أخفي ذنوبي عن صديقتي المقربة

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين؛ سيدنا محمد، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم؛ أما بعد:

فمن خلال المعلومات التي ذكرتِها في استشارتكِ، فأنتِ ما زلتِ طالبة في الثانوية، وأقدِّر عمركِ بين 17 و18 عامًا.

المهم الآن لديكِ صديقة في المدرسة تحبِّينها؛ لذا سنشرح لكِ الحب في الله، والأهم صديقتكِ هذه ملتزمة، والأهم أنها تكره المعاصي، وتدعو الله عز وجل على كل من يرتكب المعاصي أن يصرفه عنها، وأنتِ تخافين من استجابة الله لدعائها، إن عملتِ معاصيَ أن يفرِّق بينكما، والأهم سؤالك: هل ترككِ للمعصية مخافة من الله، أو مخافة تركِ صاحبتكِ لكِ؟

هذه فحوى استشارتكِ التي أصبحت وسواسًا؛ لذا أولًا نريد بناء على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله)).

ويقول: ((والذي نفس محمد بيده، ما توادَّ اثنان ففُرِّق بينهما، إلا بذنب يُحدثه أحدهما))؛ [أخرجه أحمد حديث رقم: 5357].

لذا حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على الأُخُوة في الدين، وهي أعظم من الأخوة الحقيقية، والشاهد من الحديث هو إذا وجدت جفاء بينكِ وبين صاحبتكِ فهو بسبب المعصية؛ قال المزني: "إذا وجدت من إخوانك جفاء فتُبْ إلى الله، فإنك أحدثتَ ذنبًا، وإذا وجدت منهم زيادة ودٍّ، فذلك لطاعة أحدثتها فاشكر الله تعالى"؛ انتهى.

فإن صاحبتكِ حين تدعو الله عز وجل أن يصرف عنها هؤلاء الأصحاب بسبب معصيتهم، والله عز وجل يستجيب لها الدعاء بما أننا استدللنا بهذا الحديث.

والآن السؤال موجَّه لكِ: هل حبكِ لها حب الأُخُوة في الله؟ فهل علاقتكِ بصديقتكِ حقًّا هي علاقة أخوة في الله، ومحبة في جلاله؛ لكي نبني عليها الأجر في الأخوة في الله تعالى؟ قال تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما تحابَّ اثنان في الله إلا كان أفضلهما أشدهما حبًّا لصاحبه))؛ [رواه ابن حبان حديث رقم: 566، والبخاري في الأدب المفرد: 544]، فينبغي أن تكون المحبة في الله لوجه الله تعالى، وخالصة من الأغراض الدنيوية، أما شرح حديث: ((كان أفضلهما أشدهما حبًّا لصاحبه)) هو أن يكون الحب خالصًا لوجهه الكريم؛ لحديث: ((ثلاث من كُنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان...))، والشاهد أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فصاحبتكِ تحب لكِ الخير كما تحبه لنفسها، فهي تكره أن تقع هي في المعصية، كما لا تحبه لصاحبتها؛ فهذا الحديث: ((ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان...))؛ [أخرجه البخاري: 16، ومسلم: 43، والترمذي والنسائي، وابن ماجه وأحمد]، وإن كثرة الرواة تدل على أهمية الحديث، فهو أصل من أصول الإسلام، يمكنكِ العودة لجوجل، وشرح هذا الحديث؛ لتعرفي أن صاحبتكِ تريد الخير لكِ، وهي تحب لكِ ما تحبه لنفسها، فهذا أوثق عُرى الإيمان، وإن بدأنا بسرد الأحاديث الدالة على ذلك، ما انتهينا؛ لذلك نذكر فقط حديث: ((السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله...))؛ [رواه البخاري حديث رقم: 6806]، وحديث: ((مَثَلُ الجليس الصالح والسوء كحامل المسكِ ونافخ الكِير...))؛ [رواه البخاري رقم الحديث: 2101، ومسلم حديث رقم: 2628].

فبعد سرد هذه الأحاديث، هل فعلًا تحبين صاحبتكِ في الله؟ وهل فعلًا تشعرين بأن دعوتها ستُستجاب إن فعلت المعاصي المنفردة التي تدعو بأن يصرف عنها من يقوم بفعلها؟

هنا ستُجيبين نفسكِ التي بين جنبيكِ، هل تحبين أن تكون نفسكِ اللوامة التي تذكركِ بعدم معصية الله، أم نفسكِ الأمارة بالسوء التي وزيراها الشيطان والهوى؟ فلا وسواس من هذا الأمر؛ لأن لكِ الإرادة الحرة، فلا تعلقي معصيتكِ على الوسواس القهري.

قفي مع نفسكِ الآن، واسأليها: هل فعلًا تحبين أن تكونا تحت ظل عرش الرحمن، يوم لا ظل إلا ظله؟ فقط تحبينها لله، وتخافين فقط من الله في طاعتكِ للهوى والشيطان، ونفسكِ الأمارة بالسوء، هل خوفكِ من تركِ المعصية هو فقدانها؟ هل خوفكِ أن تتركي المعصية بعيد عن الخوف من الله؟ هل خوفكِ هذا بعد كل الأحاديث الدالة على كل ما تقولين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل))؛ [أخرجه أبو داود حديث رقم: 4833]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقيٌّ))؛ [رواه الترمذي: 2395]، فالمحبة في الله تعالى مقياسها هو التقوى، والتقوى هي معرفة الحلال والعمل به، ومعرفة الحرام والانتهاء عنه، والاستقامة بالبعد عن الأغراض الدنيوية؛ لذا فالإجابة عندكِ أنتِ فقط.

حاسبي نفسكِ واسأليها؛ لعلكِ تخلصين النية لله عز وجل، فيكون فعلًا ترككِ المعصية حبًّا بالله عز وجل وخوفًا منه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، ورزقنا وإياكِ المحبة الخالصة لوجهه الكريم؛ لنجتمع تحت ظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله؛ وقوله تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف: 28].