تحرير المقال فيما اقتبسه الشمس من الجلال، عليهما رحمة الكبير المتعال

تحرير المقال فيما اقتبسه الشمس من الجلال،

عليهما رحمة الكبير المتعال

شمس الدين محمد بن علي بن طولون الدمشقي الحنفي (880 - 953هـ)

جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي (849 - 911هـ)

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

وبعد:

فقد قرأتُ أن شيخ مشايخنا العلامة عبدالعزيز الغماري المتوفى سنة 1418هـ، ألَّف كتابًا سمَّاه: "نظم اللآل، في ما أخذه الشمس ابن طولون من كتب الجلال".

ومنه نسخة مخطوطة عند الشيخ محمود سعيد ممدوح، ولم يتيسَّر لي الوقوف عليها، وهذا الأمر قد لفتَ انتباهي بشدَّةٍ بحكم اعتنائي بتراث العلاَّمة السيوطي رحمه الله، وكنت أَضع عليه علامات استفهامات وتعجُّب كثيرة حتى علمتُ بنبأ هذا الجزء النادر اللَّطيف، ولما تعسَّر عليَّ الوقوف عليه، وتعذَّر الوصول إليه، قمتُ بجَرْد كتاب (الفلك المشحون) الذي كتبه الإمام ابن طولون في سيرته الذاتيَّة، وعقد فيه الفصل الثالث للحديث عن تآليفه وتصانيفه، ورتَّبها على حروف المعجم، ففُوجِئتُ بأن كثيرًا من العناوين والمواضيع التي ألَّف فيها ابن طولون تتشابه مع عناوين مؤلَّفات العلامة السيوطي وموضوعاتها، وفي بعض الأحيان يصرِّح بأنَّه لخَّص فيها كتابَ كذا للعلامة السيوطي أو شرَحَه أو ذيَّل عليه، وليس هذا محلَّ بحثي هنا أصالة ولكن تبعًا؛ إنَّما كلامي منصبٌّ ومرتكز على ما لم يصرِّح به ولم يشر إليه، وليس هذا طعنًا في الإمام ابن طولون أو هضمًا من حقِّه، حاشا وكلاَّ، ولكن ردًّا للأمر إلى نصابه، وإرجاعًا للفضل إلى أهله وأصحابه، والله المستعان، وعليه التكلان.

هذا، وقد رتَّبتُها كترتيب الإمام ابن طولون؛ فأذكر اسمَ مؤلَّفه واسم مؤلَّف العلامة السيوطي الذي في نفس الباب:

حرف الهمزة

• "الأغاني اللطيفة، في مناقب أبي حنيفة"، وللعلامة السيوطي: "تبييض الصحيفة، بمناقب الإمام أبي حنيفة".

• "إعلان البشرى، بما ورد في قصة الإسرا"، وللعلامة السيوطي: "الآية الكبرى، في شرح قصة الإسرا".

• "إفادة الأتقياء، لتَعداد صور الأولياء"، وللعلامة السيوطي: "المنجلي، في تطور الولي" وهذه المسألة أوردها بكاملها في "الحاوي للفتاوي".

• "إتحاف الأخيار، بنكت الأذكار"، وللعلامة السيوطي: "تحفة الأبرار، بنكت الأذكار".

• "إتحاف الكرام، بحياة الأنبياء عليهم السلام"، وللعلامة السيوطي: "إنباه الأذكياء، لحياة الأنبياء".

• "أنجم الفلك، في إمكان رؤية النبي والملَك"، وللعلامة السيوطي: "أنوار (تنوير) الحلَك، في إمكان رؤية النبي والملَك".

• "الإسفار، عن كيفية تقليم الأظفار"، وللعلامة السيوطي: "الإسفار، عن قلم الأظفار!"، وله أيضًا: "الظفر، بقلم الظفر".

• "إيقاد المصابيح، لصلاة التراويح"، وللعلامة السيوطي: "المصابيح، في صلاة التراويح".

