حجاب أمي وأختي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فملخص مشكلتك هو:

1- أنت شاب مستقيم وحريص على العمل بمقتضيات الشرع في نفسك وأهلك ومن حولك.

2- أمك وأختك متساهلات بالحجاب الشرعي الكامل.

3- نصحتهن كثيرًا، لكنهن مصرات على لباسهن غير المحتشم.

4- أمك تقول: أهم شيء أن اللباس فضفاض وواسع، أما الرأس، فتكتفيان بوضع منديل عليه، وترفض نقاشاتك معهما حول ذلك.

5- أمك حريصة على الخير، وتتابعكم في الصلاة، ومحافظة على الأذكار.

6- مما زاد من تضايقك وحزنك وألمك، وأصابك بالهم والغم أنك تدعو النساء للبس الساتر، بينما يرون أهل بيتك بخلاف ذلك، فيقولون: انظروا إليه يدعونا للحشمة، وأمه وأخته متبرجات.

7- أختك تقول: ما تتدخل، هذا شيء لا يخصك.

8- أمك تقف في صف أختك بالتبرج، وتقطع الطرق عليك، ولا تريد لأختك أن تتحجب حجابًا كاملًا.

فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: تشكر كثيرًا جدًّا على غيرتك، وحرصك على تستر والدتك وأختك، وعلى نصحك المتتابع لهما؛ ولذا أقول لك: جزاك الله خيرًا، هكذا ينبغي أن يكون المؤمن غيورًا آمرًا بالمعروف، ناهيًا عن المنكر بحسب استطاعته، وبالحكمة؛ عملًا بقوله سبحانه: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾ [النحل: 125]، وقوله عز وجل: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [آل عمران: 110].

وعملًا بالحديث عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رأى منكم منكرًا، فليُغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ [رواه مسلم].

فاستمر ولا تيأس، ولكن مع لزوم الحكمة والموعظة الحسنة، والاستدلال بالأدلة الشرعية من الوحيين، ولك أجر عظيم.

ثانيًا: إن استجابتا، فالحمد لله، هذا فضل الله، وإن لم تستجيبا، فحسبك أنك أديت واجبًا شرعيًّا عظيمًا، وأبرأت ذمتك أمام الله سبحانه.

ثالثًا: مما يسليك أن الأنبياء أشرف الخلق لم يقدر بعضهم على هداية أقرب الناس إليه؛ كالوالدين والأعمام وغيرهم؛ فنبي الله إبراهيم عليه السلام عجز عن هداية والده، ونبينا صلى الله عليه وسلم عجز عن هداية عمه أبي طالب؛ لأن هداية الدلالة والإرشاد بيد الخلق، أما هداية التوفيق فبيد الخالق سبحانه؛ لقوله سبحانه: ﴿ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾ [القصص: 56].

رابعًا: لعلك أكثرتَ عليهما الكلام، وأغلظت لهما القول؛ ولذا نفرتا من سماع كلامك، فلعلك تغير من طريقتك بالتخوُّل بالموعظة، مع التلطف لهما؛ وتأمل كثيرًا قول الله تعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159].

وقوله تعالى لنبيَّيْهِ موسى وهارون عليهما السلام لما بعثهما لأعتى أهل الأرض فرعون: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 44].

خامسًا: أمك فيها خير كثير، ولكن لعله ينقصها معرفة الأحكام الشرعية مقرونة بالأدلة الثابتة؛ ولذا ما دامت لا تقبل منك، فلعلك تتلمس قريبًا عاقلًا؛ كأحد الأخوال أو الخالات؛ ليناصحها ويعظها.

سادسًا: ذكرت أنهما تضعان منديلًا على الرأس، ومعنى هذا بقاء جزأ من الرأس والشعر بارزًا للناس، وهذا ليس حجابًا شرعيًّا، ولا حتى على القول بجواز كشف الوجه، ولم يقل بذلك أحد من علماء المسلمين؛ لأن الله سبحانه قال: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 59].

وقال تعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾ [النور: 31].

فلاحظ هنا أن الله سبحانه أمر النساء بالستر الكامل؛ وقال: ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31]، ولم يقل: إلا ما أظهرن، فدلَّتِ الآية على وجوب التستر الكامل، وأن الذي يُعفى عنه هو ما يظهر من الملابس، وليس ما تُظهره المرأة من جسدها.

سابعًا: لعلك أو لعل أحد أقاربكما يذكر الوالدة بقوله سبحانه: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]، وأن المؤمنة ليست مخيَّرة أن تلبس ما تشاء، أو أن تقلد الفاجرات، أو تخضع للعادات، بل هي مطالَبة بالعمل بأوامر الله عز وجل، وأوامر نبيه صلى الله عليه وسلم، وموعودة بالأجر العظيم على امتثالها، وبالعقاب الأليم على عصيانها؛ وتُذكَّر كذلك بقوله سبحانه: ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ﴾ [الحج: 30]، وقوله سبحانه: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]، والحجاب وستر المسلمة بدنَها عن الأجانب من شعائر الله ومن حرماته.

ثامنًا: أما قول أختك: هذا شيء لا يخصك ولا تتدخل، فهو كلام باطل شرعًا، ولو تم الأخذ به، لتعطل الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر نهائيًّا، وكذلك وقوف أمك مع أختك إعانة على المنكر، وصدٌّ عن الخير يجب أن تتوب منه.

تاسعًا: لا تنسَ أسبابًا شرعية مهمة جدًّا جدًّا، ولها تأثير قوي في الهداية؛ وهي:

1- أعظمها الدعاء لهما بصدق ويقين، مع عدم اليأس.

2- كثرة الاستغفار والاسترجاع.

3- أظهِر لهما المحبة والشفقة عليهما.

عاشرًا: حاول قدر الاستطاعة تعريفهما، أو إحداهما على النساء الصالحات المتسترات؛ فللصداقة أثر عظيم إيجابًا أو سلبًا.

حادي عشر: أما ما قد يقوله عنك البعض من كلامٍ فيه لمز لك، فلا تلتفت إليه، واحتسب أجرك عند الله سبحانه، وبإمكانكم أن توضح لمن يلمزونك بأن غير راضٍ، وقد بذلت ما تستطيعه من تذكير ونصح، والهداية ليست بيدك.

ثاني عشر: ذكرتَ أن والدتك تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم ألف مرة، وعموم الصلاة على النبي مندوبة، وفيها ثواب عظيم، ولكن لعلها اعتمدت في هذا العدد على حديث لا أصل له؛ وهو: ((من صلى عليَّ في يوم ألف مرة، لم يمتْ حتى يبشَّر بالجنة))، فهذا حديث باطل، فلتكن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم دون تقيد بعدد معين؛ عملًا بالحديث الصحيح؛ وهو عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه عشرًا))؛ [رواه مسلم].

حفظك الله، وهدى الله الوالدة والأخت لتعظيم شعائر الله.

وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.