• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من الانتماء القبلي إلى الانتماء المؤسسي: تحولات ...
    د. محمد موسى الأمين
  •  
    الذكاء الاصطناعي... اختراع القرن أم طاعون
    سيد السقا
  •  
    الدماغ: أعظم أسرار الإنسان
    بدر شاشا
  •  
    دعاء المسلم من صحيح الإمام البخاري لماهر ياسين ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صناعة المالية الإسلامية تعيد الحياة إلى الفقه ...
    عبدالوهاب سلطان الديروي
  •  
    التشكيك في صحة نسبة كتاب العين للخليل بن أحمد ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    مقدار استعمال الحبة السوداء (الشونيز) وزيتها حسب ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    التحذير من فصل الدين عن أمور الدنيا
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    القسط الهندي في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الصحة النفسية في المغرب... معاناة صامتة وحلول ...
    بدر شاشا
  •  
    صحابة منسيون (5) الصحابي الجليل: خفاف بن إيماء بن ...
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    الحرف والمهن في المغرب: تراث حي وتنوع لا ينتهي
    بدر شاشا
  •  
    حواش وفوائد على زاد المستقنع لعبدالرحمن بن علي ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاقات الدولية ومناهجنا التعليمية
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (65) رأس المال في القرن الحادي ...
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    التعامل مع شهوة المريض للطعام والشراب
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

ضبط نسب العلامة ابن عراق

ضبط نسب العلامة ابن عراق
ياسر إبراهيم نجار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/4/2015 ميلادي - 9/7/1436 هجري

الزيارات: 22971

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ضبطُ نَسَبِ العلامةِ ابنِ عِرَاقَ


درج كثير من علماء عصرنا ومحدّثيهم على ضبط نسب صاحب تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة أبي الحسن عليِّ بنِ محمدِ ابنِ عِرَاقَ، درجوا على ضبطه هكذا (ابن عَرّاقٍ)، بفتح العين، وتشديد الراء!

 

وهو ضبطٌ خطأٌ موهومٌ، وفيه غرابة شديدة! والصواب فيه: ابن عِرَاقَ، بكسر العين، وتخفيف الراء، على وِزَان اسم القطر المعروف: العِرَاق، وبمنعه من الصرف.

 

ووجهُ الغرابة أن مصدرينِ قريبين جدًّا، قد نصَّا على كونه مخفَّفًا.

 

فقد ترجم الزركلي في الأعلام 6/ 290 لابن عِرَاق، والد صاحب تنزيه الشريعة، وهو شيخ الإسلام شمسُ الدين محمدُ بن عليِّ بنِ عبدِ الرحمن بنِ عِرَاق الكِناني الدمشقي (878-933) صاحبُ كتاب السفينة العِرَاقية في لباس الخِرقة الصوفية، فضبط الزركلي (ابن عِرَاق) بالقلم بكسر العين وتخفيف الراء، وقال في الحاشية: هو في بروكلمن بتشديد الراء، خطأ. اهـ.


وترجم الزركلي في 5/ 12 لابن عِرَاق، علي بن محمد بن علي ابن عِرَاق الكناني (907-963) وهو صاحب كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة، فضبطه أيضًا بالقلم بكسر العين وتخفيف الراء، وقال في الحاشية: هو في بروكلمن بفتح العين وتشديد الراء، خطأ، قال عبدالقادر بن حبيب الصفدي (ت915) يخاطب والِدَ صاحب الترجمة – أي يخاطب شمس الدين محمد ابن عِرَاق - [من البحر الكامل]:

يا ابنَ العِرَاقِ، تَهَنَّ يا وَلَدِي وطِبْ
ما كُلُّ مَن طلبَ السعادة نالها. اهـ.

 

والبيت الذي أورده الزركلي، هو في الكواكب السائرة ترجمة الأب شمس الدين محمد بن علي ابن عِرَاقَ 1/ 61.