••••

حرف الباء

• "بسط الراحة، فيما قيل في السباحة"، وللعلامة السيوطي: "الباحة، في السباحة".

• "بدائع الكلم، في غرائب الحكم"، وللعلامة السيوطي: "درر الكلم، وغرر الحكم".

• "بلوغ الوطر، في الصلاة على خير البشر"، وللعلامة السيوطي: "الصلاة والوفا، في الصلاة على المصطفى".

• "بهجة المكتئب، في عارية الكتب"، وللعلامة السيوطي: "بذل المجهود، في خزانة محمود" في مسألة إعارة الكتب الموقوفة وإخراجها من محلها.

• "بهجة المناظر، في الأشباه والنظائر"، وللعلامة السيوطي: "الأشباه والنظائر في الفقه"، و"الأشباه والنظائر في النحو".

• "بشرى السلامة، بما ورد في يوم القيامة"، وللعلامة السيوطي: "البدور السافرة، في أحوال الآخرة".

••••

[حرف التاء]

• "التحفة السنية، في الاقتداء بخير البرية صلى الله عليه وسلم"، وللعلامة السيوطي: "مفتاح الجنة، في الاعتصام بالسنة".

• "تبر المطالب، في ذكر المختلف نسبتهم إلى المذاهب"، وللعلامة السيوطي: "جزيل المواهب، في اختلاف المذاهب"، وتعرَّض فيه لمن تحوَّلوا عن مذاهبهم.

• "تقديم الحبشان، على كثير من البيضان"، وللعلامة السيوطي: "رفع شان الحبشان"، واختصره في: "أزهار العروش، في أخبار الحبوش".

• "تنفير الأنام، من ظَلَمة الحكَّام"، وللعلامة السيوطي: "ما رواه الأساطين، في عدم الدخول على السلاطين".

• "تحذير البشر، من مبغضي أبي بكر وعمر"، وللعلامة السيوطي: "إلقام الحجر، لمن زكى سابَّ أبي بكر وعمر رضي الله عنهما".

• "تبريد الفؤاد، عن موت الأولاد"، وللعلامة السيوطي: "فضل الجلَد، عند فقد الولد"، وله مقامة وكتاب آخر في نفس المسألة.

• "تشابه السور، في تناسق السور"، وللعلامة السيوطي: "تناسق الدُّرر، في تناسب السور".

• "التسليك، فيما ورد في التشبيك"، وللعلامة السيوطي: "حسن التسبيك، في حكم التشبيك"؛ أوردها كاملة في "الحاوي".

• "الترشيح، لبيان صلاة التسبيح"، وللعلامة السيوطي: "التصحيح، لصلاة التسبيح".

• "تبيين القدر، لليلة القدر"، وللعلامة السيوطي: "ضوء البدر، في إحياء ليلة عرفة والعيدين ونصف شعبان وليلة القدر".

• "التاج الثمين، في أسماء المدلسين"، وللعلامة السيوطي: "رسالة في أسماء المدلسين".

• "التبيين المرسخ، في حكم أطفال المسلمين في البرزخ"، وللعلامة السيوطي: "الاحتفال بالأطفال"؛ أوردها في "الحاوي" بتمامها.

• "تنوير المشكاة، بالجهر في ذكر الله"، وللعلامة السيوطي: "نتيجة الفكر، في الجهر بالذكر"؛ أوردها كاملة في "الحاوي".

• "تحفة الجلساء، في أذكار الصباح والمساء"، وللعلامة السيوطي: "داعي الفلاح، في أذكار المساء والصباح".

• "التعريف، لفن التصحيف"، وللعلامة السيوطي: "التطريف، في فن التصحيف".

• "تقييدات الشاذة، من فوائد الاستعاذة"، وللعلامة السيوطي: "القذاذة، في تعيين محل الاستعاذة"، ولكن لعلَّ كتاب ابن طولون في أمرٍ آخر.

• "تحذير العباد، من الحلول والاتحاد"، وللعلامة السيوطي: "تنزيه الاعتقاد، عن الحلول والاتحاد".

• "تحفة الأمجد، في أصل أبجد"، وللعلامة السيوطي: "الأخبار المروية، في سبب وضع العربية"، وله أسئلة عن حروف المعجم أفحم بها علماء عصره.

• "تكميل الوعاء، لكيفية الدعاء"، وللعلامة السيوطي: "فض الوعاء، في أحاديث رفع اليدين في الدعاء".

• "تحلية الشبعان، فيما روي في ليلة النصف من شعبان"، سبق بيان أنَّ للعلامة السيوطي: "ضوء البدر، في إحياء ليلة عرفة والعيدين ونصف شعبان وليلة القدر".

• "تنوير اللمعة، في توضيح خصائص يوم الجمعة"، وللعلامة السيوطي: "اللمعة، في خصائص الجمعة".

• "الترجيح، لمسألة التصحيح"، وللعلامة السيوطي: "التنقيح، في مسألة التصحيح".

• "تنقيح المقال، في الخصال الموجبة للظلال"، وللعلامة السيوطي: "تمهيد الفرش، في الخصال الموجبة لظل العرش"، واختصره في: "بزوغ الهلال، في الخصال الموجبة للظلال".

• تذهيب[1]: "الهيئة السنية، في الهيئة السنية"؛ للعلامة السيوطي.

• تلخيص: "الأخبار المأثورة، في الاطلاء بالنورة"؛ للعلامة السيوطي.

• تلخيص: "التنبئة، بمن يبعثه الله على رأس كل مائة"؛ للعلامة السيوطي.

• "التفاصيل المجملة، فيما قيل في البسملة"، وللعلامة السيوطي: "ميزان المعدلة، في شأن البسملة".

• "التمتُّع بالإقران، في تراجم الشيوخ والأقران"، وللعلامة السيوطي: "نظم العقيان، في أعيان الأعيان"، وهو في تراجم شيوخه وأقرانه.

• "التزميك، لأخبار الديك"، وللعلامة السيوطي: "الوديك، في فضل الديك".

• "التوجيه الجميل، لأسرار آيات من التنزيل"، وللعلامة السيوطي: "قطف الأزهار، في كشف الأسرار".

• "تأييد الإغضاء، عن دعاء الأعضاء"، وللعلامة السيوطي: "الإغضاء، عن دعاء الأعضاء".

••••

حرف الثاء

• "الثغر الباسم، فيما قيل في الخاتم"، وللعلامة السيوطي: "الجواب الحاتم، عن سؤال الخاتم"؛ أورده في "الحاوي" بتمامه، وله كتاب آخر سمَّاه: "الثغر الباسم، فيما يزوج فيه الحاكم"، تطابَق معه في صدر العنوان فقط.

••••

حرف الجيم

• جزء "طُرُق حديث وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما"، وللعلامة السيوطي: "تصدير ألقاه أول ما ولي تدريس الحديث في الشيخونية في هذا الحديث"؛ أورده بتمامه في "التحدث بنعمة الله"، وكذا تلميذه الداودي في ترجمته.

••••

حرف الحاء

• "حسن الحال، فيما قيل في الخال"، وللعلامة السيوطي: "رصف اللآل، في وصف الهلال".

• "حاشية على الاقتراح في أصول النحو؛ لشيخنا الجلال السيوطي".

• "حسن السير، في الاستعانة بأهل الخير"، وللعلامة السيوطي: "حسن السير، فيما في الفَرَس من أسماء الطير"، تطابَقَا في مطلع العنوان فقط.

• "حسن المقاصد، في حكم السؤال في المساجد"، وللعلامة السيوطي: "بذل العسجد، في سؤال المسْجِد".

••••

حرف الخاء

• "الخيرات المتوافرة، في بيان الأحاديث المتواترة"، وللعلامة السيوطي: "الفوائد المتكاثرة"، ولخَّصه في: "الأزهار المتناثرة".

••••

حرف الدال

• "الدرر الغوالي، في الأحاديث العوالي"، وللعلامة السيوطي: "النادريات، في العشاريات"؛ وهي عواليه.

• "الدر النضيد، في أخبار الشهيد"، وللعلامة السيوطي: "أبواب السعادة، في أسباب الشهادة".

• "الدرر الموسومة، بالفوائد المنظومة"، وللعلامة السيوطي: "قلائد الفوائد، وشرائد الفرائد، في الفوائد والقواعد والضوابط المنظومة".

• "الدر الفاخر، فيما يُسلم به الكافر"، وللعلامة السيوطي: "الحَظ الوافر من المغنم، في استدْرَاك الكافِر إذا أسلم"؛ أورده كاملاً في "الحاوي"، ولعلَّ كتاب ابن طولون في موضوع آخر.

• "درر البراعة، في أشراط الساعة"، وللعلامة السيوطي جزء اطَّلعت عليه مخطوطًا بعنوان: "الإضاعة، في أشراط الساعة".

• "ديوان شعر كبير وصغير"، وللعلامة السيوطي ديوان شعر سماه: "نور الحديقة".

• "دفع الباس، في ترك مصاحبة الناس"، وللعلامة السيوطي: "الشهاب الثاقب، في ذم الخليل والصاحب"، وله:

"المقامة اللؤلؤية"، أو "التنفيس، في الاعتذار عن ترك الفتيا والتدريس".

••••

حرف الذال

• "الذيل على الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة؛ للعلامة السيوطي".

• "الذيل على نظام اللسد في أسماء الأسد؛ للعلامة السيوطي".

••••

حرف الراء

• "رفع الراس، بالتحرس من الناس"، سبق أنَّ للعلامة السيوطي كتابًا بعنوان: "الشهاب الثاقب، في ذم الخليل والصاحب".

• "رونق الغرفة، في فضل يوم عرفة"، سبق أن للعلامة السيوطي: "ضوء البدر، في إحياء ليلة عرفة والعيدين ونصف شعبان وليلة القدر".

••••

حرف السين

• "سرور الأغاني، في صور التهاني"، وللعلامة السيوطي: "وصول الأماني، بأصول التهاني".

• "السنان المبرق، في النهي عن الملازمة بالاشتغال بالمنطق"، وهو ملخص "القول المشرق، في تحريم المنطق".

• "السبائك، في أخبار الملائك"، لخصته من كتاب: "الأرائك" وغيره[2] لشيخنا الجلال السيوطي.

• "سلك الدرر، في موافقات عمر"؛ وهي أرجوزة أوردها كاملةً في كتابه الجامع لفتاويه: "الكناس، لفوائد الناس"، وللعلامة السيوطي أرجوزة بعنوان: "قَطْف الثمر، في موافقات عمر"، أوردها كاملة في "الحاوي".

••••

حرف الشين

• "شذا الريحان، في أحكام الجان"، لخصته من كتاب: "آكام المرجان"؛ للشبلي وغيره، وللعلامة السيوطي: "لقط المرجان"، ونص في أوله أنَّه لخَّصه من كتاب الشبلي وزاد عليه.

• "الشذرة، في الأحاديث المشتهرة"، وللعلامة السيوطي: "الدرر المنتثرة، في الأحاديث المشتهرة".

• "شرح ممزوج على ألفية شيخنا الجلال السيوطي"، التي حذف فيها من ألفية ابن مالك زوائدَها ووضع عوضها ما لا بدَّ منه، علقت منه جانبًا.

• "شرح ممزوج على مغني اللبيب؛ لابن هشام"، وللعلامة السيوطي: "تحفة القريب، في الكلام على مغني اللبيب".

• "شرح ممزوج على الشاطبية في القراءات السبعة، مع زيادات الثلاثة المتممة للعشرة المميزة بالحمرة عليها لليمني"، وللعلامة السيوطي شرح على الشاطبية فقط.

