من آثار التحريف الطباعي في البحث العلمي: تحريف في طبعات "تذكرة الحفاظ" ضمن ترجمة "أبي الفتح الأزدي"

من آثار التحريف الطباعي في البحث العلمي

تحريف في طبعات "تذكرة الحفاظ" ضمن ترجمة "أبي الفتح الأزدي"

إذا كان التصحيف والتحريف في النصوص التراثية المطبوعة ظاهرة مزعجة للقراء مقلقة للباحثين؛ فإن شرّه ما أدّى إلى تغيير في معنى النص، أو نسبة مذهب إلى مؤلف خطأ، أو حكاية قول عن عالم لم ينطق به، ونحو ذلك من آثار هذه الظاهرة.

وبين يديك أخي القارئ صورة من صور هذا التحريف وقعت في ترجمة الحافظ أبي الفتح محمد بن أحمد بن الحسين الأزدي الموصلي (ت: 369 أو 374هـ) عند الحديث عن منزلته جرحًا وتعديلًا – وفيه خلاف مشهور ليس هذا محله -.

قال الذهبي في ترجمة الأزدي من "تذكرة الحفاظ": "قلت: له (مصنف كبير في الضعفاء) وهو قوي النفس في الجرح وهاه جماعة بلا مستند طائل ..."

هكذا: "وهّاه جماعة" في طبعات الكتاب المتداولة، ابتداء بأولاها: طبعة مجلس دائرة المعارف النظامية بالهند سنة (1334هـ) (3/166)، وهذه صورتها:

ثم في طبعته التي عني بتصحيحها المعلمي (3/967) مثل ذلك.

وانتهاء بطبعات «طبقات الحفاظ» – وهو اختصار لكتاب الذهبي – للسيوطي بتحقيق علي عمر (ص403) وغيرها.

وظاهر هذه العبارة دفاع الذهبي عن الأزدي وغمزه لكلام المجرّحين بأنه لا يقوم على براهين علمية تسنده.

وهو ما دفع جماعة من أهل العلم والباحثين المعاصرين إلى الاستشهاد بعبارة الذهبي في مقام الدفاع عن الأزدي وتوهين أقوال المجرّحين، كالألباني في «الضعيفة» (204)، والسوالمة في بحثه «الحافظ أبو الفتح الأزدي بين الجرح والتعديل» (456)، والحايك في أطروحته «منهج أبي الفتح الأزدي في الحديث وعلومه» (81) وغيرهم.

وجعلت بعضهم يتعقب الذهبي في هذا الأمر ويتحفظ على حكمه، ومنه تعقيب أبو غدة في تحقيقه "لسان الميزان" (7/90) على عبارة الذهبي بقوله: "كذا قال، وفيه نظر".

وقد ارتبت من سلامة هذا الحرف أول مرة لغرابة موضعه؛ ثم قلّبت النظر فإذا السياق لا يساعده؛ إذ هو عن كتاب الأزدي في الضعفاء ونفَسِه فيه، وكان قد ذكر قبل ذلك ما يتصل بالنقد الموجّه إلى ضبطه، فكيف يعود مرة أخرى للطعن في مستندات جرحه، فلما قارنت هذا الموضع بعباراته في كتبه الأخرى ازددت شكًّا على شك، ومنه ما جاء في «سير النبلاء» (16/348): «وعليه في كتابه في الضعفاء مؤاخذات، فإنه ضعّف جماعة بلا دليل». فأنت ترى التركيب ذاته للمعنى، وهو أن الأزدي كان شديد النفس في الجرح، حتى إنه جرّح في كتابه جمعًا من الرواة بلا برهان. وليس لهذا اتصال بعدالة الأزدي وضبطه.

فلم يبق إلا قطع الشك بالقين بالعودة إلى مصورات الأصول الخطية للكتابين – تفضّل بها عليّ جميعًا أخي العزيز الباحث المفيد عادل العوضي جزاه الله خيرًا – فنظرت في ثلاث نسخ جياد من «تذكرة الحفاظ»: مخطوط باريس، والأزهر، ومخطوط مكتبة الحرم التي اعتمد عليها المعلمي في تصحيحه المشار إليه، وطالعت خمس نسخ خطية من «طبقات الحفاظ»، فكانت الكلمة في جميعها بيّنة مجوّدة: «وهّى جماعةً»، وفي نسخة الحرم بالمد: «وهّا جماعةً»، وبه نعلم أن ما وقع في مطبوعات «التذكرة» و «الطبقات»: «وهّاه جماعةٌ» تحريف بلا ريب، وأن كلام الذهبي متسق في جميع كتبه، فرفع اللبس الحاصل في العبارة، وبطل الاحتجاج بهذه المقولة على تشكيك الذهبي في مستندات الجارحين، والحمد لله على هدايته وتوفيقه.

صورة ما في نسخة "الأزهر" من تذكرة الحفاظ للذهبي:

صورة ما في نسخة "يني جامع" من طبقات الحفاظ للسيوطي: