فتور زوجتي عن الجماع

حيَّاك الله أخي الكريم، وجعل حبَّك لصديقك، وحِرْصك على ما يُسعده في ميزان حسناتك.

وبادئ ذي بَدْء، لا بدَّ أن تخبرَ صديقك أنَّ الله تعالى قد رَزَقَهُ بزوجةٍ صالحةٍ، فهي متَّصفة بصفاتٍ ترفعها إلى مَصافِّ الصالحات - بإذن الله تعالى، فهي - على حدِّ وصْفِه - إنسانةٌ "على قدرٍ كبير مِن الجمال والطيبة، والتدين والأخلاق"؛ فأيُّ صفات أخرى يريدها الرجلُ في زوجته غير هذه؟!

وأيُّ مناقب أخرى يبحث عنها غير التديُّن والأخلاق، والطيبة والجمال؟!

ألم يقلْ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((تُنكَح المرأة على إحدى خصال ثلاثة؛ تُنكح المرأة على مالها، وتُنكَح المرأة على جمالها، وتُنكح المرأة على دينها؛ فخُذْ ذات الدين والخُلُق تَرِبتْ يَمينُك))؛ [السلسلة الصحيحة للألباني].

حدِّث صديقك حول هذه المعاني، وقل له: احمدِ الله تعالى أن وفَّقك لاختيار هذه الزوجة، ورَزَقَك بمثلِها، فحافِظْ عليها، وتغاضَ عن زَلَّاتِها، وتعامَل مع الأمر الذي يشكو منه بشيءٍ مِن الحكمة والصبر.

وإليك بعض الخطوات التي مِن الممكن أن يتبعَها صديقك حتى يحصلَ على ما يريد مِن زوجته:

• لا بدَّ أن يعرفَ سبب عُزُوفها عن تلبية دعوته في الفراش، وتمنعها عن ذلك، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالحوار والنقاش الهادئ، المبني على الحبِّ والاحتِرام، والذي يصل بنا في النهاية إلى توضيح الحقائق، وإزالة اللبس والغُمُوض فيما يكتنف حياتهما الزوجيَّة.

• ليكن صديقُك قُدوةً لزوجته، فيبدأ هو بالتزيُّن لزوجته، والتطيُّب لها، فهي تحب منه ما يحب هو منها، ولتعلم ذلك مِن سيرة السلَف الصالح، فقد قال ابن عباس: "إني لأتزيَّن لامرأتي كما تتزيَّن لي، وما أحب أن أستوجبَ كل حقي الذي لي عليها، ولا تستوجب حقها الذي لها علي؛ لأنَّ الله تعالى يقول: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 228]".

وقد دخَل على الخليفة عمر زوجٌ أشعث أغبر، ومعه امرأتُه، وهي تقول: لا أنا ولا هذا، فعَرَف كراهية المرأة لزوجها، فأرسل الزوجَ ليستحمَّ ويأخذ مِن شعر رأسه ويقلِّم أظافره، فلما حضر أمره أن يتقدم من زوجته، فاستغربته ونفرت منه ثم عَرَفته فقَبِلته ورجعتْ عن دعواها، فقال عمر: "هكذا فاصنعوا لهنَّ، فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن كما تحبون أن يتزينَّ لكم".

• عند الجِماع لا بد أن يقدِّم لنفسه، وأن يطيلَ في هذا الأمر على قدْر استطاعتِه، ولا يكون كل همِّه أن يشبعَ شهوته قبل إشباع زوجته، فقد ذكر العلماءُ أنَّ مِن آداب الجماع أن يسبقه الزوج بالكلام والتقبيل، وألَّا يُباشر بالجماع دونهما، كما نبَّهوا على حقِّ المرأة في الاستمتاع بزوجها، فلا ينبغي له إذا أولج فأنزل أن يقومَ عنها حتى يعلم أنها قضتْ حاجتها منه، فهذا ابن القيِّم - رحمه الله - يقول : "وممَّا ينبغى تقديُمُه على الجِماع: مُلاعبةُ المرأة، وتقبيلُها، ومصُّ لِسانها، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -يُلاعبُ أهله، ويُقَبلها".

وقال الغزالي - رحمه الله -: "ثم إذا قضى وطرَه فليتمهَّل على أهله حتى تقضي هي أيضًا نَهْمتها ؛ فإن إنزالها ربما يتأخَّر فتَهيجُ شهوتُها، ثم القعود عنها إيذاءٌ لها، والاختلاف في طبع الإنزال يوجب التنافُر مهما كان الزوجُ سابقًا إلى الإنزال، والتوافق في وقت الإنزال ألذ عندها، ولا يشتغل الرجلُ بنفسه عنها فإنها ربما تستحيي".

• على صديقك أن يتعلَّم فن مُعامَلة الجسد، فاللمسةُ الحانيةُ، والمداعبة الرقيقة، والإشارة الرقيقة، والنظرة الدافئة - كفيلة لأنْ تصل به إلى ما يريد، وهناك مناطقُ في جسد المرأة التي لو أحسن أن يتعامَل معها، ويجعل يده تتطرق إليها؛ لجعل زوجته ترغب في تلك العَلاقة الحميمة، فمن الممكن أن يقرأ عنها، سواء في الكُتُب التي تناولتْ هذه المواضع، أو فليقرأ عنها في شبكة الإنترنت.

• عليه أن يختارَ الأوقات المناسبة، التي تكون زوجته فيها غير مُتعبة، أو منشغلة بأمور المنزل، كذلك المناسبات السعيدة؛ مثل: زواج بعض الأقارب أو المعارف، ويحاول أن يُغْرِي زوجته بهذا الفعل عن طريق اختيار الألفاظ الرومانسيَّة، وأن يذكرها بليلة زواجهما، ويحدثها عما دار بينهما مِن حديث للحبِّ، والأفعال التي قاما بها، وأنه يرغب في أن يعيدَ هذه الذكريات.

• لا بد مِن التنويع في ممارَسة العلاقة الحميمة، واختيار الأوضاع التي تُناسب تلك الزوجة، وما أكثر تلك الأوضاع التي تحدَّثتْ عنها الكتبُ الإسلاميةُ التي تناولت العلاقة الجنسية مِن منظور إسلاميٍّ! فليتحدَّث مع زوجته عن الوضع المناسب، ولماذا تحبه؟ وكيف يمكن أن نطورَ فيه؟ فهذا مِن شأنه أن يبعثَ الشهوة في نفسها، ويثير عاطفتها ورغبتها في القيام بهذا الفعل.

• اجعلْه يتحدَّث مع زوجته عبر الهاتف كلما كان خارج المنزل، وأن يُغازلها بأرقِّ الرسائل الغرامية مِن وقتٍ لآخر، وأن يجعلها تشعر بأنها ملكته التي لا يستطيع أن ينظر إلى غيرها أو يرضى بها بديلًا.

ومِن الممكن أن تكونَ رسائلُه لها عبارة عن بعض أبيات مِن شعر الغزَل العفيف، وما أكثرها في أشعار العرب، ومن أمثلة ذلك :

إن كان ذَنْبِي أنَّ حُبَّك شاغِلي عمَّن سِواك فلستُ عنه بِتَائِبِ لو رامَ قلبي عنْ هَواكِ تصبرًا مَا كان لي طولُ الحياة بصاحبِ سَلَبَ الهَوَى عقلي وقلبي عنْوةً لم يبقَ مني غير جسمٍ شاحبِ

وإليك مثال آخر مِن كلمات الغزل الجميلة التي يُمكن أن يُغازل بها زوجته:

مَتى يَشتَفِي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ وَسَهْمُ المَنايا مِن وِصالِك أَقرَبُ فَبُعْدٌ وَوَجْدٌ وَاشْتِياقٌ وَرَجفَةٌ فَلا أَنت تُدنِيني وَلَا أَنا أَقرَبُ كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطفلُ يَلعَبُ فَلا الطِّفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها وَلا الطيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ

• يجب أن تحذِّره مِن أن ييئس مِن تَكْرار هذه الأفعال مع زوجته، وليحاول معها كثيرًا، فكما قيل: لا تيئس؛ فعادة ما يكون آخر مفتاح في مجموعة المفاتيح هو المناسب لفتْح الباب.

• هناك بعضُ الأطعمة التي تقوِّي الرغبة الجنسيَّة لدى الإنسان، فعليه أن يأكلَ منها مع زوجته، والإنترنت مَليء بذلك، والكُتُب الخاصة بالأعشاب فيها إشارات لذلك.

• إذا استمرَّت الأمورُ على هذا المنوال، أو أخبرتْه زوجتُه صراحةً بأنها لا ترغب في القيام بهذا الأمر، أو أن رغبة الزوج في الجماع تفوق رغبة الزوجة في ذلك، فلا بأس مِن التزوُّج بأخرى، فهذا الحلُّ ربما يُرضي الطرفين، ولكن ليكنْ هذا الأمر بالتفاهم والإقناع.

بارك الله له في زوجته وبارك لها فيه وجمع بينهما في خيرٍ