من الأوقاف الاجتماعية في مصر

من الأوقاف الاجتماعية في مصر

في الجانب الاجتماعي والخدمات أيضًا:

علاوة على الخدمات الصحية نذكر ما قاله ابن جبير أيضاً عن صلاح الدين: " ومن أشرف هذه المقاصد أيضاً أن السلطان عيّن لأبناء السبيل من المغاربة خبزتين لكل إنسان في كل يوم بالغاً ما بلغوا، ونصب لتفريق ذلك كل يوم إنساناً أميناً من قبله، فقد ينتهي في اليوم إلى ألفي خبزة أو أزيد بحسب القلة والكثرة، وهكذا دائماً، ولهذا كله أوقاف من قبله حاشا ما عيّنه من زكاة العين لذلك، وأكد على المتولين لذلك متى نقصهم من الوظائف المرسومة شيء أن يرجعوا الى صلب ماله ".

ومن ذلك الأوقاف التشجيعية لطلبة العلم: كما قال ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة عن صلاح الدين الأيوبي:" وذكره القاضي ابن شداد في السيرة فقال: كان حسن العقيدة، كثير الذكر لله تعالى.. واجتاز يوماً على صبي صغير بين يدي أبيه وهو يقرأ القرآن فاستحسن قراءته، فوقف عليه وعلى أبيه مزرعة..".

وقد ذكرنا في السابق وقفه لميزابين أحدهما لحليب الصبيان والثاني للسكر ونحوه.

ومن ذلك بناء القناطر والطرق والأرصفة وقفاً لله تعالى: قال ابن جبير في الرحلة (25):" ومن مفاخر هذا السلطان وآثاره الباقية المنفعة للمسلمين القناطر التي شرع في بنائها بغربي مصر، وعلى مقدار سبعة أميال منها، بعد رصيف ابتدئ به من حيز النيل بإزاء مصر كأنه جبل ممدود على الأرض، تسير فيه مقدار ستة أميال حتى يتصل بالقنطرة المذكورة، وهي نحو الأربعين قوساً من أكبر ما يكون من قسيّ القناطر. والقنطرة متصلة بالصحراء التي يفضى منها إلى الإسكندرية، له في ذلك تدبير عجيب ".

وهكذا صارت مصرُ أرضَ وقف بامتياز: وقد بلغ التطور أشدّه في ذلك الزمان بسبب الأوقاف التي أغدقت بنعيمها كلّ السكان، كما قال ابن جبير في الرحلة (223):" حتى إن البلد تكاد الأوقاف تستغرق جميع ما فيه، وكل مسجد يستحدث بناؤه أو مدرسة أو خانقة يعين لها السلطان أوقافا تقوم بها وبساكنيها والملتزمين لها وهذه ايضا من المفاخر المخلدة.، ومن النساء الخواتين ذوات الأقدار من تأمر ببناء مسجد أو رباط أو مدرسة وتنفق فيها الأموال الواسعة وتعين لها من مالها الأوقاف. ومن الأمراء من يفعل مثل ذلك لهم في هذه الطريقة المباركة مسارعة مشكورة عند الله عز وجل "، وله أوقاف كثيرة جداً يطول الكتاب بتقصيها.

ووالله إنها لأفعال جليلة، وقيم راقية رفيعة، تدل على قمة التحضر، والتآخي والتطور، والتعاون بين المسلمين، من خلال هذا الوقف الذي فاضت غلاته وبركاته، لتغدق بالخير العظيم والفضل العميم على مسلم كريم، حتى حقق المسلمون في ذلك الزمان فائضا إنتاجيا كبيرا من هذه الأوقاف كما قال ابن جبير:" وأما أهل بلده ففي نهاية من الترفيه واتساع الأحوال لا يلزمهم وظيف البتة، ولا فائد للسلطان بهذا البلد سوى الأوقاف المحبسة المعينة من قبله لهذه الوجوه وجزية اليهود والنصارى وما يطرأ من زكاة العين خاصة، وليس له منها سوى ثلاثة أثمانها والخمسة الأثمان مضافة للوجوه المذكورة "، فرحمه الله من ملك صالح، وموفق ناجح.

ثم استن المسلمون بعده بهذا السَّنن الأبين، فتوالت الأوقاف الاستثمارية والاستغلالية بعده رحمه الله: كما مضى من كلام المقريزي:" ثم اقتدى بالسلطان صلاحِ الدينِ في بناءِ المدارسِ بالقاهرة ومصر وغيرهما من أعمال مصر وبالبلادِ الشامية والجزيرةِ، أولادُه وأمراؤُه، ثم حذا حذوهم من ملوك مصر، ومَن بعدهم مِن ملوك الترك وأمرائهم وأتباعهم إلى يومنا هذا ".

وهذه زوجة صلاح الدين أيضاً: عصمة الدين خاتون كانت من المتصدقات، فقال عنها ابن تغري:" كانت من أعف الناس وأكرمهن، كان لها صدقات كثيرة وبر عظيم؛ بنت بدمشق مدرسة للحنفية في حجر الذهب، ورباطاً للصوفية، وبنت تربة بقاسيون على نهر بردى،.. وأوقفت على هذه الأماكن أوقافاً كثيرة ".