مات قلبي بسبب الوساوس

بسم الله الموفِّق للصواب

وهو المستعان

أيتها العزيزة، أرى أنكِ تشتكَين مِن داءَيْن: أحدهما قد خامر عقلَكِ بغير اختياركِ؛ وهو الوسواس القهري، الممثَّل في تلك الخواطر الكُفْرية التي تحدِّثين بها نفسَكِ في الدعاء والصلاة، والآخر قد خامر قلبَكِ باختياركِ؛ لكونه نابعًا من عند نفسكِ الأمارة بالسوء؛ وهو الحسد!

وعلاج الوسواس القهري متوافرٌ في العيادات النفسية، وكنتُ قد بسطتُ الكلام عن عنه، في استشارة: "أنقذوني فقد كفرتُ بسبب الخواطر!" ، وأشبعتُها بما فيه الكفاية مِن علاجات نفسيةٍ ودينيةٍ ودوائيةٍ، ولله الحمد والمنة والفضل؛ فانظري فيها، وخذي بأنفع ما جاء فيها، فالذي ذكرتُه في تلك الاستشارة هو أحدث ما بلغنا مِن علاجات للشفاء - بإذن الله تعالى - من الوسواس القهري، ولا تكتفي بالنظر والمطالعة، بل طبِّقي، واقصدي المختصِّين لعلاج نفسكِ، فالاستشارات إنما وُضِعَتْ بين أيديكم للتوجيه والإرشاد، لا للعلاج والمداواة، فخُذي بالأسباب، وإلا زادتكِ هذه الوساوس ضَنًى! ولا بأس عليكِ، طهور - إن شاء الله تعالى.

أما الحسد، فَدَاءٌ لا يقبل الطبَّ! وأكثر الذين تكلَّموا في الحسد قالوا: إنه داء عسر، وعلاجُه متعذِّر! ولكن لا يأسَ مع رحمة الله - تعالى - ولعل من أنفع العلاجات الإيمانية التي يَتَدَاوى بها الحاسدُ من داء الحسد:

1- التقوى.

2- وكراهية الحسد.

3- وترك البغضاء.

على ما أورده شيخُ الإسلام ابن تيميَّةَ - رحمه الله تعالى ورضي عنه - في "مجموع الفتاوى"؛ حين قال: "فمَن وجَد في نفسِه حسَدًا لغيره، فعليه أن يستعملَ معه التقوى والصبر، فيكره ذلك من نفسه، وكثيرٌ مِن الناس الذين عندهم دينٌ لا يعتدون على المحسود، فلا يُعِينُون مَن ظلمه، ولكنهم أيضًا لا يقومون بما يجب مِن حقه، بل إذا ذمَّه أحد لم يوافِقوه على ذمِّه، ولا يذكرون مَحامِدَه، وكذلك لو مدَحه أحدٌ لسكتوا، وهؤلاء مَدِينُون في ترك المأمور في حقه، مفرِّطون في ذلك؛ لا مُعتَدُون عليه، وجزاؤهم أنهم يبخسون حقوقهم، فلا ينصفون أيضًا في مواضِعَ، ولا ينصرون على مَن ظلمهم، كما لم ينصروا هذا المحسود، وأما مَن اعتدى بقول أو فعل، فذلك يُعاقب، ومَن اتقى الله وصبر فلم يدخلْ في الظالمين؛ نفعه الله بتقواه؛ كما جرى لزينب بنت جحش - رضي الله عنها - فإنها كانتْ هي التي تسامِي عائشة من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وحسد النساء بعضهن لبعض كثير غالب، لا سيما المتزوِّجات بزوجٍ واحدٍ؛ فإنَّ المرأة تغار على زَوْجها لحظها منه، فإنه بسبب المشاركة يفوت بعض حظِّها! وهكذا الحسد يقع كثيرًا بين المتشاركين في رئاسة أو مال إذا أخذ بعضهم قسطًا من ذلك وفات الآخر؛ ويكون بين النظراء؛ لكراهة أحدهما أن يفضلَ الآخر عليه؛ كحسد إخوة يوسف، وكحسد ابنَي آدم أحدهما لأخيه، فإنه حسده لكون أن الله تقبَّل قربانه ولم يتقبل قربان هذا؛ فحسده على ما فضله الله من الإيمان والتقوى - كحسد اليهود للمسلمين - وقتَلَه على ذلك؛ ولهذا قيل: أول ذنب عُصِي الله به ثلاثة: الحرص، والكبر، والحسد؛ فالحرص من آدم، والكبر من إبليس، والحسد مِن قابيل حيث قتل هابيل، وفي الحديث ((ثلاث لا ينجو منهن أحد: الحسد والظن والطِّيَرة، وسأحدثكم بما يخرج من ذلك؛ إذا حسدت فلا تبغض، وإذا ظننتَ فلا تحقِّق، وإذا تطَّيرت فامضِ))؛ رواه ابن أبي الدُّنيا مِن حديث أبي هريرة".

وانظري في استشارة: "أكره الناس، ولا أحب الخير لأحد!" ، واستشارة: "كيف أحب لضرتي ما أحب لنفسي؟" لمزيد فائدة، وعسى الله أن يطهِّر نفسكِ من شرور البغض، والحقد، والحسد، ويصلحكِ ويَهْديكِ لما يحب ويرضى، غفر الله ذنبك، وتجاوز عنك، وأعاذنا ومَن نحبهم فيه من شر كل حاسد إذا حسد، آمين.

أما ذلك "الأخ" الفاضل فليتقدَّم لخطبتكِ من أهلكِ، وييسر الله أمر زواجكما - بإذنه تعالى - وإذا استخار الله - سبحانه وتعالى - فسيختار له الله ما فيه خيره وصلاح أمره، فلا تقلقي عليه، بل اقلقي على نفسكِ من نفسكِ!

والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله، وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين