• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   بحوث ودراسات   كتب   صوتيات   عروض تقديمية   مواد مترجمة   بلغات أخرى   في الإعجاز   مرئيات   الإعجاز العلمي للفتيان  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الرياح والتراب
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    الرياح في المرسلات والنازعات
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    القسم القرآني بالذاريات
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    الإعجاز في فرش الأرض
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    قاع البحر في آيات القرآن
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    أسرار البحار في القرآن الكريم
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    حماية الماء من التلوث
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    أسرار الماء الجوفي في آيات القرآن
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    وفي الأرض آيات للموقنين
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    الفاحشة وطاعون الإيدز
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    الخمر أم الخبائث: داء وليست دواء
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    مراحل خلق الجنين
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    من أسرار السنة النبوية: شريط الخلق
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    دواب في السماء
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    العلم وأصل الحياة
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
  •  
    من نبوءات القرآن الكريم
    د. حسني حمدان الدسوقي حمامة
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الدكتور وليد قصاب / كتابات نقدية
علامة باركود

عودةٌ إلى التلقي

د. وليد قصاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/6/2008 ميلادي - 9/6/1429 هجري

الزيارات: 13868

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
أشرت في إحدى المقالات إلى أن استقبال المتلقي لنص ما - ولاسيّما النص الأدبي - يخضع لمجموعة معقدة من العوامل، بعضها نفسي، وبعضها ثقافي، وبعضها اجتماعي، وغير ذلك.

ولذا يتفاوت هذا الاستقبال من واحد إلى آخر، والنص نفسه قد يثير عند هذا ما لا يثيره عند ذاك، ثم تتباين الأحكام بعد ذلك على هذا النص تباينًا يصل إلى حد الت
َّباعد الشديد، بل المتناقض أحيانًا.

ولعل
َّ تجربة النَّاقد الإنكليزي المشهور "ريتشاردز" تدل على ذلك دلالة شديدة الوضوح.

أعطى "ريتشاردز" طلابه مجموعة من قصائد الشعر، وطلب منهم تقييمها وإعطاء الرأي فيها، بعد أن حجب عنهم عناوينها، وأسماء مؤلفيها.

وقد لاحظ "ريتشاردز" أن أحكام هؤلاء "جاءت متنوعة ومتقلبة إلى حد بعيد، وعلى نحو مشين، فقد خفضوا مقام شعراء تمتعوا بتبجيل القدم، وامتدحوا مؤلفين باهتين...".

ومن الواضح أن
َّ هذه التَّجربة الطَّريفة التي كشفت بشكل مثير عن تفاوت بعيد في أحكام المتلقين لنصوص واحدة، قد تمَّت - كما هو واضح - بعيدًا عن أي مؤثر خارجي، أو أحكام مسبقة معروفة، إذ إن هذا النَّاقد حجب عن طلابه - عامدًا - أسماء مؤلفي القصائد، بل عناوينها كذلك، ومن ثَمَّ استقبل المتلقي النَّص خالي الذهن، استقبله بشكل عفوي تلقائي، ولو أنَّ هؤلاء الطَّلبة علموا مسبقًا أن قائل هذه القصيدة التي سفهوها هو الشَّاعر الفلاني المشهور، أو أنَّ هذه القصيدة الَّتي أشادوا بها، وعظموا من شأنها قائلها شاعر باهت مغمور، أكانوا يفعلون ذلك؟ أكانت تكون أحكامهم على ما هي عليه؟

وإذا كان "ريتشاردز" قد استنبط من هذه الت
َّجربة "أنَّ أحكام القيمة يمكن أن تكون نزوية حقًّا وذاتيَّة حقًّا"، ولعله من أجل ذلك كان من دعاة نقد علمي ألسني يصف أكثر مما يحكم، فإن الوجه الآخر في هذه التَّجربة هي أنها كشفت عن تفاوت أحكام المتلقين لنص أدبي واحد لأسباب هي حتمًا خارجة عن مجرد "الأدبيَّة" الخالصة.

لقد لاحظ الناقد "تيري إيفلتون" وهو يورد هذه الت
َّجربة الطريفة ويعقب عليها "أن هؤلاء المشاركين في هذه التجربة كانوا إنكليزيين شبانًا، بيضًا، من الطبقة العليا أو الشرائح العليا للطبقة الوسطى، تلقوا تعليمهم في المدارس الخاصَّة، وتوقفت استجابتهم لقصيدة ما على ما هو أكثر بكثير من مجرد العوامل الأدبيَّة الخالصة، فقد تضافرت استجاباتهم النقدية بشدة مع تحيزاتهم وقناعاتهم الأوسع".

وهكذا يخضع الت
َّلقِّي لملابسات متعددة، لا تنطلق دائمًا من مجرد "الأدبيَّة" أو "الفنيَّة" التي يحاول واحد مثل "ريتشاردز" وغيره من النقاد أن يؤصلوا لها في محاولة لإبعاد النقد عن الذَّاتيَّة، أو عن الأحكام النَّزويَّة، وجعله أكثر موضوعيَّة، وأقرب إلى العلم.

ولكن هذا - في رأينا - تصور مثالي، لأن
َّ تحقيقه الواقعي على الأرض غير ميسور، وذلك أنَّ أيَّة استجابة نقديَّة لا تخضع للأعراف الأدبيَّة وحدها، بل تخضع لمؤثرات خارجيَّة متعددة، يجتهد النَّقد بموضوعيَّة ومنهجيَّة أن ينأى عنها، ولكنه لا يفلح، أو لا يفلح دائمًا.

بل إن
َّ هذه الأعراف الأدبيَّة نفسها ليست معصومة من الوقوع في شرك ملابسات الذاتيَّة على نحو من الأنحاء.

وقد لاحظ ذلك "تيري إيفلتون" - ولعله أخذ على "ريتشاردز" عدم إدراكه له، أو عدم تقديره حق قدره - فذكر "إيفلتون" أن
َّ هؤلاء الطلبة المستقبلين لهذه النصوص كانت لهم - بحكم تكوينهم الثَّقافي والاجتماعي، وعلى الرَّغم من تفاوت أذواقهم - عادات "أدبيَّة" في الاستقبال نفسه، وفي نظرتهم إلى النَّص، وطريقة إدراكه.


يقول "إيفلتون": "حين يقرأ المرء توصيفات طلاب "ريتشاردز" للأعمال الأدبيَّة يدهشه ما يتقاسمونه - عفويًّا - من عادات في الإدراك والتَّأويل، ما يتوقعون أن يكون عليه الأدب، والافتراضات التي أخضعوا لها قصيدة ما، والنَّتائج التي انتظروا أن يستمدوها منها". (انظر كتاب: "نظرية الأدب": 34).

وهكذا لا تخضع الاستجابة النَّقدية دائمًا للعوامل الفنيَّة وحدها، ولا يمكن "برمجة" أذواق المتلقين - جميعًا - ضمن هذه "الفنية" فلا تخرج عليها مستأنسة بعوامل خارجية كثيرة، أو خاضعة لها في بعض الأحيان.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التجربة الشعرية بين الفن والمعتقَد
  • عودة إلى الحياة السعيدة

مختارات من الشبكة

  • منهج التلقي والتلقين في حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نظرية التلقي في الدراسات اللغوية لخلود بنت عبد الله النازل(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التلقي بالقبول وأثره في تقوية الحديث الضعيف (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مصادر التلقي عند أهل السنة(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • القرآن كتابي هكذا يكون التلقي(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • التلقي وشعر ما قبل الإسلام في النقد الحديث(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • سلبيات تعدد مصادر التلقي المفتوح في الثقافة الرقمية(مقالة - ملفات خاصة)
  • النص القرآني بين طريقة التلقي ومتطلبات الاستيعاب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التلقي والاستدلال عند أهل السنة(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • نصائح للاستفادة القصوى من وسائل التواصل في مجال التلقي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب