• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   بحوث ودراسات   كتب   برنامج نور على الدرب   قالوا عن الشيخ زيد الفياض   مواد مترجمة   عروض الكتب  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    إقليم سدير في التاريخ (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    نظرات في الشريعة (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    قاهر الصليبيين: صلاح الدين الأيوبي (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    القاضي إياس بن معاوية (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    نصائح العلماء للسلاطين والأمراء (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    في سبيل الإسلام (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    حقيقة الدروز (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    فصول في الدين والأدب والاجتماع (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    مؤتفكات متصوف (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    قضية فلسطين (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    من كل صوب (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    عرض كتاب " العلم والعلماء " للعلامة زيد الفياض
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    عرض كتاب: دفاع عن معاوية للدكتور زيد عبدالعزيز ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    آثار العلامة الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض رحمه ...
    دار الألوكة للنشر
  •  
    واجب المسلمين في نشر الإسلام.. الطبعة الثالثة ...
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك / بحوث ودراسات / المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
علامة باركود

زكاة بهيمة الأنعام

الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/9/2014 ميلادي - 5/12/1435 هجري

الزيارات: 19259

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

باب زكاة بهيمة الأنعام

المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع

 

قوله: (تجب الزكاة في إبلٍ وبقرٍ أهليةٍ أو وحشيةٍ، ومنها: الجواميس، وغنمٌ أهليةٌ، أو وحشيةٌ إذا كانت لدرٍّ ونسلٍ، لا لعملٍ، وكانت سائمةً - أي: راعيةً - للمباح الحول أو أكثره) [1].


قال في ((الإفصاح)): ((أجمعوا على وجوب الزكاة في الإبل والبقر والغنم، وهي بهيمة الأنعام بشرط أن تكون سائمةً[2].


وأجمعوا على أن الزكاة في كُلِّ جنسٍ من هذه الأجناس الثلاثة تجب بكمال النِّصاب، واستقرار الملك، وكمال الحَوْل، وكون المالك حُرًّا مسلمًا[3]))[4].


((واتفقوا على أن الزكاة لا تجب في شيءٍ من ذلك كُلِّه مع وجوب هذه الشرائط إلا أن يكون السوم صفةً لها[5]، إلا مالكًا[6] فإنه أوجب الزكاة في العوامل من الإبل والبقر والمعلوفة من الغنم كإيجابه ذلك في السائمة منها والهوامل))[7].


((وأجمعوا على أن البَخَاتي[8] والعِراب[9] والذُّكور والإناث في ذلك سواء[10]))[11].


((واتفقوا على أن الجواميس والبقر في ذلك سواء[12].


واتفقوا على أن من ملك نصابًا من بقر الوحشي سائمة أنه لا زكاة فيها[13]، إلا أحمد في إحدى الروايتين عنه[14]، فإنه أوجب فيها الزكاة))[15].


((واختلفوا في المتولد بين الظباء والغنم، وبين البقر الإنسيَّة والوحشيَّة:

فقال أبو حنيفة[16]: إن كانت الأمهات وحشيَّةً فلا تجب فيها الزكاة، وإن كانت الأمهات أهليَّةً وجبت فيها الزكاة.


ومذهب مالك[17] فيها كذلك؛ [فيما] حكاه ابن نصر.


وقال الشافعيُّ[18]: لا تجب فيها الزكاة بحالٍ، سواء كانت الأمهات أهليّةً والفحول وحشيةً، أو الأمهات وحشيةً والفحول أهليّةً، وقال أحمد: تجب فيها الزكاة))[19].


والسائمة: عبارة عما يكتفي من المواشي بالرعي في أكثر الحول. انتهى ملخَّصًا.


وقال ابن رشد: ((وأما ما اختلفوا في صنفه فهي السائمة من الإبل والبقر والغنم من غير السائمة منها:

فإن قومًا أوجبوا الزكاة في هذه الأصناف الثلاثة سائمةً كانت أو غير سائمةٍ، وبه قال الليث ومالك[20].


وقال سائر فقهاء الأمصار: لا زكاة في غير السائمة من هذه الثلاثة الأنواع.


وسبب اختلافهم: معارضة المطلق للمقيد، ومعارضة القياس لعموم اللفظ.


أما المطلق: فقوله عليه السلام: (في أربعين شاةً شاةٌ)[21]، وأما المقيد، فقوله عليه الصلاة والسلام: (في سائمة الغنم الزكاة)[22].


فمن غلَّب المطلق على المقيَّد قال: الزكاة في السائمة وغير السائمة.


ومن غلب المقيد قال: الزكاة في السائمة منها فقط.


ويُشبه أن يقال: إنَّ مِن سبب الخلاف في ذلك أيضًا: معارضة دليل الخطاب للعموم، وذلك أن دليل الخطاب في قوله عليه الصلاة والسلام: (في سائمة الغنم الزكاة) يقتضي أن لا زكاة في غير السائمة، وعموم قوله عليه الصلاة والسلام: (في أربعين شاةً شاةٌ)[23]، يقتضي أن السائمة في هذا بمنزلة غير السائمة، لكن العموم أقوى مِن دليل الخطاب، كما أن تغليب المقيَّد على المطلق أشهر مِن تغليب المطلَق على المقيَّد.


وذهب أبو محمد بن حزم[24] إلى أن المطلَق يقضي على المقيَّد، وأنَّ في الغنم - سائمة وغير سائمةٍ - الزكاة، وكذلك في الإبل؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (ليس فيما دون خمس ذودٍ من الإبل صدقة)[25]، وأن البقر لما لم يثبت فيها أثر وجب أن يتمسك فيها بالإجماع، وهو أن الزكاة في السائمة منها فقط، فتكون التفرقة بين البقر وغيرها قولٌ ثالثٌ.


وأما القياس المعارض لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: (في أربعين شاةً شاةٌ)[26] فهو أن السائمة إنما هي التي المقصود منها النماء والربح، وهو الموجود فيها أكثر ذلك، والزكاة إنما هي فضلات الأموال، والفضلات إنما توجد أكثر ذلك في الأموال السائمة، ولذلك اشترط فيها الحول، فمن خصَّص بهذا القياس ذلك العموم لم يوجب الزكاة في غير السائمة، ومن لم يُخَصِّص ذلك ورأى أن العموم أقوى أوجب ذلك في الصنفين جميعًا، فهذا هو ما اختلفوا فيه من الحيوان الذي تجب فيه الزكاة))[27].


وقال البخاريُّ: (((باب زكاة الغنم). وذكر حديث أنس الطويل في فريضة الصدقة[28])).


قال الحافظ: ((قوله: (باب زكاة الغنم). قال الزين ابن المُنيِّر: حذف وصف الغنم بالسائمة، وهو ثابتٌ في الخبر، إما لأنه لم يعتبر هذا المفهوم، أو لتردده من جهة تعارض وجوه النظر فيه عنده، وهي مسألةٌ خلافيةٌ شهيرةٌ.


والراجح في مفهوم الصفة: أنها إن كانت تناسب الحكم مناسبةَ العلة لمعلولها اعْتُبِرَتْ؛ وإلا فلا، ولاشك أن السوم يُشعِر بخفَّة المؤنة، ودرء المشقَّة، بخلاف العلف، فالراجح اعتباره هنا. والله أعلم))[29].



[1] الروض المربع ص158.

[2] الإجماع 86، وفتح القدير 1 /494، وحاشية ابن عابدين 2 /291، وتحفة المحتاج 3 /235- 236، ونهاية المحتاج 3 /66، وشرح منتهى الإرادات 2 /194، وكشاف القناع 4 /343.

[3] فتح القدير 1 /481، وحاشية ابن عابدين 2 /274- 275، والشرح الصغير 1 /206، وحاشية الدسوقي 1 /430- 432، وتحفة المحتاج 3/327- 337، ونهاية المحتاج 3 /125- 129، وشرح منتهى الإرادات 2 /170- 184، وكشاف القناع 4 /306- 314.

[4] الإفصاح 1 /301- 303.

[5] فتح القدير 1 /494، وحاشية ابن عابدين 2 /291، وتحفة المحتاج 3 /235- 236، ونهاية المحتاج 3 /66، وشرح منتهى الإرادات 2 /194، وكشاف القناع 4 /343.

[6] الشرح الصغير 1 /207، وحاشية الدسوقي 1 /432.

[7] الإفصاح 1 /304- 305.

[8] البَخاتي: جمع بُختي، والأنثى بختية، هي إبل غلاظ ذات سنامين. انظر: مشارق الأنوار 1 /215.

[9] العِراب من الإبل خلاف البخاتي، ومن البقر نوع جرد ملس، حسان الألوان كريمة. المصباح المنير ص57 مادة عرب.

[10] فتح القدير 1 /498، وحاشية ابن عابدين 2 /294، والشرح الصغير 1 /209، وحاشية الدسوقي 1 /435- 436، وتحفة المحتاج 3 /223، ونهاية المحتاج 3 /56، وشرح منتهى الإرادات 2 /209- 210، وكشاف القناع 4 /369- 370.

[11] الإفصاح 1 /310.

[12] الإجماع 91، وفتح القدير 1 /501، وحاشية ابن عابدين 2 /296، والشرح الصغير 1 /209، وحاشية الدسوقي 1 /36، وتحفة المحتاج 3 /223، ونهاية المحتاج 3 /56، وشرح منتهى الإرادات 2 /210، وكشاف القناع 4 /369- 370.

[13] حاشية ابن عابدين 2 /296، والشرح الصغير 1 /207، وحاشية الدسوقي 1 /432، والأم 2 /37، وتحفة المحتاج 3 /210، والإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 6 /297.

[14] شرح منتهى الإرادات 2 /204، وكشاف القناع 4 /305.

[15] الإفصاح 1 /312.

[16] بدائع الصنائع 5 /69، وحاشية ابن عابدين 2 /296.

[17] الشرح الصغير 1 /207، وحاشية الدسوقي 1 /432.

[18] تحفة المحتاج 3 /210، ونهاية المحتاج 3 /45.

[19] الإفصاح 1 /315.

[20] الشرح الصغير 1 /207، وحاشية الدسوقي 1 /432.

[21] تقدم تخريجه 3 /6.

[22] أخرجه البخاري 1454، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه بلفظ: ... وفي صدقة الغنم في سائمتها أربعين إلى عشرين ومئة شاة....

قال ابن الصلاح: أحسب أن قول الفقهاء والأصوليين في سائمة الغنم الزكاة اختصار منهم. انظر: التلخيص الحبير 2 /156.

[23] تقدم تخريجه 3 /6.

[24] المحلى 4 /151.

[25] أخرجه البخاري 1447، ومسلم 979، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

[26] تقدم تخريجه 3 /6.

[27] بداية المجتهد 1 /234.

[28] البخاري 1447. وأخرجه أيضًا مسلم 979.

[29] فتح الباري 3 /318.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • زكاة الأنعام
  • زكاة بهيمة الأنعام
  • زكاة بهيمة الأنعام

مختارات من الشبكة

  • من أحكام الزكاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مختصر أحكام زكاة الفطر(مقالة - ملفات خاصة)
  • أقسام الزكاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • زكاة بهيمة الأنعام(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • خلاصة زكاة بهيمة الأنعام (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطبة عن زكاة بهيمة الأنعام(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • زكاة بهيمة الأنعام السائمة في ضوء الكتاب والسنة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • زكاة بهيمة الأنعام السائمة في ضوء الكتاب (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مختصر أحكام زكاة الفطر(مقالة - ملفات خاصة)
  • على من تجب زكاة الفطر؟ ووقت إخراج زكاة الفطر(مقالة - ملفات خاصة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب