عدم نجاح الخطبة

الابنة الكريمة، حيَّاكِ الله، بعد أن أعدتُ قراءةَ رسالتكِ؛ لأبحثَ عن ذلك الابتلاء الذي أثار شكوككِ القوية، لم أجد إلا ما دعوتِ الله به فتحقَّق لكِ، ألم يكن في دعائكِ: ((اللهم إن كنتَ تعلَم أن في زواجي من فلان شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فاصْرِفه عني، واصرِفني عنه، واقْدُر لي الخيرَ حيث كان))؟

فلِم لا يكون زواجكِ منه شرًّا لكِ، حتى وإن كان كلاكما صالحًا؟ لقد دعوتِ الله وسألتِه أن يَصرِف عنكِ ما يعلمُ أنه ليس لكِ فيه خيرٌ، ثم بعد أن يَصرِفه الله عنكِ تتحيَّرين: ما الحكمة من حدوث ذلك؟ وكيف أضَع نفسي في ذلك الموضع؟ ولماذا أتحمَّل أنا كلَّ ذلك الألم النفسي؟

بُنيتي، إن الحياة سلسلة من التجارب والمواقف التي يتعلَّم منها الكيِّس، وينتفع بها الفَطِنُ، ويتزوَّد بها العاقل لغدِه بزاد الخِبرة، ويتسلَّح بسلاح الحكمة التي لن يأخذَها من كتابٍ، ولن يَجدَها في قِرطاس، ولكن تُقدِّمها له المواقفُ على طبقِ التجربة العملية الواقعية التي بقدر ألَمها يكون نفعُها!

وإن فرضنا أن ما مررتِ به يُعد من الابتلاءات التي بها حكمةٌ خفيَّة، فهل لك أن تُجيبي عن هذا السؤال؟ ألم تَعلَمي أن الابتلاءات تَملأ الدنيا من حولكِ، وأنه لم يَسْلَمْ منها بَرٌّ ولا فاجرٌ، إلا بعد أن تقدَّم لكِ شابٌّ، ولم يُقدِّر الله الزواجَ؟

ألم تُفكِّري في الحكمة من الابتلاءات الحقيقية من حولنا - من أمراضٍ وحروبٍ، وتشرُّدٍ وموتٍ، وحوادثَ وكوارثَ - إلا بعد أن مسَّكِ منها ذلك الطيفُ اليسير؟! لماذا لم تَهُزَّ الحروب وموتُ الأطفال ثوابتكِ الدينية، وتُزعزع العقيدة لديكِ؟!

أُعيذكِ بُنيتي من أن تعبُدي الله على حرفٍ، وأُذكِّركِ بأن الابتلاء لا يعني أبدًا أن الله قد غضِب عليكِ، ولا يدلُّ على أن الله يريد أن يُعذبكِ، حاش لله، فهو تعالى الغني عن عذابنا: ﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 147].

ولستُ أدري أَخَفِي عليكِ حديثُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما يُصيب المسلمَ مِن نَصَبٍ ولا وصَبٍ، ولا همٍّ ولا حُزنٍ، ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتى الشوكةُ يُشاكُها، إلا كفَّر الله بها مِن خطاياه)).

فلا تُقارني حالك بغيركِ من أخواتكِ اللائي أنعَم الله عليهنَّ بالزواج؛ فالرزق يا بُنيتي بيد الله وحدَه، وقد كُتِبَ لكِ رِزقُكِ قبل أن تُولدي، وتيقَّني أن لله حكمةً في كل أمرٍ؛ سواء كان الابتلاء قاسيًا عليكِ، أم أنكِ واجهتِه بقوةٍ ورضا، وتسليمٍ بقضاء الله.

ثم إن الرفض والقبول حقٌّ متبادل بين الرجل والمرأة؛ فلا يُعَد رفضُ أحدهم للآخر نوعًا من الإهانة، أو إهدار الكرامة؛ إذ يَنبني قرارُ الرفض أو القَبول على كثيرٍ من الأمور والقضايا التي يتعلق بعضها بالفتاة، وبعضها بأهل الفتاة، وبعضها بأمور لا علاقة لها بالجميع!

أيتها الكريمة، إن الله تعالى يُعطي الدنيا لمن يُحب ومَن لا يُحب، ولا يعطي الآخرة إلا لمن يحب، وكم مِن سعيد في الدنيا نسِي سعادته مع أول غَمسةٍ في النار - نسأل الله العافية والسلامة - وكم مِن محزونٍ في الدنيا نسِي كلَّ ما مرَّ به مع أول غمسةٍ في الجنة، فالدنيا دار ممرٍّ بها سعادة مخلوطةٌ بكَدَرٍ، وبها كَدَرٌ مَحضٌ، وأنتِ بفضل الله قد منَّ الله عليكِ بالعلم النافع وبالعمل وبالأسرة، وبغيرها من النعم التي ما إن تأمَّلتِها وتفكَّرتِ فيها، فسيذهلُكِ كَمُّها، ولكن كما يبدو أنكِ من الشخصيات السريعة التأثُّر "الحسَّاسة"، فالموقف أهونُ وأيسرُ مما تَرينَه الآن، ولستُ أرى فيما حدَث شيئًا يَمَسُّ كرامتكِ، أو يَنتقص مِن قَدْركِ، فليس كلُّ رفضٍ يعني احتقارًا لشأن المرفوض، ولا كلُّ قَبولٍ يعني رِفعة لشأن المقبول!

ما زلتِ في مقتبل العمر، وما زلتِ ناجحة، وأنا على يقين أنكِ ستتناسَين أمرَ هذا الخاطب، وتعودين إلى وِردكِ وثقتكِ وإيمانكِ الذي هو سلاحُكِ في مواجهة كل مِحنة، وهو العلاج لكل مشكلة.

واللهَ أسألُ أن يَمُنَّ عليكِ بالزوج الصالحِ الطيب التقي الذي تُدركين معه بإذن الله الحكمةَ فيما حدث الآن.

والله الموفِّق وهو الهادي إلى سواء السبيل.