• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | استشارات نفسية   استشارات دعوية   استشارات اجتماعية   استشارات علمية  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كيف أستعيد ثقتي بنفسي؟
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    علاقة سحاق أم صداقة؟
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    ابتزاز بمقطع مخل
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    أمي تضغط علي للقيام بالنوافل
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    تراكم صيام كفارة اليمين
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    أمارس العادة، فهل فقدت عذريتي؟
    د. شيرين لبيب خورشيد
  •  
    شباب الجامعة معجبون بي
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    هل يمكن أن يستمر الزواج بهذه التعاسة؟
    د. محمد حسانين إمام حسانين
  •  
    حجاب أمي وأختي
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    يهجم علي ملل خانق دون سبب
    د. خالد بن محمد الشهري
  •  
    حيرة بين فتاتين
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    تأثير الغش في مستقبلي الدراسي
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
شبكة الألوكة / الاستشارات / استشارات علمية / شريعة إسلامية
علامة باركود

هل أدركت أميمة بنت عبدالمطلب بعثة النبي؟

هل أدركت أميمة بنت عبدالمطلب بعثة النبي؟
أبو البراء محمد بن عبدالمنعم آل عِلاوة

استشارات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/9/2021 ميلادي - 12/2/1443 هجري

الزيارات: 6536

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

 

♦ الملخص:

سائل يسأل عن عمة النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت عبدالمطلب: هل أدركت بعثته صلى الله عليه وسلم؟

 

♦ التفاصيل:

السلام عليكم، هل أميمة بنت عبدالمطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم أدركت البعثة النبوية؟


الجواب:

 

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:

أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

 

مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، ونسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير.

 

ثانيًا: أميمة بنت عبدالمطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم زوجها جحش بن رئاب الأسديِّ، وهي أمُّ زينب بنت جحش، وأمُّ إخوتها عبدالله، وأبي أحمد الأعمى، وعبيدالله المتنصِّر بأرض الحبشة؛ [ينظر: الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة: (2/ 49)، للبُرِّي].


وقال محب الدين الطبري عند ذكر عمات النبي صلى الله عليه وسلم: "الرَّابِعَة أُمَيْمَة بنت عبدالمطلب كَانَت عِنْد جحش بن رياب، ولدت لَهُ عبدالله قُتل بِأحد شَهِيدًا، وَأَبا أَحْمد الْأَعْمَى الشَّاعِر، واسْمه عبد، وَزَيْنَب زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وحبيبة وَحمْنَة كلهم لَهُم صُحْبَة، وَعبيدالله بن جحش أسلم ثمَّ تنصر، وَمَات بِالْحَبَشَةِ كَافِرًا"؛ [خلاصة سير سيد البشر، ص: 147، 148)].


ثالثًا: اختُلف: هل أدركت أميمة بنت عبدالمطلب البعثة أو لا؟

فقد نفى الذهبي إدراكها للبعثة، وقد ذكر غير واحد من أهل السير إدراكها منهم ابن حجر، وذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعمها أربعين وسقًا من تمر خيبر، ورجح الذهبي أن التي أطعمها النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت ربيعة ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن عبدالمطلب، الهاشمية، وليست أميمة عمته، فقال: "قال ابن سعد: أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وسقًا من تمر خيبر.


وقيل: إنها أميمة بنت ربيعة ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحارث بن عبدالمطلب، الهاشمية، أعني التي أسلمت، وأطعمت من تمر خيبر.


والظاهر أن أميمة الكبرى العمة ما هاجرت، ولا أدركت الإسلام، فالله أعلم.


لم يهتم بذكر إسلامها إلا الواقدي، وروى في ذلك قصة، فالله أعلم"؛ [سير أعلام النبلاء: (2/ 274)].


وأما إسلامها، فقد اختُلف فيه أيضًا فمن نفى إدراكها للبعثة فمن باب أولى ينفي إسلامها، فنفاه ابن إسحاق، ولم يذكره غير ابن سعد والواقدي، والصحيح أنها لم تسلم على فرض إدراكها البعثة على الراجح من أقوال المحققين من أهل السير؛ كابن حبان والذهبي وابن حجر، وقد ذكر ابن حبان عمات النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يسلم منهنَّ إلا صفية رضي الله عنها؛ قال ابن حبان: "وَأما عمات رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهن سِت بَنَات عَبْدالْمطلب بْن هَاشم لصلبه، أولهنَّ: عَاتِكَة بنت عَبْدالْمطلب، وَأُمَيْمَة بنت عَبْدالْمطلب، وأروى بنت عَبْدالْمطلب، والبيضاء بنت عبدالْمطلب وَهِي أم حَكِيم، وبرة بنت عَبْدالْمطلب، وَصفِيَّة بنت عَبْدالْمطلب.


فَأَما عَاتِكَة بنت عَبْدالْمطلب، فَكَانَت عِنْد أبي أُميَّة بْن الْمُغيرَة المَخْزُومِي.

وَأما أُمَيْمَة بنت عَبْدالْمطلب، فَكَانَت عِنْد جحش بْن رِئَاب الْأَسدي.

وَأما الْبَيْضَاء بنت عَبْدالْمطلب، فَكَانَت عِنْد كريز بْن ربيعَة بْن حبيب بْن عَبْدشمس.

وَأما وبرة بنت عَبْدالْمطلب، فَكَانَت عِنْد عَبْدالْأسد بْن هِلَال المَخْزُومِي.

وَأما صَفِيَّة بنت عَبْدالْمطلب، فَكَانَت عِنْد الْعَوام بْن خويلد بْن أَسد.

وَأما أروى بنت عَبْدالْمطلب، فَكَانَت عِنْد عُمَيْر بْن قصي بْن كلاب.


وَلم يسلم من عمات النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا صَفِيَّة وَهِي وَالِدَة الزبير بْن الْعَوام، وَتوفيت صَفِيَّة فِي خلَافَة عمر بْن الْخطاب، فَهَذِهِ جَوَامِع مَا يجب أَن يحفظ من ذكر عمومة رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وعماته"؛ [الثقات: (1/ 35، 36)].

 

وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء: (2/ 273 - 274): "أميمة بنت عبدالمطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم والدة عبدالله، وأم المؤمنين زينب، وعبيدالله، وأبي أحمد عبد، وحمنة، أولاد جحش بن رياب الأسدي، حليف قريش.


أسلمت، وهاجرت.


قال ابن سعد: أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وسقًا من تمر خيبر.


وقيل: إنها أميمة بنت ربيعة ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن عبدالمطلب، الهاشمية، أعني التي أسلمت، وأطعمت من تمر خيبر.


والظاهر أن أميمة الكبرى العمة ما هاجرت، ولا أدركت الإسلام؛ فالله أعلم.

لم يهتم بذكر إسلامها إلا الواقدي، وروى في ذلك قصة؛ فالله أعلم".


وقال ابن حجر في الإصابة: (8/ 33، 34): "أميمة بنت عبدالمطلب بن هاشم:

ابن عبدمناف الهاشمية، عمة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.


اختُلف في إسلامها، فنفاه محمد بن إسحاق، ولم يذكرها غير محمد بن سعد، فقال في باب عمومة النبي صلى اللَّه عليه وسلم، من طبقات النساء: أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن محزوم، وتزوجها في الجاهلية حجير بن رئاب الأسدي حليف حرب بن أمية، فولدت له عبداللَّه، وعبيداللَّه، وأبا أحمد، وزينب، وحمنة، وأطعم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أميمة بنت عبدالمطلب أربعين وسقًا من تمر خيبر.


قلت: فعلى هذا كانت لما تزوج النبي صلى اللَّه عليه وسلم ابنتها زينب موجودة".


وقال الزرقاني في شرحه على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: (4/ 487 – 493): "وأما عماته عليه الصلاة والسلام بنات عبدالمطلب، فجملتهنَّ ست: عاتكة، وأميمة، والبيضاء وهي أم حكيم، وبرة، وصفية، وأروى، ولم يسلم منهنَّ إلا صفية أم الزبير بلا خلاف.


واختُلف في أروى وعاتكة، فذهب أبو جعفر العُقيلي إلى إسلامهما، وعدهما في الصحابة، وذكر الدارقطني: عاتكة في جملة الإخوة والأخوات، ولم يذكر أروى، وأما ابن إسحاق، فذكر أنه لم يسلم منهنَّ غير صفية.


فأما صفية فأسلمت باتفاق، كما ذكرته، وشهدت الخندق، وقتلت رجلًا من اليهود، وضرب لها عليه الصلاة والسلام بسهم، وأمها هالة بنت وهيب بن عبدمناف بن زهرة، شقيقة حمزة والمقوم وحجل، وكانت في الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن أمية بن عبدشمس، ثم هلك فخلف عليها العوام بن خويلد أخو خديجة أم المؤمنين، فولدت له الزبير والسائب وعبدالكعبة، وتوفيت بالمدينة في خلافة عمر رضي الله عنه سنة عشرين، ولها ثلاثة وسبعون سنة، ودُفنت بالبقيع، وأما عاتكة المختلفة في إسلامها، فأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ، فتكون شقيقة عبدالله أبي النبي صلى الله عليه وسلم وأبي طالب والزبير وعبدالكعبة، وهي صاحبة الرؤية في قصة بدر.


وأما أروى المختلف في إسلامها أيضًا، فأمها صفية بنت جندب، فهي شقيقة الحارث بن عبدالمطلب، وكانت تحت عمير بن وهب بن عبدالدارين قصي، فولدت له طليبًا ثم خلفه عليها كلدة بن عبدمناف بن عبدالدار بن قصي، وأسلم طليب وكان سببًا في إسلام أمه، كما ذكره الواقدي.


وأما أم حكيم، فهي شقيقة عبدالله أبي النبي صلى الله عليه وسلم.


وأما برة فأمها فاطمة أيضًا، وكانت عند أبي رهم بن عبدالعزى العامري، ثم خلف عليها عبدالأسد بن هلال المخزومي، فولدت له أبا سلمة بن عبدالأسد الذي كانت عنده أم سلمة قبل النبي صلى الله عليه وسلم.


وأما أميمة فأمها فاطمة أيضًا، وكانت تحت جحش بن رئاب، فولدت له عبدالله وعبيدالله وأبا أحمد.


وزينب وأم حبيبة وحمنة، أولاد جحش بن رئاب".


هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • استفسار عن قصة عن النبي صلى الله عليه وسلم
  • هل وصف النبي أسود البشرة بالبشاعة
  • هل أصَّل النبي للعنصرية؟
  • النبي الوحيد المبعوث للناس كافة

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة نثر المآثر فيمن أدركت من الأكابر(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كلما أردت أن أكتب عن أمي أدركت أنني أمي(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • إلى من أدركت رمضان(مقالة - ملفات خاصة)
  • ترجمة الصحابية أميمة بنت صبيح (أم أبي هريرة)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الصحابية أميمة بنت قيس رضي الله عنها(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • توجيه فتحة التاء في قول النابغة الذبياني: يا أميمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الأرض مسجد وطهور(مقالة - ملفات خاصة)
  • تطبيق المقاصدية في الفروق اللغوية والتآلف الدلالي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بعض الفوائد المنتقاة من مجمع الفوائد (32)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وكاد الحلم يخذل(مقالة - آفاق الشريعة)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/11/1446هـ - الساعة: 15:13
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب