التملك بالقبض وعدم لزوم رد عينه

[1] الروض المربع ص269.

[2] شرح منتهى الإرادات 3/ 327، وكشاف القناع 8/ 140- 141.

[3] تحفة المحتاج 5/ 47- 48، ونهاية المحتاج 4/ 231.

[4] الاختيارات ص132، والإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 12/ 340، وكشاف القناع 8/ 141.

[5] الشرح الصغير 2/ 106، وحاشية الدسوقي 3/ 226- 227.

[6] ذكره البخاري تعليقًا عقب الحديث 2273، بصيغة الجزم، ورُوي موصولاً عن عدد من الصحابة، منهم:

أ - أبو هريرة رضي الله عنه، أخرجه أبو داود 3594، والدارقطني 3/ 27، والحاكم 2/ 49، والبيهقي 6/ 79 و166، من طريق كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، به.

قال الحاكم: رواةُ هذا الحديث مدنيون، وهذا أصل الكتاب. تعقَّبه الذهبيُّ: كثير ابن زيد ضعَّفه النسائي، ومشَّاه غيره.

قال ابن حجر في تغليق التعليق 3/ 281: كثير بن زيد ليَّنه ابنُ معين وأبو زرعة والنسائي، وقال أحمد: ما أرى به بأسًا، فحديثه حسن في الجملة، وقد اعتضد بمجيئه من طريق أخرى.

ب - عمرو بن عوف رضي الله عنه، أخرجه الترمذي 9393، والطحاوي 4/ 90، والدارقطني 3/ 17، والحاكم 4/ 101، والبيهقي 6/ 79، من طريق كثير بن عبدالله ابن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، به.

قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: واهٍ.

قال ابن حجر في الفتح 4/ 451: كثير بن عبدالله ضعيف عند الأكثر، لكن البخاري ومن تبعه كالترمذي وابن خزيمة يقوون أمره.

ج - عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، أخرجه البزار كشف الأستار 2/ 99 296، والعقيلي في الضعفاء 4/ 48، من طريق محمد بن عبدالرحمن البيلماني، عن أبيه عبدالرحمن، عن ابن عمر رضي الله عنهما، به.

قال البزار: عبدالرحمن له مناكير، وهو ضعيف عند أهل العلم.

د - رافع بن خديج رضي الله عنه، أخرجه الطبراني 4/ 275.

قال الهيثمي في المجمع 4/ 205: فيه حكيم بن جبير وهو متروك، وقال أبو زرعة محله الصدق إن شاء الله.

هـ و - عائشة وأنس رضي الله عنهما، أخرجه الدارقطني 3/ 27- 28، والحاكم 2/ 49- 50.

قال ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 23: إسناده واهٍ.

ز - عطاء بن أبي رباح، أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 568، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم... الحديث.

قال ابن حجر في تغليق التعليق 3/ 282: هذا مرسل قوي الإسناد، يعضده ما قبله.

[7] شرح منتهى الإرادات 3/ 327، وكشاف القناع 8/ 140- 141.

[8] انظر: حاشية المقنع 2/ 100، والإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 12/ 340.

[9] أخرجه مسلم 1600، من حديث أبي رافع رضي الله عنه.

والبَكْر من الابل: بفتح الباء، هو الصغير، كالغلام من الآدميين، والأنثى بَكْرة. شرح النووي على مسلم 11/ 37.

[10] المقنع 2/ 100- 101.

[11] شرح منتهى الإرادات 3/ 327، وكشاف القناع 8/ 139.

[12] كذا في الأصل، وفي الاختيارات: المتقوم.

[13] كذا في الأصل، وفي الاختيارات: بتأجيله.

[14] الشرح الصغير 2/ 106، وحاشية الدسوقي 3/ 226- 227.

[15] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 12/ 340، وكشاف القناع 8/ 141.

[16] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 12/ 341.

[17] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 12/ 341.

[18] الاختيارات الفقهية ص131- 132.

[19] البخاري 2404.

[20] تحفة المحتاج 5/ 47- 48، ونهاية المحتاج 4/ 231.

[21] فتح القدير 5/ 335، وحاشية ابن عابدين 5/ 221، والشرح الصغير 2/ 93، وحاشية الدسوقي 3/ 195، وتحفة المحتاج 5/ 2، ونهاية المحتاج 4/ 182، وشرح منتهى الإرادات 3/ 296، وكشاف القناع 8/ 85.

[22] ابن أبي شيبة 7/ 180.

[23] عبدالرزاق 8/ 4 14057.

[24] فتح الباري 5/ 66.