• "شرح ممزوج على ألفية الجلال السيوطي؛ المسماة بـ عقود الجمان في علمي المعاني والبيان".

• "شرح حديث: من عرف نفسه، فقد عرف ربَّه"، وللعلامة السيوطي: "القول الأشبه، في حديث: من عرف نفسه فقد عرف ربَّه"؛ أورده كاملاً في "الحاوي".

••••

حرف الضاد

• "ضوء التلاميح، في صلاة التراويح"، وللعلامة السيوطي: "المصابيح، في صلاة التراويح"؛ أورده كاملاً في "الحاوي".

••••

حرف الطاء

• "الطراز المذهَب، في بيان المتنقلين من مذهب إلى مذهب"، سبق أنَّ للعلامة السيوطي: "جزيل المواهب، في اختلاف المذاهب"، تعرَّض فيه لهذه المسألة.

• "طي اللسان، في أحاديث الطيلسان"، وللعلامة السيوطي: "طي اللِّسَان، عَن ذمِّ الطيلسان!"، وله: "الأحاديث الحسان، فِي فضل الطيلسان".

• "الطريق الأحمد، إلى الطب النبوي المسند"، وللعلامة السيوطي: "المنْهَج السوي، والمنهل الروي، في الطِّبِّ النبوي".

• "طهارة الذيل، فيما ورد في الخيل"، وللعلامة السيوطي: "جرُّ الذيل، في علم الخيل"، وقد أورده بتمامه في كتابه: "ديوان الحيوان".

• "طرد التغثيث، في أحوال البراغيث"، وللعلامة السيوطي: "الطرثوث، في فوائد البرغوث".

••••

حرف العين

• "العقد المنظم، في الاسم الأعظم"، وللعلامة السيوطي: "الدر المنظم، في الاسم الأعظم"؛ أورده كاملاً في "الحاوي".

• "عرف الموسين[3]، فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين"، وللعلامة السيوطي: "ريح النسرين، فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين".

• "عنوان الرسائل، في معرفة الأوائل"، وللعلامة السيوطي: "الوسائل، إلى معرفة الأوائل".

• "عقد الفرائد، فيما ورد في إزالة الشدائد"، وللعلامة السيوطي: "الأرج، في الفرَج".

••••

حرف الغين

• "غاية الأمنية، في الأحاديث العشرة العشارية"، وللعلامة السيوطي: "النادريات، من العشاريات".

• "غاية الإثبات، لتلقين الأموات"، وللعلامة السيوطي: "التثبيت، في ليلة التبييت".

••••

حرف الفاء

• فهرست المرويات الأكبر، والأوسط، والأصغر، وللعلامة السيوطي: "أنشاب الكثب، في أنساب الكتب"، وهو الفهرس الكبير للمرويات، وله: "الفهرس الأوسط" و"زاد المسير، في الفهرس الصغير".

• "الفضة المصوغة، في الأحاديث الموضوعة" كتبتُ منه قطعةً، ثمَّ رأيت لشيخنا الجلال السيوطي "اللآلئ المصنوعة" في ذلك، فأعرضتُ عما كتبتُه.

• "الفائق، في أسماء خير الخلائق صلى الله عليه وسلم"، وللعلامة السيوطي ثلاثة كتب في هذا: "المرقاة العلية، في الأسماء النبوية"، و"النهجة السوية"، و"الرياض الأنيقة".

• "فرحة الظفر، بتقليم الظفر"، وسبق أنَّ للعلامة السيوطي: "الإسفار، عن قلم الأظفار"، وله أيضًا: "الظفر، بقلم الظفر!".

• "فتوحات الخلاق، في أسباب الأرزاق"، وللعلامة السيوطي: "حصول الرفق، في أصول الرزق" في هذه المسألة!

• "الفلك المشحون، في أحوال محمد بن طولون"، وللعلامة السيوطي: "التحدث بنعمة الله"؛ في سيرته الذاتية.

