هل أنا شاذ؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فيمكن تلخيص مشكلتك في الآتي:

1- تابعتَ حسابات إباحية.

2- نزلت برامج محادثات مع بنات، وتحدثت معهن في أمور جنسية.

3- ولما انتهيتَ من الكلام معهن، ألغيتَ هذه البرامج وحظرت البنات.

4- ثم دخلت حسابات إباحية تكلمت فيها مع بنات وشباب.

5- ثم عملت حسابًا باسم بنت تكلم فيه البنات على أنك بنت، وتكلم الشباب على أنك بنت.

6- وتتوب مرات، وترجع مرات أخرى.

7- وحصلت لك خلال هذه الفترات مشاكل أسرية واجتماعية.

8- وتسأل: هل أنت شاذ؟ وما العلاج الناجع حتى لا ترجع لهذا العفن؟

9- وذكرت أنك متزوج ولديك أبناء، ومحافظ على الصلاة والصوم، وحافظ لكثير من القرآن، ومع ذلك ترجع لهذه المعاصي والمآسي.

10- وأخيرًا تسأل: ما الحل لمشكلتك حتى لا ترجع لهذه الفتن؟

فأقول ومن الله التوفيق: لعل علاجك يكون بمشيئة الله في الآتي:

أولًا: واضح جدًّا أنك مفتون بمواقع العفن الجنسي، وهذه المواقع لا تزيدك إلا شدة تعلُّقٍ بها للوقوع في مساخط الله سبحانه.

ثانيًا: ذكرت أنك متزوج ولديك أطفال، ويبدو أنك لست في بلدك الأساس، ومعنى هذا أنك مغترب، والغالب أن زوجتك ليست معك.

إذًا أنت وقعتَ فريسةً لبُعْدِك عن الحلال، ولخلوتك بالحرام، فلا بد من سرعة العودة لبلدك؛ للاستعفاف بزوجتك.

ثالثًا: وإن كانت زوجتك معك، فأنت أحد رجلين:

• إما رجل غير مستعِفٍّ بزوجتك لأسباب لا نعلمها.

• وإما أنك مفتونٌ بهذه المواقع؛ بسبب جليسِ سوءٍ دلَّك عليها، وحسَّنها لك.

رابعًا: وعليك فورًا الإقلاع عن هذه المواقع؛ متذكرًا قوله سبحانه: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور: 30]، وقوله سبحانه: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 32]؛ ففي هذه الآية نهى الله سبحانه عن الزنا، وعن كل ما قد يُقرِّب للزنا؛ ومنه النظر الحرام، والكلام الحرام، وغيرهما.

خامسًا: إن كنت غير مستعف بزوجتك لأسباب صحية بها، أو غير ذلك، فعليك إنقاذ نفسك، مهما كلفك ذلك، ولو بالزواج من أخرى.

سادسًا: لا تنسَ علاجات شرعية مهمة جدًّا جدًّا، بل هي أقوى وأعظم الأسباب؛ ألا وهي: الدعاء.

والاستغفار.

والاسترجاع.

والصدقة.

ومجاهدة نفسك على هجر هذه المواقع نهائيًّا.

سابعًا: تذكر الموت الذي قد يأتيك فجأة وأنت على منكرٍ؛ قال سبحانه: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [الأعراف: 34].

ثامنًا: تذكر القبر وظلمته، وتذكر يوم القيامة وأهواله، والمحاسبة على سقطاتك ونظراتك وكلامك القبيح؛ قال سبحانه: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [المجادلة: 7].

تاسعًا: ذكرتَ أنك تتوب ثم تعود، وهكذا، مع أنك تصلي وتصوم وتحفظ أكثر القرآن، فأقول: هذه التوبات المتعددة تدل على خير فيك، فاستثمره، ولكن فتِّش إذًا في خَلَلٍ في عباداتك: هل هي خالصة لوجه الله سبحانه؟ وهل تأتي بها على الوجه الصحيح؟ لأن الله سبحانه قال كلامًا حقًّا لمن أدى الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها؛ وهو قوله سبحانه: ﴿ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45].

عاشرًا: ما دمتَ تتألم بصدق وتتوب، ثم تغلبك نفسك الأمارة بالسوء، فتعود للذنب، ثم تتوب، وهكذا - فأنت على خير، وعلى خطر أيضًا؛ أما الخير، فلأن لديك شعلةً إيمانية، فلا تُطفِئْها بظلمة المعصية؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أذنب عبدٌ ذنبًا، فقال: اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي، علِم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي ربِّ، اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلم أن له ربًّا يغفر الذنوب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي ربِّ، اغفر لي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبًا، فعلم أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، اعمل ما شئت؛ فقد غفرت لك، قال عبدالأعلى أحد رواة هذا الحديث: لا أدري أقال في الثالثة أو في الرابعة: اعمل ما شئت))؛ [البخاري ومسلم]، وليس في هذا الحديث دعوة للتمادي في المعاصي، ولكنه دعوة للاستمرار في التوبة وعدم اليأس من رحمة الله سبحانه.

وأما الخطر، فهو ما يُخشى من أن تستمر على هذه الحال، حتى يُطبَعَ على قلبك بحب المعاصي، وتصعُب عليك التوبة منها.

حادي عشر: بقي سؤالك: هل أنت شاذ أو لا؟ فأقول: إن كنت تمارس فعلًا الشذوذ الجنسي، أو تتخيل فعله، فأنت شاذ، وكذلك إن كنت تجد مَيلًا للمُردان، ففيك نسبة من الشذوذ، وكذلك إن كنت أثناء تقمُّصِك شخصيةَ بنتٍ مع الشباب، تجد لذة جنسية، وأنت تستمع للكلام الفاحش من الشباب معك، أو كنت تجد ذلك أثناء تقمصك شخصية بنت مع البنات، وعلاجها بما سبق أن ذكرته لك، وأن تتذكر أنك تتحمل وزرك ووزر من يسمعون، أو يقرؤون كلامك القبيح.

ثاني عشر: أنصحك أن تبادر بعلاج نفسك بالحلول التي ذكرتها لك في هذه الرسالة، خاصة الدعاء بصدق وإلحاح قبل أن يستفحل الأمر، ويصعب علاجه، وتصعب التوبة من تَبِعَاتِهِ.

ثالث عشر: ذكرت أنه حصلت لك مشاكل أسرية واجتماعية، ولعلها من الموقظاتِ لك، ومن العقوبات على المعاصي؛ فاستَفِدْ من ذلك يقظة وتوبة، قبل أن يفجَأَكَ الموت.

رابع عشر: قد تحتاج لطبيب نفسي لتقويم شخصيتك المزدوجة وعلاجك.

حفظك الله، ورزقك التقوى، وأعاذك من الفتن.

وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.