رفض الخاطب للتفاوت في مستوى التدين

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:

ابنتي الغالية، كثَّر الله من أمثالكِ، وفتح عليكِ بما ينفع، ورزقكِ بمن يعينكِ على أمر دينكِ ودنياكِ. سعدتُ جدًّا بكِ نموذجًا للفتاة الملتزمة التي تضع الله ورسوله بين أعينها، فلم تدفعها عاطفةٌ للتجاوز، ولم تُذهِلها رغبة ما عن السير في طريقها الذي تعتقد أنه يُرضِي الله ورسوله، ويُسهِم في بناء جيل مسلم.

قرار الموافقة على زوجٍ من أصعب القرارات التي تتعرض لها الفتاة؛ إذ هي تختار لنفسها سيدًا وأبًا، كما أنها باختيار هذا الزوج، فهي تختار ابنها المستقبلي أيضًا لِما للأب من بصمة واضحة في طبيعة وشكل وشخصية أولاده.

وحُقَّ لكِ أن تقلقي وتتحري وتستشيري، ثم تستخيري، ثم ترضي بما قسم الله لكِ، بعد أن أخذتِ بالأسباب الممكنة.

لن أُطيل عليكِ في الحديث عن صعوبة القرار، بعد أن قرأتُ رسالتكِ، سرَّني أمرٌ وأحزنني آخر؛ سرَّني أنكِ تحرصين على اختيار رجل شديد التمسك بدينه، وذلك لهدف سامٍ، ألا وهو بِناء أبناء يحملون رايةَ هذا الدين، فأسأل الله لكِ صلاح الذرية، أما الأمر الذي أحزنني، فهو أن الواقع أصبح يفرض على الإنسان أوضاعًا يُؤاخَذ عليها، ولكن لا حيلةَ له في منعها، من هذه الأمور الاختلاط مثلًا، فهذا الخاطب يدرس الطب، وهي مهنة تُجبر صاحبها على التعامل مع النساء؛ سواء من طاقم العمل، أو المرضى، وغيره ... نسأل الله الهُدى والعفاف لشباب المسلمين.

مخاوفكِ يا عزيزتي يسيرة جدًّا، يمكن لكِ حسمُها في جلسة واحدة شرعية معه.

أولًا: بخصوص وجود فتيات على حساباته أو رده عليهم في التعليقات، ومن ردِّه عليكِ ستفهمين إن كان ذلك مجرد مرحلة عارضة في حياته، أم أنه يصر على إقامة علاقات معهن، ولكِ أنتِ تقييمُ الموقف، فإن كان تعامله في حدود تبادل المعلومات على العام دون تعارف أو إقامة علاقات، فهذا مما عمَّ به البلاء في زمننا، ولكِ أن تُبدي رأيكِ في هذا له، ليمتنع أو يلزم الحدود المقبولة.

ثانيًا: كون علاقة أمه باردة بأمِّكِ، رغم أنها عمتك، ثم إنها اختارتكِ لابنها - فهذا يدل على أنها تعرف قدركِ، وتعرف مدى التزامكِ، وأنها ترى فيك نموذجًا ناجحًا للزوجة التي تريدها لابنها، وهذا يوضِّح رجاحة عقلها، فهي تسعى للأنفع حتى لو لم يكن هذا الأنفع موافقًا لهوى نفسها، كما أنها صاحبة دين، وهذه الفئة يكون التعامل معها رائعًا؛ لأنها تصبو لِما يناسب دينها لا هواها.

ثالثًا: أنصحكِ بالاستخارة ثم الموافقة، ثم أوْكِلي أمركِ لله، إن علم خيرًا يسَّره، وإن علم شرًّا أبعده بعلمه ورحمته، فالرجل صراحة كله مَيزات.

رابعًا: أحب أن أُعلِمَكِ شيئًا أراه مهمًّا:

تطبيق الدين شيء عظيم جدًّا، يحتاج لقوة نفس وهمة عالية، وهذا يختص الله به صفوة من عباده، أما تقييم الأشخاص فيكون - بالإضافة للدين - من خلال السمات الشخصية؛ فنبيُّنا صلى الله عليه وسلم قال: ((... من تَرْضَون دينه وخُلُقه فزوِّجوه ...))، فلم يكتفِ بالدين فقط، بل قَرَنَ ذلك بالخُلُق، وهو قيد عظيم جدًّا، ألَّا يكون دين الرجل حفظ المتون، لا، بل انعكاس ذلك على أخلاقه وطِباعه وتقييمه للأولويات.

بمعنى أن الإنسان المَرِحَ أحبُّ في العِشرة من العَبُوس، الإنسان الذي يأخذ بروح الدين دون تهاون أفضل ممن يحفظ نصًّا، ولا يطوِّع هذا النص عند تطبيقه للسُنَّةِ وطبيعة البشر، دعيني أضرب لكِ مثالًا من رسالتكِ: هذا الخاطب أنتِ تظنين ظنًّا أنه لا يصلي في المسجد، والمسجد طاعة عظيمة تستطيعين أن تعينيه عليها، وتشترطي إقامتها دون تنازل، وهنا ستكونين مثالًا للفتاة المحبة لله ورسوله، على الجانب الآخر إذا كان الخاطب شديد الالتزام بالذهاب للمسجد، واشترط عليكِ التعدد، بل سعى له دون النظر لرأيكِ، ودون حُسن الاستعداد له، وجدَّ فيه لمجرد أنه سنة، فما حُكمكِ عليه؟

بالطبع لا أقصد منع التعدد، ولا أستهين بأمر الصلاة في المسجد، لكن أقول لكِ أن كل بشر حتمًا لديه جانب من التقصير أو الوقوع في الذنب، ليجد بابًا يتذلَّل منه لله، وينكسر له، فلا توجد ملائكة بيننا تسير على قدمين، ومن قويَ على نفسه وترك المحرمات، فهو حتمًا لديه باب تقصير في الطاعات، وهكذا يظل الإنسان في هذا الحياة مجاهدًا ليزكِّيَ نفسه.

النقطة الأخيرة التي سألتِ عنها بخصوص الأبناء، فالأم هي حجر الأساس في ذلك، ولا أظن أن شخصًا نشأ في حاضنة دينية مثله، وله من الصفات ما ذكرتِهِ يكون مصدرَ إفسادٍ لأولاده.

وفَّقكِ الله للخير، ورزقكِ وإياه خير الدنيا والآخرة.