بعضًا من الصراحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
حيَّاكِ الله وبيَّاك، أختي الكريمة، وأهلاً بك معنا في موقع الألوكة، سائلين المولى - عز وجل - أن يصلح لك دينك ودنياك.

في الحقيقة، تعجبتُ كثيرًا من اسمكِ الذي اخترتِه، وتعجبت أكثر من رسالتك؛ إذ لم أجد فيها استفسارًا أو استشارة معينة، ويبدو لي - وكما أوضحتِ في العنوان - أن الأمر مجرد صراحة وشكوى مما حلَّ بك من مشكلات، وألمَّ بك من منغصات، وبعد أن أعدت قراءة الرسالة أكثر من مرة، فضَّلت أن أحدِّثك قليلاً عن الابتلاء، ثم أذيل الكلام ببعض الوقفات الخاصة بما ورد في رسالتك.

أخيتي الكريمة،
اعلمي أن هذه الحياة لم يهنأ بالعيش فيها إنسانٌ؛ إلا مَن علِم حقيقتَها، واستشعر أنها لا قيمة لها، وأنها مجرد أيام، سواء قضيناها في خير أم شر، ستمرُّ بنا وتذهب بأعمارنا، كما حدث لمن كانوا قبلنا.

الابتلاء سُنة الله في كونه، والله - تعالى - يقول عن حال الإنسان في الدنيا: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: 4]، وقد سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مَن أشدُّ الناس بلاءً؟ فقال: ((الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يُبتلَى العبد على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يَدَعه يمشي على الأرض وما عليه خطيئةٌ))؛ رواه الترمذي.

وتأمَّلي في سِيَر الأنبياء؛ لتعلمي كيف كانت حياتهم سلسلةً من الابتلاءات والمحن، فما كان ردُّ فعلهم إلا الصبرَ والاحتساب؛ وذلك لعلمهم أن هذه الدنيا ما هي إلا كما وصفها الله - تعالى - في محكم التنزيل في قوله - تعالى -: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185]، وقال - تعالى -: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ} [آل عمران: 186].

فنحن لم نُخلق في هذه الدنيا لننعم فيها برغد العيش، ولا لنهنأ بالحياة؛ وإنما لنُختبر ونمتحن؛ وقد قال الله - تعالى -: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 142].

فلو احتسب المرءُ كلَّ ما يصيبه في الدنيا من جميع أنواع البلاء الجسدي والنفسي، لكان له بكل ذلك أجر، ولو علمنا الأجر الذي يكتبه الله لنا، لهانتْ علينا كلُّ مصيبة، وقد كان بعض السلف يقول في بعض الآلام التي حلَّت بجسده: حلاوةُ أجرِها أنستْني مرارةَ ألمِها، فلما تأمَّل وتفكَّر فيما أعدَّه الله لمن صبر على بلاءات الدنيا، نسي شدة الألم التي ألمَّتْ بجسده.

نعم غاليتي، أليس الله - تعالى - يقول في حال المؤمنين عندما دخلوا الجنة: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة: 24]؟!

وتأمَّلي معي هذا الحديث الرائع، الذي ورد في "صحيح مسلم": ((يُؤتَى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغةً، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مرَّ بك نعيمٌ قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسًا في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط)).

فالمؤمن ينسى كلَّ ألمٍ، وكل همٍّ، وكل شدة مرتْ به، وكل حزن ألمَّ بقلبه، بعد غمسة واحدة في الجنة!

هذا ما ينبغي أن نعمل له ونسعى إليه، وما يدريكِ؟ لعل الله يكتب لك الجنة بلا عمل عملتِه، ولا عبادة تقربت بها إليه، وإنما يكتبها لك بصبرك على هذه الابتلاءات.

