• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | استشارات نفسية   استشارات دعوية   استشارات اجتماعية   استشارات علمية  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أعراض اكتئاب أم احتراق وظيفي؟
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    هل خطيبتي جميلة حقا؟
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    مرض الفصام وتضييع الفرائض
    د. خالد بن محمد الشهري
  •  
    زوجتي تتهمني بالتقصير والبخل
    د. شيرين لبيب خورشيد
  •  
    عرفت ماضيها بعد العقد
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    زوجي غاضب طول الوقت
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حياتي ممزقة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    تزوجت الثانية لأستقر، فزاد تعبي
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    الناجي الوحيد من أسرته من إعصار ليبيا
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    مصاب باكتئاب حاد
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    زوجتي تمارس العلاقة المحرمة عبر الإنترنت
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    أبي مدمن الأفلام الإباحية
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
شبكة الألوكة / الاستشارات / استشارات علمية / شريعة إسلامية
علامة باركود

ما شرعية القصص الأدبية والشعرية؟

ما شرعية القصص الأدبية والشعرية؟
الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي

استشارات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/9/2013 ميلادي - 4/11/1434 هجري

الزيارات: 9690

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا طبيبٌ استشاري للأمراض الصدرية، وموهبةُ الأدب - قصصًا، وشعرًا فصيحًا وعاميًّا - عندي منذ زمن طويل؛ لحبي وعشقي لهذه الفنون الأدبية.


وكما تعلمون يكون - في الغالب - لأية قصة أو قصيدة جذرٌ من الحقيقة، ثم يَعرِضُها الأديبُ أو الشاعر في قالبٍ أدبي، ويُضِيف إليها أحداثًا مِن خيالِه؛ لاستكمال الحبكة الدرامية - كما يقولون - وفي هذا المجال حدِّثوا عني ولا حرج، لدرجة أن معلمي اللغة العربية - أيام دراسة الإعدادي والثانوي - كانوا يأخذون قصصي في مادة الإنشاء، ويدخلون بها مسابقات! ولكن دراسة الطب عطلتْني بعض الشيء.


وبعد أن وصلتُ إلى هذا العمر - 57 سنة - عاودتْني حُمَّى الأدب، ووضعتُ لنفسي شرطين:


1- أن تكونَ القصةُ هادفةً لإحقاق حق، أو إبطال باطل، حسب المقاييس الشرعية، رغم أن ذلك لا يظهر صراحةً.


2- الأسلوب واللغة متنوعان؛ من حيث لغة الفصحى، ولغة النخبة، أو لغة الشارع، حسب بطل القصة؛ فتارةً ساخر بدم خفيف، أو متقعِّر في عويص المفردات.


وعليه؛ أفيدوني - أفادكم الله - هل هناك حرَجٌ شرعيٌّ، أو مخالفة لو التزمتُ بذلك، وكشفتُ الواقع في قالب قصصي أو شعري، أو بين بين؟


وجزاكم الله خيرًا.


الجواب:

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومَن والاه، أما بعدُ:


فلا بأس من كتابة روايات أدبية مِن نسْج الخيال، إذا كانتْ تَهدِف إلى خيرٍ، وكان ذلك لا يخفَى على مَن يُطالعها، ولا يُعَدُّ مِن الكذب، وإن كان فيها أحداث غير حقيقية، لمشابهتها ضرب الأمثال.

 

وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرجَ))؛ رواه البخاري، وزاد ابن أبي شيبة في "مصنفه": ((فإنه كانتْ فيهم أعاجيب)).


قال - في "تحفة المحتاج" - تعليقًا على قول أحد أئمة الشافعية -:

"هذا دالٌّ على حلِّ سماع تلك الأعاجيب للفُرْجَة، لا للحُجَّة، ومنه يؤخَذ حل سماع الأعاجيب والغرائب من كلِّ ما لا يتيقَّن كذبه؛ بقصد الفُرْجَة، بل وما يتيقَّن كذبه، لكن قصد به ضرب الأمثال، والمواعظ، وتعليمَ نحوِ الشجاعة، على ألسنة آدميين، أو حيوانات"؛ انتهى.

 

ومن ذلك: "مقامات الحريري"، و"مقامات بديع الزمان الهمذاني"، وغيرهما، والتي لم نطلع على إنكارِ أهل العلم عليها مع اشتهارِها بين العامَّة والخاصَّة، وعلمهم بحقيقتها، وأنها قصصٌ خيالية لا أصلَ لها في الواقع.

 

ومنها: كتاب "كليلة ودمنة"؛ لعبدالله بن المقفَّع؛ فهو كتابٌ هادفٌ يتوخَّى الإصلاح الاجتماعي، والتوجيه السياسي، والنصح الخُلُقي.

 

فالمعيار: هو عدم تكذيب شيء ثابت، وبخاصة ثوابت الدين، وعدم الوصول به إلى غرضٍ سيِّئ، أو يترتَّب عليه نتيجة سيئة؛ فالإسلامُ لا ضرر فيه ولا ضرار.

 

قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة: "... ويؤخَذ مِن ذلك ضربُ الأمثال للتصوُّر تارةً وللتصديق أخرى، وهي نافعةٌ جدًّا؛ وذلك أنَّ إدراك النفسِ لعين الحقائق قليلٌ، وما لم يدركْه فإنما يعرفه بالقياس على ما عَرَفته، فإذا كان هذا في المعرفة، ففي التعريف ومخاطبة الناس أَوْلَى وأحرى، ثم التماثل والتعادل يكون بين الوجودين الخارجين، وبين الوجودين العلميين الذهنيين، وبين الوجود الخارجي والذهني، فالأول يُقال فيه: هذا مثل هذا، والثاني يقال فيه: مثل هذا كمثل هذا، والثالث يقال فيه: هذا كمثل هذا، فالمثل إما أن يذكر مرةً، أو مرتين، أو ثلاث مرات، إذا كان التمثيل بالحقيقة الخارجية؛ كما في قوله: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا﴾ [البقرة: 17]؛ فهذا باب المثل"؛ اهـ.

 

وقال ابن عابدين الحنفي: "وذلك كمقاماتِ الحريري، فإن الظاهر أن الحكاياتِ التي فيها عن الحارث بن همام والسروجي لا أصلَ لها، وإنما أتى بها على هذا السياق العجيب، كما لا يخفى على مَن يطالعها، وهل يدخل في ذلك مثل قصة عنترة، والملك الظاهر وغيرهما".

 

والحاصل- مما ذكرنا -: أنه يجوز لك – أيها الأخ الكريم - كتابة الروايات الأدبية، ولو من نسج الخيال، ما دامتْ ذاتَ غرض نبيلٍ، ومغزى مفيد، ونشرها بين الناس.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عن منهج سيبويه في الكتاب
  • الكتابة في المجلات الأدبية الغربية
  • معايير شرعية للكتابة الدرامية
  • حكم قراءة أعمال أدبية فيها غيبيات

مختارات من الشبكة

  • الأدلة الشرعية على ضرورة الاعتناء بفقه البدائل الشرعية(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • القراءة المدرسية للنصوص الأدبية: نحو تحليل مبسط للنصوص الأدبية في البكالوريا المغربية (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الاتجاه الإنساني في القصة الأدبية(مقالة - موقع د. محمد الدبل)
  • الآراء النقدية حول حبكة القصة الأدبية(مقالة - موقع د. محمد الدبل)
  • قصة يوسف: دروس وعبر (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قصص فيها عبرة وعظة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خصائص فنية في القصة الأدبية(مقالة - موقع د. محمد الدبل)
  • المخالفات الشرعية في بعض النصوص الشعرية(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • تعريف القصة لغة واصطلاحا(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/1/1447هـ - الساعة: 21:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب