تأخري في الزواج وتعلقي برجل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حياكِ الله أُختي الكريمة، ومرحبًا بكِ معنا في شبكة (الألوكة)، سائلين المولى أن يصلح حالكِ، ويلهمَكِ من أمركِ رشدًا.

لم يكن التعدُّد أبدًا ظلمًا لإحدى الزوجتَين، ولم يكن تجنيًا على إنسان؛ فشريعة الله أعْلى وأرقى من أن تكونَ جائرة، والله تعالى يقول في مُحكم التنزيل: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46]، ويقول: ﴿ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [ق: 29]، فالتعدُّد وكل ما شرَع الله لنا مِن أفعال قد يظهر فيها للبعضِ قسوة، لكن ما تحمله مِن خير للبشرية أعظمُ وأكبرُ مما يحيط به عقلُ البشر علمًا، فخالق الكون ومدبِّر أموره أعلمُ بمَن خلق، وأدْرى بما يصلح لهم وينفعهم في دِينهم ودنياهم؛ يقول الله: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]، وقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 74]، وقال تعالى: ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ ﴾ [البقرة: 255]، فليس بالضرورة أن تتضح حِكمة الله في كل شيء، ولا يَعني أنَّ بعض الرجال يظلم إحدى زوجتيه بالتعدُّد أنَّ المشكلة في التعدُّد بذاته؛ بل المشكلة فيمَن أُشربت نفْسه الظلم، وأُشبع قلبه الجَور، واعتاد أن يتعدَّى حدودَ الله ويبطش بعباد الله.

وما أظنُّ مبدأ "ظلم التعدد" ورد إلينا إلا عن طريق بعضِ وسائل الإعلام الخبيثة الفاسِدة، التي لا تهدأ ولا تكفُّ عن بثِّ سمومها وحِقدها في نفوسٍ غضَّة لا تعي مِن أمرها إلا القليل؛ فيصوِّرون الرجل المعدِّد على أنه غليظ شهواني، لا يعرف الرحمة ولا يفكِّر إلا في ذاته، ويختارون لمثل هذه الأدوار الحقيرة مِن الرجال مَن يَبْرَع في تنفير الناس مِن تلك الشخصية الرديئة، ويُبغِّض الفعل إلى نفوسهم بغضًا لا يطاق، ويظهرون الرجل "الرومانسي" الذي يصاحب النِّساء، ويُخفي علاقاتِه المحرَّمة عن زوجه وأهله على أنَّه رجل نبيل شريف يُقدِّر مشاعر زوجه ويحترمها، لكنَّه مسكين تورَّط في علاقة غير شرعيَّة، فلم يجد بديلاً عن إخفاء تلك العلاقة وجعْلها في السر، وشتَّان شتَّان بيْن الرجلين!

فسواء قدَّر الله لكِ الزواجَ بهذا الرجل أم لم يقدِّر، أرجو أن تُزيلي من رأسكِ وتمحي تمامًا تلك الصورة المغلوطة، وأن تُغيِّري هذه النظرةَ غير العادلة للتعدُّد.

ما أنصحكِ به أن تَبتعدي تمامًا عن هذا الرجل، وأن تقِفي موقفًا صارمًا أمامَه، فلا تستجيبي له ولا تُوافقيه حتى على المناقشة في أمرِ زوجه أو أبنائه، وإن تطلَّب الأمر أن تُغيِّري مكان العمل، فلا مانع؛ فالفِتنة عظيمة والوقوع فيها ليس صعبًا، وأنتِ فتاة غير متزوِّجة .. ضعيفة.. رقيقة، لا طاقة لكِ بمواجهة ذلك، فإنْ كان صادقًا في حبِّكِ فالطريق إليكِ معلومٌ واضح المعالِم، وهو رجل عاقل راشِد، يعلم ما يصلح له وما لا يصلح، ويعلم كيف يُحدِّد مصيرَه ويختار قراراتِه، وإنْ أظهر خوفًا على زوجه أو خَشِي مواجهةَ الناس، فمواجهة الملك العزيز أقْوى وأشد!

ولا أرَى مسوغًا لاستمرار ملاحقتِكِ وإظهار الرغبة فيكِ، أو ادِّعاء محبَّتكِ دونما أخْذ إجراء فوري، ووضْع حدود حاسِمة وتجنب تعدي حدود الله؛ ﴿ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ﴾ [الطلاق: 1].

بخصوص تعلُّقكِ به، فهو أمر طبيعي أن تشعر الفتاةُ بميل لمن يسعَى لكسب قلْبها، ويظهر اهتمامًا بها، سواء كان صادقًا أم كاذبًا؛ لأنَّ النفوس جُبلت على التعلُّق بمن يبدي الرغبةَ فيها ويدَّعي محبتها، وأنصحكِ لعلاج هذا التعلُّق أن تشغلي نفسكِ كثيرًا، وأن تبتعدي عن الاختلاء بنفسكِ، متجنِّبة الأسبابَ الدافعة والخواطر المهيجة للتفكير فيه، وتقرَّبي إلى الله تعالى، واسأليه العونَ والسَّداد، ولا أنصحُكِ أبدًا أن ترفضي شابًّا يتقدَّم لخِطبتكِ لأجْل هذا الرجل، فكم ترفُض الفتاة الزواج لأجل مَن يخدعها ويزيِّن لها الأماني، ولا تعلم حقيقتَه إلا بعد أن تدرك المسكينة أنَّ الأوان قد فات!

أنفسنا ضعيفة، وقلوبنا هشة؛ لذا نحن بحاجة ماسَّة لمداد يقويها وتيَّار يمدُّها بالوقود المستمر الدافِع لعمل الخير، الناهي عن الشر، ولا مداد خير مِن مداد الإيمان وتقويةِ الصِّلة بالله.

أما وإنْ تقدم لكِ طالبًا الزواج فلا أرَى حرجًا مِن قَبوله ما صلح دِينه وخُلقه، ولا تسيطرن عليكِ فكرة ظلم الزوجة الأولى، فمَن أباح هذا الزواج أرْحَم بها مِن والدتها ووالدها والناس أجمعين؛ عن عمرَ بن الخطاب أنَّه قال: قُدِم على رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بسبي، فإذا امرأة مِن السبي تبتغي إذ وجدت صبيًّا في السبي أخذتْه فألصقتْه ببطنها وأرضعتْه، فقال لنا رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أترون هذه المرأةَ طارحةً ولدَها في النار؟))، قلنا: لا واللهِ وهي تقدِر على ألاَّ تطرحه، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((للهُ أرحمُ بعباده مِن هذه بولدِها))؛ متفق عليه، واللفظ لمسلم.

فالله أرحمُ بنا مِن أهلينا، ولا يمنعنكِ خوفُكِ عليها مِن خير ترينه مناسبًا، ولا أُرجِّح إخبار أهلكِ بملاحقتِه، إلا أن تعجزي عن التصرُّف.

وفَّقكِ الله وحفظكِ وستركِ في الدُّنيا والآخِرة، ونسعد بالتواصُل معكِ في كلِّ وقت؛ فلا تتردَّدي في مراسلتنا.