لن يسألكِ الله عن أمٍّ قاسية متسلطة ابتلاكِ بها، ولن يحاسبك على زوج فاسقٍ عاصٍ قدَّر لك الزواج به، فهذه كلها أمور أنت مسيَّرة فيها ولستِ مخيَّرة، ولا تملكين دفعها، وإنما سيسألك الله عما اقترفتْ يداك فقط، وتأمَّلي حالك مع الله، وراجعي نفسك: هل قمتِ بما افترضه عليك من واجبات، وأديت الصلوات؟ وما سوى ذلك فاحتسبي أجر الصبر عليه عند الله.

وهذه بعض الوقفات التي أحببتُ أن أناقشها معك حول ما جاء في الرسالة:
الوقفة الأولى:
الأم المتسلطة مشكلة يعانيها الكثير من الأبناء، فمنهم من يقابل المشكلة بسلبية، ومنهم من يحاول تغيير الحال، ويسعى جاهدًا لحل المشكلة، فما هي الحلول الإيجابية التي اتخذتِها لتغيير حال والدتك وتحسين شخصيتها؟ هل حاولت التقرُّب إليها والتودد؟

بعض الشخصيات المتسلطة تكون ضحية معاملة قاسية في الصغر، وفقدان للحنان، لا تتعجبي، فقد تحتاج الأم لبعض جرعات الحنان التي حُرمت منها في الصغر، وقد لا يكون هناك من يفعل ذلك إلا إحدى بناتها، فقط جرِّبي أن تعامليها بلطف، وتُظهري لها العطف والشفقة والحرص عليها، وتأملي كيف دخل زوجُك السابق إليها، وتقرَّب إليها بذكاء، بعد أن استشعر هذا، فلِمَ لا تكونين أنتِ صديقتَها الوفية، وتكسبين ثقتها ومحبتها؟!
فقط جرِّبي وأخبريني بالنتيجة.

الوقفة الثانية:
كل ما مضى، ألم يجعلْك تشعرين أنه قد آن الأوان للتغيير، واتخاذ خطوات أكثر قوة وإيجابية؟
لِمَ الاستسلام التام لجميع من حولنا؟!
البر بالأم، وطاعة الزوج، لن يعني أن نقف عاجزين عن قول ما نريد، ولا عن التصرف فيما يحق لنا التصرف فيه.

قفي مع نفسك وقفة حاسمة، وواجهي كلَّ من حولك باعتدال، تأمَّلي كل مواقف الضعف التي مضتْ، واسألي نفسك: ما حملك على الصمت والسكوت؟ وما حملك على تلك السلبية؟

ما دمنا على الحق، فلا ينبغي لنا أن نخاف إلا من الله.

الوقفة الثالثة:
لم ألحظ أنك استفدتِ من زواجك السابق شيئًا، كنتِ تلومين والدتَكِ التي زوجتْك دون تروٍّ، أو سؤال عن الخاطب وأهله، ثم فعلتِ نفس ما فعلتْ في الزواج الثاني، فكيف تتزوجين برجل لا تعلمين عنه ولا عن أهله شيئًا، لمجرد أن أختك تدَّعي أنها تحيا حياة سعيدة، ولستُ أدري ما علاقة حياة أختك السعيدة بهذا الرجل؟!

على كل حال، إن كان زوجك الحالي أفضل حالاً، ولو بنسبة قليلة من سابقه، من ناحية الدِّين والخلق، فاعلمي أنه من الصعب أن تجدي زوجًا خاليًا من العيوب؛ ولكن حاولي التعايش معه، ما دمتِ تعانين في بيت أهلك تلك المعاناة، وحاولي التقرب إليه، والدخول إلى قلبه، وأنت أعلم به، وأعيدي التأمُّل في شخصيته، والتعرف على ما يحب وما يكره، مع الصبر عليه وعلى أذاه، متذكرةً أن الدنيا دار ابتلاء؛ لكن علينا أن نتعلم من أخطائنا، وأن نستفيد من كل موقف يمر علينا في حياتنا، ولا تنسي أن تتوجَّهي إلى من بيده ملكوت السموات والأرض، وأن تتضرعي إليه وتبثِّي إليه شكواكِ؛ فهو سبحانه سميع مجيب، والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.