التربية الإيمانية وأثرها في الفرد والمجتمع (PDF)

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

للبحث حول التربية الإيمانية وآثارها أهمية كبيرة ومنافع جلية ونتائج مفيدة، دفعتنا إلى اختيار الموضوع منها:

أولا: أن كثيرًا من أبناء الإسلام قد بعدوا عن العقيدة الإسلامية الصحيحة، وتلبَّسوا بخرافات جاهلية، وشركيَّات عقدية خطيرة، تشتد الحاجة إلى بيانها لتُحذر، وتدعو الضرورة إلى ترغيب الرجوع إلى منبع الإيمان الصافي.

ثانيا: أن التربية في العصر الحديث قد حصرت عنايتها على الجانب العقلي والجسدي في تكوين الفرد، وأهملت الجانب الروح الأساس للإنسان، فنتج من ذلك شعوب مثقفة ماهرة في الصناعة والإنتاج، لكن إنتاجا ماديًّا بحتًا، عارية عن المثل والأخلاق، مولعة بالجور والإجرام.

فكان لا بد للمؤمنين من لفت أنظار المربين إلى التربية الإسلامية بصورتها الكاملة، حتى ينتبهوا ويعقلوا محتواها.

ثالثا: انبهر كثير من قادة المسلمين ومتبوعيهم ومثقفيهم وأمييهم بحضارة الغرب الزائفة، ورجعوا إليهم لحل مشكلاتهم الاقتصادية والسياسية وحتى الاجتماعية والتربوية، وظن بعضهم أن التمسك بالدين سبب لتخلف الحياة، وفي ذلك من الشر ما الله به عليم. ويريد الباحث أن يوضح هنا أن الإيمان الصحيح هو الحل الوحيد.

رابعا: تهدف التربية الإسلامية من بين أهدافها السامية إلى تكوين فرد مسلم مستقيم الذات، مرضي السلوك، يؤثر في مجتمعه تأثيرا إيجابيًّا سليمًا، وذلك من خلال التربية الإيمانية التي يتلقاها من شريعته الإسلامية.

خامسا: في الوقت الذي يتخبط فيه الإنسان المادي في لجج الضلال، ويتذمر فيه عباد الشهوة من خنق الاكتئاب، ويتلمس فيه أعداء الدين ما يروح النفس، في الوقت الذي يفرَّ فيه العاصي من آثار ذنوبه، ويطلب الظالم إقالة جرمه، في تلك الأوقات الحالكة، ينادي منادي الإيمان: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ ﴾ [يونس: 9].

ليأخذهم إلى روضات الجنان، وينجيهم من حرية العقول إلى راحة القلوب.

سادسا: إن في البحث حول التربية الإيمانية وآثارها لَتذكية للنفس، وترقية للروح، وتوجيه للسلوك، وتأثرا بالآيات وتعقلا بالأحاديث، إن لم يكن البحث مجرد جمع وترتيب ، ولكن لمن بحث بصفاء العقل وحضور القلب.

سابعا: وأما القارئ الحذق فسيخرج منه بنتيجة ثرية وفوائد ثمينة، يتذوق حلاوته، ويستنشق طيبه، ويفوح بأعجوبته فيحتفظ بمستحسناته.

لأنه يتخلل وقت قراءته جنة الدنيا، وسعادة الأخرى، الخصبة تربتها، الحضرة نباتها، المثمرة أشجارها، الوارفة ظلالها، اللطٌيف هواؤها، الفسيحة أفناؤها.