••••

حرف القاف

• "القطن المندوف، في تكميل الصفوف"، وللعلامة السيوطي: "بسط الكف، في إتمام الصف".

• "قدرة الرحمن، في خلق الإنسان"، وللعلامة السيوطي: "غاية الإحسان، في خلق الإنسان"، ولعلَّ كتاب ابن طولون في موضوع آخر.

• "قطرات الدمع، فيما ورد في الشمع"، وللعلامة السيوطي: "مسامرة السموع، في ضوء الشموع".

• "قصب السكر ومصُّه، في زيادة العمر ونقصه"، وللعلامة السيوطي: "إفادة الخبر بنصه، في زيادة العمر ونقصه".

• "القول المشرق، في تحريم المنطق"، وللعلامة السيوطي: "القولُ المشرِق، في تحريم الاشتغال بالمنطق"؛ أورده كاملاً في "الحاوي"، وله أيضًا: "صون المنطق والكلام، عن المنطق والكلام".

• "قلائد العقيان، في أجوبة مسألة ليس في الإمكان أبدع مما كان"، وللعلامة السيوطي: "تشييد الأركان، من لَيْسَ فِي الإمكان أبدع مِمَّا كَانَ".

••••

حرف الكاف

• "كشف الغوامض، في علم الفرائض"، وللعلامة السيوطي: "الجامع في الفرائض".

• "كشف القناع، عن أحكام الإقطاع"، وللعلامة السيوطي: "البارع، في إقطاع الشَّارع"؛ أورده في "الحاوي" كاملاً، وله: "الفضل العميم، فِي إقطاع تَمِيم"، ما زال مخطوطًا - يسَّر الله نشره.

• "كشف الكربات، عن موت البنات"، سبق ما للعلامة السيوطي من التآليف في هذه المسألة، وقد مات جميع أولاده في حياته، فصبَر على تلك المكاره، وعوَّضه ربُّه بتخليد بنين خاطره، وحياة بنات أفكاره.

• الكلام على قوله: ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ [الفتح: 1]، وللعلامة السيوطي: "المُحرَّر في قوله تعالى: ﴿ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ﴾ [الفتح: 2]".

• "كاشف التعهد، لما ورد في التشهد"، وللعلامة السيوطي: "حسن التعهُّد، في أحاديث التسمية والتَّشهُّد".

• "كشف الظلام، عن معنى السلام"، وللعلامة السيوطي: "فصل الكلام، في فضل السلام".

• "الكناس، لفوائد الناس"، وهو جامع فتاواه نثرًا ونظمًا، وللعلامة السيوطي: "الحاوي للفتاوي".

• "كشف الحال، عن الغوث والعمل[4] والأخيار والنجباء والأبدال"، وللعلامة السيوطي: "الخبرُ الدَّال، على وجود القُطب والأوتاد والنُّجباء والأبدال"؛ أورده كاملاً في "الحاوي".

••••

حرف اللام

• "لقط الزهر، من أحكام السؤال في القبر"، سبق أنَّ للعلامة السيوطي: "الاحتفال بالأطفال" في مسألة سؤال الأطفال في القبور، وله: "اللُّمعة، في أجوبة الأسئلة السَّبعة"؛ عن القبر والبرزخ والروح وغير ذلك، وأوردهما في "الحاوي" بتمامهما.

• "لجام العوام، عن الاشتغال بعلم الكلام"، سبق أنَّ للعلامة السيوطي: "صون المنطق والكلام، عن علم المنطق والكلام".

••••

حرف الميم

• "مقدمة الجمع بين الهيئة الحكمية والهيئة السنية"، وللعلامة السيوطي: "الهيئة السنية، في الهيئة السنية".

• "المقرب، فيما ورد في القرآن من المعرب"، وللعلامة السيوطي: "المهذب، فيما وقع في القرآن من المعرب"، وله مختصر في نفس الباب سماه: "المتوكلي".

• "المسلسلات الكبرى والوسطى والصغرى"، وللعلامة السيوطي: "المسلسلات الكبرى"، وله: "جياد المسلسلات".

• "المهدي، إلى ما ورد في المهدي"، وللعلامة السيوطي: "العرف الوردي، في أخبار المهدي"؛ أورده كاملاً في "الحاوي".

• "المسارعة، إلى ما ورد في المصارعة"، وللعلامة السيوطي: "المسارعة، في المصارعة!".

• "مستند الرحى، في صلاة الضحى"، وللعلامة السيوطي: "جزء في صلاة الضحى"، أورده كاملاً في "الحاوي".

• "الملحة، فيما ورد في أصل السبحة"، وللعلامة السيوطي: "المنحة، في السبحة"؛ أورده كاملاً في "الحاوي".

• "ملجأ العفاة، في فضل الغزو والغزاة"، وللعلامة السيوطي: "أربعون حديثًا في الجهاد".

• "مرشد المحتار، إلى خصائص المختار صلى الله عليه وسلم"، وللعلامة السيوطي: "الخصائص الكبرى"، ومختصرها: "أنموذج اللبيب، في خصائص الحبيب صلى الله عليه وسلم".

• "مناهج السنة، في كون أبوي النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة"، وللعلامة السيوطي عدَّة مؤلفات في هذه المسألة.

• "المنهل الروي، في الطب النبوي"، وللعلامة السيوطي: "المنهج السوي، والمنهل الروي، في الطِّبِّ النبوي!".

• "المقاصد الحسنى، فيما ورد في الأسماء الحسنى"، وللعلامة السيوطي: "أعلام الحسنى، بمعاني الأسماء الحُسنى".

• "المن والسلوى، في آداب الفتوى"، وللعلامة السيوطي: "آداب الفتيا".

• "المنتخب، من الخطب"، وللعلامة السيوطي خطب.

• "مجتبى الإقامات، في مجتنى المقامات"، وللعلامة السيوطي مقامات مجموعة ومفردة.

• "المقرب، فيما ورد في لسان العرب من المعرب"، سبق أنَّ للإمام السيوطي: "المهذب" و"المتوكلي".

••••

حرف النون

• "نهاية النظر، في أسباب الأثر"، وهي نظير أسباب نزول القرآن، وللعلامة السيوطي: "اللمع في أسباب ورود الحديث الشريف".

• "نهاية المطلب والمراد، في العشرة الأحاديث العشارية الإسناد"، سبق أنَّ للعلامة السيوطي: "النادريات"

• "نهاية التقوى، في الكف عن الفتوى"، سبق أنَّ للعلامة السيوطي: "آداب الفتوى"، و"التنفيس، في الاعتذار عن ترك الفتيا والتدريس".

• "النجوم الزواهر، في الأشباه والنظائر"، وهو مشتمل على سبعة مؤلفات، سبق أنَّ للعلامة السيوطي: "الأشباه والنظائر النحوية"، و"الأشباه والنظائر الفقهيَّة".

• "نتيجة تقويم الأسل، في المفاضلة بين اللبن والعسل"، وللعلامة السيوطي في "الحاوي للفتاوي" فتوى مفصَّلة عن هذه المسألة، وله كتاب بعنوان وقع الأسل في الاقتباس من القرآن، تشابهَا في العنوان فقط.

• "النطق المنبي، عن ترجمة الشيخ المحيوي بن العربي"، وللعلامة السيوطي: "تنبيه الغبي، في تنزيه ابن عربي".

••••

حرف الواو

• "الوقاية، في فضل الرماية"، وللعلامة السيوطي: "غرس الأنشاب، في الرَّمي بالنشاب".

••••

حرف الياء

• "ياقوتة الزمان، في تشريح الإنسان"، وللعلامة السيوطي: قسم التشريح في النقاية وشرحها إتمام الدراية.

هذا ما لاح للخاطر العليل، بعد فكرٍ غير طويل، والله تعالى حسبنا ونعم الوكيل.