خطيبي يتابع الشواذ على مواقع التواصل

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فملخص مشكلتكِ هو:

١- خطبكِ شاب خلوق ومؤدب ومتوسط التدين.

٢- واستخرتِ فيه عدة مرات وارتحتِ له.

٣- لحظتِ أن خطيبكِ لا يتحدث معكِ كثيرًا.

٤- أرَّقكم كثيرًا ما لحظتموه عليه من دخوله على مواقع الشواذ!

٥- صارحتموه بذلك، فبرره بأنه لتمضية الوقت.

والمرة الثانية قال: إنه لم ينتبه، وسيحذفهم.

فلم يحذفهم، بل أضاف آخرين.

٦- ولما سبق تشكين أنه يهتم بالشواذ أكثر منكِ، وأنكِ لا تعجبينه.

٧- وما زلتِ تصلين الاستخارة، وكلما صليتِها ارتحتِ له.

٨- وقلبكِ حائرٌ جدًّا بين ارتياحكِ له، وبين ما لحظتموه عليه.

ثم تسألين: ماذا تفعلين؟ فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: لنعلم جميعًا أن الارتياح في الاستخارة ليس هو كل شيء؛ لأن المستخير بأحد الأمور الآتية:

١- إما أن يستخير ويرتاح ويُقدم، وفي الغالب تكون هذه هي الخيرة.

٢- وإما أن يستخير ولا يرتاح، فينصرف وتكون هذه أيضًا هي الخيرة.

٣- وإما أن يستخير ويرتاح، ولكن يصرفه أي صارف آخر من معلومات تصله، فتصرفه أو يُصرف عنه ما يتمناه، ويرتاح له بصوارف أخرى، فيكون ارتياحه ابتلاء وامتحانًا، وصرفه عما قد ارتاح له أو صرفه عنه هو الخيرة، وليس مجرد الارتياح.

ثانيًا: كلمات دعاء الاستخارة كلمات توحيد عظيمة، يُفوض فيها الأمر لله سبحانه، وليس للهوى ولا للأماني؛ تأملوا كثيرًا في كلمات الاستخارة الآتية تجدوا صدق ذلك: ((اللهُمَّ إنِّي أسْتَخيرُكِ بعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكِ بقُدْرَتِكَ، وأسْألُكِ مِنْ فضلِكِ العَظِيم، فإنَّكِ تَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وأنْتَ عَلاَّمُ الغُيوبِ، اللهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أن هذَا الأمرَ - ويُسمِّي حَاجَتَه - خَيرٌ لي في دِيني ومَعَاشي وعَاقِبَةِ أمْري - أو قالَ: عَاجِلهِ وآجِلِهِ - فاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لي، ثمَّ بَارِكِ لي فيهِ، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومَعَاشي وعَاقِبَةِ أمري - أوْ قالَ: عَاجِلِهِ وآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، واقْدُرْ لِيَ الـخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ ارضني بِهِ)).

ثالثًا: ما دام اتضح لكم معلومات أخرى تحمل علامات تعجب واستفهام، يُضاف لها ما قد يؤيدها من انصرافه عنكِ، ومن تبريراته غير المنطقية لأفعاله، فالقلب لا يُمكن قسمته بين اثنين متساويين في المكانة؛ فالأمر هنا فيه ما فيه مما يوجب التردد والتخوف والتثبت.

رابعًا: الشذوذ وكذلك التعلق بعشق الفاسدات إذا تمكنا أو أحدهما من القلب، عصف به، وصرف الرجل عن زوجته، وأصبحت كمًّا مُهملًا لا قيمة لها.

وقد سبق أن اشتكت لي متزوجات من ذلك بشكاوى مُرَّة جدًّا، ومعاناة مؤلمة غاية الألم.

خامسًا: لفت نظري بقاؤكِ مدة طويلة مخطوبة له دون زواج، وهذه أيضًا إن لم يكن لها أسباب وجيهة؛ فهي تحمل ألف تعجب واستفهام.

حفظكِ الله، ودلكِ على ما فيه الخير لكما، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.