، للأزرقي (2/ 294)؛ أخبار مكة، للفاكهي (4/ 206)؛ معجم ما استعجم، للبكري (1/ 444)؛ النهاية في غريب الحديث والأثر، (1/ 38). وقال تقي الدين الفاسي في (شفاء الغرام)، (1/ 122): (الحَزْوَرَة على وزن قَسْوَرَة، وهي في أسفل السوق المذكورة عند منارة المسجد الحرام التي تلي أجياد). وقال عاتق البلادي في (أودية مكة)، (ص105): (ظَهَر لي أن الحزورة: هي ما

يعرف اليوم بسوق القشاشية، وهي الرابية التي تقابل منتصف المسعى من الشرق وفيها بيت خديجة أم المؤمنين - رضي الله عنها، ومولد فاطمة - رضي الله عنها).

[5] رواه ابن أبي شيبة في (مسنده)، (2/ 193)، (ح678)؛ وأحمد في (المسند)، (4/ 305)، (ح18737)؛ وعبد بن حميد في (مسنده)، (1/ 177)، (ح491)؛ والدارمي في (سننه)، (2/ 311)، (ح2510)؛ وابن ماجه (2/ 1037)، (ح3108)؛ والترمذي، (5/ 722)، (ح3925) وقال :(حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ). والحاكم في (المستدرك)، (3/ 8)، (ح4270) وقال: (صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه) ووافقه الذهبي. وصححه ابن حجر في (فتح الباري)، (3/ 67). والألباني في (صحيح سنن الترمذي)، (3/ 590)، (ح3925).

[6] تحفة الأحوذي، (10/ 294).

[7] رواه ابن أبي خيثمة في (التاريخ الكبير: قسم أخبار المكيين)، (ص125)، (رقم28). وإسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات. انظر: فضائل مكة الواردة في السنة، (1/ 236)، (رقم95).

[8] (وَبِيئَةٌ): أي: ذات وباءٍ، وهو الموت الذَّريع، هذا أصله، ويُطلق أيضاً على الأرض الوخمة التي تكثر بها الأمراض، ولا سيما للغرباء الذين ليسوا مُستوطنيها. انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (9/ 150).

[9] (وَحَوِّلْ حُمَّاهَا إلى الْجُحْفَةِ): قال الخطابي - رحمه الله: كان ساكنو الجحفة في ذلك الوقت يهوداً.

[10] رواه مسلم، (2/ 1003)، (ح1376).

[11] انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية، (27/ 36).

[12] صحيح مسلم بشرح النووي، (9/ 150).

[13] تَرْسَخُ: أي: تثبت.

[14] أَوْتَادِي: الأوتاد مفردها وتد: وهو ما غُرِزَ في الحائط أو الأرض. انظر: لسان العرب، (3/ 444). والبيتان يُنسبان إلى أبي أحمد بن جحش الأسدي، أخو زينب أم المؤمنين - رضي الله عنها - ساقهما ابن حجر في (الإصابة في تمييز الصحابة)، (7/ 6). وانظر: الاستيعاب، لابن عبد البر (2/ 229).

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي