تفسير سورة الإسراء للناشئين (الآيات 1: 27)

معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (7) من سورة «النحل»:

﴿ سبحان ﴾: تنزيهًا لله وتعجيبًا من قدرته.

﴿ أسرى بعبده ﴾: جعل البراق يسري به صلى الله عليه وسلم أي يسير به ليلاً.

﴿ آياتنا ﴾: عجائب قدرة الله عز وجل.

﴿ وكيلا ﴾: ربًّا تكلون إليه أموركم.

﴿ ذرية ﴾: أخص ذرية أو يا ذرية.

﴿ قضينا إلى بني إسرائيل ﴾: أوحى الله إليهم، وأعلمهم بما سيحدث منهم من الإفساد مرتين.

﴿ لتعلن ﴾: لتزيدن في الظلم والعدوان.

﴿ وعد أولاهما ﴾: العقاب الموعود على أولاهما.

﴿ أولي بأس ﴾: أصحاب قوة وبطش في الحروب.

﴿ فجاسوا ﴾: فترددوا لطلبكم باستقصاء وتتبع؛ ليقتلوكم ويأسروكم.

﴿ خلال الديار ﴾: وسطها.

﴿ الكرَّة ﴾: الغلبة.

﴿ أكثر نفيرا ﴾: أكثر عددًا أو عشيرة من أعدائكم.

﴿ ليسوؤوا وجوهكم ﴾: ليحزنوكم حزنًا يظهر في وجوهكم.

﴿ ليتبروا ﴾: ليهلكوا ويدمروا.

﴿ ما علَوْا ﴾: ما استولوا عليه.

1 - تبدأ الآيات بالحديث عن معجزة الإسراء التي كانت مظهرًا من مظاهر التكريم الإلهي لخاتم الأنبياء والمرسلين، ودليلاً واضحًا على قدرة الله عز وجل في صنع العجائب والغرائب، حيث نقله سبحانه وتعالى بقدرته ليلاً في وقت قصير بالبراق من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس (تلك معجزة الإسراء) ثم صعد به إلى السماء ليطلعه على عجائب قدرته (وتلك معجزة المعراج).

2 - ثم تتحدث عن بني إسرائيل، وما كتب الله عليهم من التشرُّد في الأرض مرتين، بسبب طغيانهم، وفسادهم، وعصيانهم لأوامر الله، وكفرهم بنعم الله من الأموال الكثيرة، والذرية، وكثرة عددهم، وتفوقهم على عدوهم بعد أن نهبت أموالهم، وسبيت أولادهم، وتتوعدهم بأنه إذا جاء وعد المرة الأخيرة من إفسادهم، بعث الله عليهم أعداءهم ليهينوهم ويذلوهم، وليدخلوا بيت المقدس فيخربوه كما خربوه أول مرة وليدمروا ويهلكوا ما غلبوا عليه تدميرًا.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (7) من سورة «الإسراء»:

1 - معجزة الإسراء والمعراج من المعجزات التي أيد الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم وهي من دلائل قدرة الله، وحبه لنبيه صلى الله عليه وسلم.

2 - أهمية المسجد الأقصى، وضرورة العمل من أجل تحريره، وإعادته؛ لأنه أولى القبلتين، وثالث الحرمين.

3 - إفساد بني إسرائيل في الأرض وعقاب الله لهم.

معاني مفردات الآيات الكريمة من (8) إلى (17) من سورة «النحل»:

﴿ حصيرًا ﴾: سجنًا، أو مهادًا وفراشًا.

﴿ هي أقوم ﴾: هي أصوب الطرق وأعدلها (ملة الإسلام - والتوحيد).

﴿ فمحونا آية الليل ﴾: فطمسنا نوره بالظلام، أو خلقنا القمر مطموس النور مظلما.

﴿ آية النهار مبصرة ﴾: مبصرًا فيه بالضوء، أو الشمس مضيئة منيرة للأبصار.

﴿ ألزمناه طائره ﴾: عمله المقدر عليه لا ينفك عنه.

﴿ منشورًا ﴾: مفتوحًا غير مطوي.

﴿ حسيبًا ﴾: حاسبًا وعادًا أو محاسبًا.

﴿ لا تزر وازرة وزر أخرى ﴾: لا يحمل أحد ذنب أحد.

﴿ أمرنا مترفيها ﴾: أمرنا المتنعمين فيها.

﴿ ففسقوا فيها ﴾: فتمردوا وعصوا.

﴿ فحق عليها القول ﴾: فوجب وعيد الله عز وجل عليها.

﴿ فدمرناها ﴾: فاستأصلناها ومحونا آثارها، وأهلكنا من فيها.

﴿ القرون ﴾: الجيل من الناس - الأجيال.

1 - تتوعد الآيات بني إسرائيل إذا عادوا إلى الإفساد، ثم تبيِّن فضل القرآن الكريم، وأنه هداية للطريقة التي هي أحسن الطرق وأعدلها، وأنه يبشر المؤمنين بالأجر العظيم، وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة قد أعدَّ الله لهم عذابًا مؤلمًا.

2 - ثم تبيِّن أن الإنسان قد يدعو على نفسه، أو على غيره في ساعة غضب بالشر، كما يدعو له ولغيره بالخير؛ لأنه خلق عجولا.

3 - ثم تلفت الأنظار إلى بعض دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى ونعمه على البشر.

4 - ثم تذكر أن كل إنسان مسؤول عن عمله الذي سيكون محددًا لمصيره في الآخرة، وما يعذب الله عز وجل أحدًا قبل أن يرسل الرسل التي تبيِّن طريق الحق من الضلال.

5 - ثم تبيِّن أن كثيرًا من الأجيال بعد نوح عليه السلام أهلكهم الله؛ لتمردهم على أنبيائهم، وعصيانهم ربهم.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (8) إلى (17) من سورة «النحل»:

1 - من نعم الله أنه جعل الليل مظلمًا؛ لنسكن فيه ونستريح، والنهار مضيئًا نيرًا؛ لنسعى فيه إلى أرزاقنا.

2 - كل إنسان مسجل عليه عمله، ومسؤول عنه، ولا يعاقب على ذنب ارتكبه غيره إلا إذا كان سببًا فيه.

3 - أرسل الله الرسل؛ حتى لا يكون للناس على الله حجة وليس لهم عذر في اختيار الكفر والمعاصي.

4 - أن الفسق وعدم الطاعة يؤديان إلى إهلاك الأمم، وبخاصة عندما تستعمل نعم الله في عصيانه ومخالفة أمره.

معاني مفردات الآيات الكريمة من (18) إلى (27) من سورة «النحل»:

﴿ يصلاها ﴾: يدخلها أو يقاسي حرَّها.

﴿ مدحورًا ﴾: مطرودًا مبعدًا من رحمة الله.

﴿ وسعى لها سعيها ﴾: وعمل عملها اللائق بها.

﴿ كلاًّ نمدّ ﴾: نزيد من العطاء مرة بعد أخرى.

﴿ محظورًا ﴾: ممنوعًا عمن يريده عز وجل.

﴿ مخذولاً ﴾: غير منصور ولا معان من الله.

﴿ وقضى ربك ﴾: أمر وألزم وحكم.

﴿ أفّ ﴾: كلمة تضجر وكراهية وضيق.

﴿ لا تنهرهما ﴾: لا تزجرهما عمَّا لا يعجبك.

﴿ واخفض لهما جناح الذل ﴾: ألن لهما جانبك الذليل.

﴿ من الرحمة ﴾: لرقتك عليهما.

﴿ للأوابين ﴾: للتوابين مما يفعلون من الذنوب.

﴿ وآت ذا القربى ﴾: أعط قرابتك كوالديك.

﴿ المسكين ﴾: من هو في حاجة إلى المال.

﴿ ابن السبيل ﴾: المسافر الذي انقطع عن ماله.

﴿ لا تبذر ﴾: لا تسرف في إنفاق المال.

﴿ إخوان الشياطين ﴾: أشباه الشياطين في التبذير.

﴿ كفورًا ﴾: شديد الجحود لنعمة الله عليه.

1 - تبيِّن الآيات أن من يعيشون للدنيا وحدها يعجل الله لهم ما شاء من حظوظ الدنيا، وفي الآخرة يدخلون جهنم مطرودين من رحمته، أما من أراد الآخرة وعمل لها فإن الله يشكر له حسن عمله، ويدخله الجنة.

2 - ثم توجه النهي لكل إنسان عن الشرك بالله؛ موضحة أن عاقبته الذم والقهر والخذلان.

3 - ثم تحث على عبادة الله وحده والإحسان إلى الوالدين.

4 - ثم تحث على إعطاء الأقارب ما يستحقونه من البر والصلة، وكذلك إعطاء المسكين والمسافر الذي انقطع عن ماله، وتحذر من التبذير تحذيرًا شديدًا.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (18) إلى (27) من سورة «الإسراء»:

1 - الله سبحانه وتعالى لا يعطي الدنيا لجميع من يطلبونها، ولا يعطي منها إلا بحكمة ولمن يشاء من عباده، أما الآخرة فإنه يعطيها لمن أرادها، وعمل لها وكان مؤمنًا.

2 - أهمية إخلاص العبادة لله وحده، وأهمية الإحسان إلى الوالدين والبر بهما في حياتهما وبعد موتهما.

3 - أهمية البذل والإنفاق، وبخاصة على الأقارب والمساكين وأبناء السبيل.

4 - التحذير من التبذير والإسراف، فإن المبذرين يشبهون الشياطين في الإفساد والإنفاق في الباطل والكفر بنعمة الله.