عقدت عليها ثم تزوجت غيرها

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فلا يخفى على مثلك أيها الأخ الكريم أنَّ نصحَ المسلمين وحبَّ الخير لهم وصدقه من أقوى الوشائج الإيمانية، وحتى وإن كان قول الصدق يؤلم القلب، ولكنه يُرضي الرب ويُصلح العبد، وفي الحديث الصحيح: ((المؤمن مرآة أخيه))؛ أخرجه أبو داود.

وقال الحسن: "إن أخاك مَن صدقك، وهو خير لك ممَّن كذبك وغرك"؛ أي: مَن نصحَك وأخذ على يدَيك وأرجعك إلى الصواب.

ومِن أروع الأمثلة التي ضربها شيخ الإسلام ابن تيمية لصنع المؤمن مع أخيه المؤمن قوله: "إن المؤمن للمؤمن كاليدَين تغسل إحداهما الأخرى، وقد لا يَنقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة؛ لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما نَحمد معه ذلك التخشين"؛ مجموع الفتاوى (28 / 53 - 54).

والسبب في تلك الاستهلالة أخي الكريم هو رغبتي الصادقة في قبولك للنصح، وعدم تألمك منه إن كانت العبارات قاسية!

فأنا لا أستطيع أن أخفي تعجُّبي من صنيعِكَ! فأنتَ تزوَّجت من فتاة ثم سافرت بعد العقد لتتمكَّن غالبًا من بناء بيت الزوجية، فما لبثت أن تزوَّجت بأخرى وأنجبتَ منها، وزوجتك الأولى ما زالت في انتظارك وهي في ذمتك منذ تزوجتها، والآن تريد إتمام الزواج بها، في حين أنك أخبرتَ الزوجة الثانية بقطع أي علاقة لك بالزوجة الأولى، كل هذا يُوشي بأحد أمرَين؛ إما أنك لا تتحلَّى بالرويَّةِ والتؤدة اللازمتين في مثل هذه الأحوال، أو أنك دائمًا تتطلع لغير ما في يدِكَ، فعقدت مقارنة في البداية كانت لصالح زوجتك الثانية، فما لبثت أن ظهرت لك بعض العيوب التي لا يسلم منها أحد؛ رجل أو امرأة، فندمتَ على الأولى، ومِن ثَم رُمتَ إتمام الزواج منها، وأنا لا ألومك على تصرُّفك الأخير، وإنما هو أمر يَستوجِب الحمد؛ لأن زوجتك الأولى وأسرتها ما زالوا في انتظار عودتك، ولكن ألومك على تصرُّفك الأول، ومِن ثَم أنصحك بمراجعة قسم الاستشارات الأسرية في شبكة الألوكة؛ فسيُساعدك كثيرًا على أخذ القرارات الصائبة، وعلى فهم طبيعة الزوجة، ويعينك على اكتساب مهارات كثيرة تُمكِّنك من الحفاظ على الزوجتين، والصبر على ما لا يَستقيم من أخلاقهنَّ.

الأخ الكريم كن على يقين أنَّ نشْد الكمال في الحياة الزوجية هو السبب الرئيسي في أكثر المشاكل الأسرية، فبداية السعادة الزوجية إنما تتحقَّق عندما نتحلى بالواقعية، وبتحمُّل كل طرف مسؤولياته والتنازل عن بعض حقوقه، مع أداء ما يجب عليه.

أما أيهما الأفضل إعلام زوجتك برغبتك في إتمام زواجك الأول أو كتمانه، فهذا أمر يختلف من زوجة لأخرى، فإن كانت زوجتك من ذلك النوع الذي يَقلب الدنيا بمجرَّد علمها، بل قد تتمسَّك بطلب الطلاق، فالأفضل والأولى عدم إخبارها حتى يُصبح الزواج أمرًا واقعًا، وتبدأ بتهيئتها للقبول، وتَذكُر لها عرضًا لا قصدًا بعض الحِكَم المترتِّبة على تعدُّد الزوجات، وأنه مِن كمال الشريعة التي جاءت بمصالح الخلق، وأن مَن نظَر نظرة تأمُّل وَسَلِمَ قَلْبُهُ من الهوى أدرك بعض هذه الحِكَم.

فالله سبحانه رخَّص في تعدُّد الزوجات لمُواجَهة حاجيات بعض الرجال الفطرية، وواقعيات الحياة، وحماية المجتمع من الانحراف، تحت ضغط الضرورات الفطرية والواقعية، لبعض الرجال والنساء التي تتطلَّب الزواج الثاني، وأن الله تعالى قيَّد تلك الرخصة بشرط العدل الذي يَحمي الأسرتين من الفوضى والظلم، ويَحمي كرامة الزوجتين؛ قال الله تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴾ [النساء: 3]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان له امرأتانِ يميلُ لإحداهما على الأخرى، جاء يومَ القيامةِ أحدُ شِقَّيهِ مائلٌ))؛ رواه أبو داود والترمذيُّ والنسائي.

بيِّن لها أن المشقة التي قد تلحَق الزوجة بسبب الغيرة وحب التملُّك والتفرُّد بالزوج مشقة متَحَمَّلة، وأن مَن تتصبَّر يُصبرها الله تعالى، فلا ضررَ فيما أحله الله سبحانه فهو سبحانه يُريد بنا اليسر، وما جعل علينا في الدِّين من حرج، وأنه تشريع من لدن حكيم حميد، وهو العليم بخلقِه وما يُصلحهم، وهو اللطيف الخبير، ولا يُسألُ عما يفعل لكمال حكمته.

كما أنَّ مِن لوازم الإيمانِ بالله واليوم الآخر أن تحبَّ المسلمة لأختها التي لا تجد زوجًا مثل ما تحبُّ لنفسها.

كما يُمكنك الاستعانة ببعض المواد المقروءة أو المسموعة، والتي يتحدَّث فيها أهل العلم عن تعدُّد الزوجات.

وحتى إن أصرَّت على الرفض فلا تتسرَّع وتهدم الأسرة، وإنما هناك وسائل كثيرة أرشَدَنا الشارع الحكيم إليها في هذه الأحوال؛ مثل اللجوء لعقلاء الأهل، والتحاكُم لمن تثقون في علمه وتقواه من أهل العلم، ولتصبر ولتحتسب، واجعل قصدك الأول الإمساك بأسرتك الناشئة من التفتُّت فتلك مسؤوليتك الشرعية.

وفَّقك الله وقدَّر لكم جميعًا الخير حيث كان