رؤية الخاطب للمخطوبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

فرؤية الخاطب لمخطوبته أمرٌ مشروع، بل استحبَّه بعضُ أهل العلم؛ قال الإمام ابن باز رحمه الله: "النبي صلى الله عليه وسلم أمر الخاطب أن ينظُر، قال: إذا خطب أحدكم امرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل، فإن ذلك أقربُ إلى أن يؤدم بينكما، فالنظر إلى المخطوبة لا بأس به من غير خلوة".

وجاءه رجل ذكر له أن يريد أن يتزوَّج امرأة، فقال: أنظرتَ إليها؟ قال: لا، قال: اذهب فانظر إليها؛ رواه مسلم في الصحيح، فهذا لا بأس به، بل هذا من أسباب الإدام والجمع بينهما، واستقامة النكاح بينهما إذا تيسَّر ذلك، إذا سمح له أهلُها بذلك من غير خلوة، بل مع وجود مَحرمها أو أمها، ونحو ذلك ممن حضوره ينافي الخلوة.

وقد ذكر جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه أنه خطب امرأة، فأراد أن ينظر إليها قال: فجعلت أتتبَّع النخل، وهي في النخل في مزارع الأنصار، نخلة خلف نخلة، يختبئ لها وراء النخل، حتى رأى منها ما أعجبه فخطَبها.

فالمقصود أنه إذا تيسر أن يراها بالإذن والعلم فلا بأس، وإن لم يتيسر ذلك ورآها من غير علمها من فرجة، أو من وراء النخل، أو من كذا أو من كذا من الطرق التي ليس فيها محذور في الشرع، وليس فيها خلوة، فلا بأس.

وحول منع أهلها من الرؤية هل يأثمون؟ أجاب رحمه الله: الظاهر لا يأثمون، ولكن الأولى والأفضل أن يُمكنوه؛ لأن هذا من أسباب الإدام والجمع بينهما، والنبي أمر به عليه الصلاة والسلام فقال: اذهب فانظر إليها، فلما أمره أن ينظر دلَّ ذلك على أنه يُستحب لهم أن يُمكنوه ما دام أمر به النبي، فتمكين الرجل الذي أمره النبي أن ينظر، أَولَى، لكن بعض الناس من عاداتهم ألا يفعلوا ويصعُب عليهم ذلك، وبعضهم يقول: أخشى أن يراها، فلا تُعجبه ثم يتحدَّث بين الناس، ثم ينفر الناس منها بعد ذلك، لهم تأويلات في هذا؛ ا.هـ[1].

لكن يبدو من سؤالك أنك تستشير في الإقدام من عدمه، فننصحك في مثل حالتك بالاستخارة أولًا، ثم إنها لَما كانت على قدر من الدين والصلاح، وأعجبتك في الظاهر، وبينكما توافق، فتوكَّل على الله عز وجل، وأكثِر من الدعاء بالبركة والتوفيق، فوجود امرأة ذات دين مطلب شرعي، وأما كونهم اشترطوا عليك الانتظار سنتين، فهذه بإمكانك التفاوض وإقناعهم بهدوء ما داموا معجبين بك، أو إدخال شخص حكيم ومحترم ومعروف من الطرفين لإقناعهم، أسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد.