أحفظ القرآن وأشاهد الإباحيات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فملخص مشكلتك هو:

١- حفظتَ القرآن، وتشتكي من ضعف إيمانك، ومن مشاهدتك سابقًا للإباحيات.

٢- تعزو هذا الضعف في الإيمان لمنهج الحفظ الذي يركز على الحفظ فقط، دون التدبر للمعاني وتفسير الآيات.

٣- وتحزن كثيرًا عندما تتذكر كيف كنتَ حافظًا للقرآن، ومحافظًا على الصلوات في المساجد، ومع ذلك كنت تشاهد الإباحيات، وتتساءل: لماذا حدث لك ذلك؟

٤- وتقول: إن المؤلم حقًّا هو أن الميزان عند الناس كم تحفظ من القرآن فقط.

٥- تتألم عندما تجد الناس يحترمونك لأنك حافظ للقرآن، وأنت مقصر في العمل به.

٦- تقول: إنك أصبحت تكره الدعاة الذين يقولون: عليكم بالحفظ، ويتركون العناية بالتدبر.

٧- وتقول: إن المفروض أن الحافظ ليس كغيره في تضييع الأوقات في التفاهات، ومشاهدة المسلسلات.

٨- وتقول: ينبغي أن يكون إيمان الحافظ لكتاب الله ليس إيمانًا ظاهريًّا فقط، بل ينبغي أن يكون إيمانه قويًّا يُباشر قلبه فيعمل بالقرآن.

وأخيرًا: تتمنى إجابة شافية.

فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: تُشكر كثيرًا على ألمك الشديد بسبب ما اقترفتُهُ من المعاصي؛ لأن هذا الألم هو من علامات صحة الإيمان، بدليل أن الله سبحانه عظَّم شأن النفس اللوامة، وأقسم بها، وقرن القسم بها مع القسم بيوم القيامة، مع أنها نفس مؤمنٍ يعصي ويعصي، وليس مداومًا على الطاعات، ولكن لأن لومه لنفسه نَبَعَ من قلبه العامر بالإيمان، فاعتُصر ألمًا لموبقاته، واستغفر كثيرًا؛ قال سبحانه: ﴿ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ﴾ [القيامة: 1، 2]، فافرح بفضل الله عليك، واسأله المزيد والثبات.

ثانيًا: عَزْوُك ضعفَ إيمانك ووقوعك في المعاصي لأخطاء في مناهج الحفظ القائمة على التلقين والتحفيظ المقصرة في جانب التربية بالقرآن، وشبه المهملة لبيان معاني الآيات - هذا العزو قد يكون فيه جانب من الصحة في الحلقات التي لا تعتني بتاتًا بهذه الجوانب، لكنه ليس السبب الوحيد؛ فهناك أسباب تتعلق بك أنت؛ منها: تقصيرك في تربية نفسك، وفي تعاطي أسباب تقوية الإيمان المهمة التي منها:

العلم النافع.

والدعاء.

ومجالسة الصالحين.

ومجاهدة النفس على الطاعات وترك المعاصي.

ثالثًا: فراجع نفسك وصحح أخطاءك، ولا تُزَكِّ نفسك تمامًا، وتُلْقِي باللائمة كلها على أخطاء غيرك؛ فإن هذا المنهج يسوِّغ المبررات للتقصير، ويمنع معالجة الأخطاء.

رابعًا: كرهك للدعاة الذين يقولون: عليكم بالحفظ، ويتركون التربية بالقرآن كرهٌ في غير محله؛ لأنه لا يوجد أبدًا من يقول بذلك، ولكن ربما حصل خَلَلٌ في التوجيه، ومثل هؤلاء يُناصحون بالحكمة؛ لأنهم مجتهدون في تلمُّسِ الخير، وقد يوفقون إليه أو لا يوفقون.

خامسًا: احذر من مزالق الشيطان في زرع الكراهية في قلبك لمعلِّمِيك واحتقارهم؛ لأن هذا مدخل إبليسي للنفرة من الصالحين وللتعالي عليهم.

سادسًا: قولك: إنك أصبحت تشعر بالضيق حينما تقرأ أو تحفظ شيئًا من القرآن، هذا أيضًا مدخل شيطانيٌّ خفيٌّ لصَرْفِكَ تدريجيًّا عن التلاوة والحفظ، بحجة أنك لا تعمل بالقرآن، أو تعصي أوامر الله فيه، وبدلًا من ذلك جاهد نفسك على الجمع بين التلاوة والعمل قدر الاستطاعة.

سابعًا: انتبه للفتن الخفية المتلبسة بلباس الصلاح؛ مثل: احتقار نفسك، واحتقار معلميك، وكرهك للتلاوة والحفظ؛ وتذكر الحديث الآتي وتأمله كثيرًا، واحذر أن ينطبق عليك؛ وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((تُعْرَضُ الفتن على القلوب؛ كالحصير عودًا عودًا، فأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها نُكِتَ فيه نكتةٌ سوداء، وأيُّ قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين: على أبيضَ مثل الصفا، فلا تضره فتنةٌ ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مُرْبَادًّا؛ كالكوز مُجَخِّيًا، لا يعرف معروفًا، ولا ينكر منكرًا، إلا ما أُشْرِبَ من هواه، قال حذيفة: وحدَّثته أنَّ بينك وبينها بابًا مغلقًا يوشِك أن يُكسر، قال عمر: أكسرًا لا أبا لك، فلو فُتح لعله كان يُعاد؟ قلت: لا، بل يُكسر، وحدثته أن ذلك الباب رجلٌ يُقتل أو يموت، حديثًا ليس بالأغاليط))؛ [أخرجه مسلم].

ثامنًا: وكلما هَمَمْتَ بمعصيةٍ؛ فتذكر قول الله سبحانه: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18].

تاسعًا: وكلما اقترفت معصية، فتذكر قول الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110].

عاشرًا: من الطرق الذاتية النافعة لمعرفة معاني القرآن والعمل به مطالعةُ معاني الآيات المقروءة في كتب التفسير، خاصة المبسطة منها؛ مثل: مختصر تفسير ابن كثير للمباركفوري، ومختصر فتح القدير للأشقر، وتفسير الشيخ السعدي.

حفظك الله، وزادك حرصًا، وأعاذك من الفتن، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.