والمصدر الثاني القريب المتناوَل، هو كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة لأبي الحسن علي بن محمد بن عِرَاقَ الكناني، قد قرظه له نثرًا وشعرًا قرينُه الشيخ عز الدين عبد العزيز بن علي المكي الزمزمي الشافعي (900-976) وتقريظه مطبوع مع تنزيه الشريعة المرفوعة، في آخره، وفيه من البحر البسيط:

وقد صفا القلبُ منه عن تكدّرها
لمّا تولاه قُطبُ الوقت خيرُ وَلِيْ
محمدُ بنُ عِرَاقٍ، وهو والدُه
فهْو الغريقُ إذَنْ في العلم والعَمَلِ
كم كان لابنِ عِرَاقٍ من مكاشفةٍ
جَلِيّةٍ ظهرتْ كالشمس في الحَمَلِ

 

وقد ترجم ابن الحنبلي في در الحبب للأَخَوَينِ ابنَي الشمس محمد بن علي الدمشقي الأصل، المعروف بابن عِرَاقَ، وهما سَرِيُّ الدين عبد النافع ابنُ عِرَاقَ 1/ 860 (282) وعلي ابنُ عِرَاقَ 1/ 1004 (339)، ونصَّ في ترجمة كل منهما على أن ابنَ عِرَاقَ نسبة إلى إحدى جداته، فهو إذن ممنوع من الصرف، ومع ذلك فضبطه محققا در الحبب بالتنوين: ابن عراقٍ!

 

وأورد ابن الحنبلي وغيرُه أشعارًا، تُعيِّنُ أن عِرَاقَ بتخفيف الراء، قال ابن الحنبلي في در الحبب ترجمة عبد النافع: وأنشدني من البسيط ما اعتَرف أنه زاد في ضرْبه حرفًا، وأهداه على سبيل الاختراع:

يا غائبينَ وقولي حينَ أذكرُهمْ
كَمْ هكذا أَغتدِي في غُرْبةٍ وفِراقْ
لو سار ركبٌ بعشاقِ اللِّوَى رَمَلاً
نحوَ الحجازِ لَما ذاق النوى ابنُ عِرَاقْ

 

وكذا أورد البيتينِ الغزي في الكواكب السائرة 2/ 184، والعيدروس في النور السافر 262.

 

وكرر الغزي في الكواكب السائرة 3/ 173 ترجمةَ عبد النافع، فأورد له أيضًا قصيدة من شعره، من البحر الوافر، فيها:

وعبدُ النافعِ بنُ عِرَاقَ عبدٌ
تهجّمَ راجيًا عفوَ الغفورِ

 

وأورد ابن الحنبلي لعلي بن عِرَاقَ شعرًا في ترجمة إسكندر بك بن عبدالله 1/ 295 (86) من البحر الطويل:

هو ابنُ عِرَاقٍ أضعفُ الناس في التقى

 

وأورد العيدروس في النور السافر ترجمة علي 260، إجازةً نظمًا لأحد العلماء، يجيز فيها عليَّ بنَ عِرَاقَ، من البحر البسيط، وفيها:

وبعدُ، فالولَدُ العالِيْ عليُّ فَتَى
محمدِ بنِ عِرَاقَ العالِمِ العَلَمِ

 

فإن قيل: إذا كان اسم عِرَاقَ ممنوعًا من الصرف، فما باله ورد مصروفًا في بعض الأشعار السابقة؟.

فإنّ صرفَ الممنوع من الصرف في الشعر هو من أسهل ضرورات الشعر، كما هو معلوم ولا يخفى.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العلامة عبدالعزيز بن باز
  • العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ
  • العلامة سعد بن حمد بن عتيق
  • العلامة إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ
  • العلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين

مختارات من الشبكة

  • القد في ضبط لفظة الجد: ضبط قوله عليه الصلاة والسلام: (وتعالى جدك) في دعاء الاستفتاح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اشتراط الضبط في راوي الحديث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دعائم المجتمع المسلم(مادة مرئية - موقع الشيخ عبدالرحمن بن محمد الدوسري)
  • بلغة العقل في قواعد الضبط بالشكل(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف الضابط الفقهي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اختلاف ضبط معمر بن راشد بالنظر إلى الشيخ الذي سمع عنه(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تقييدات لابن الصلاح والنووي عن أمانة العلم وضبطه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شروط الحديث الصحيح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضبط الشهوة وتأثيره في التحصيل العلمي لدى الشباب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضبط سلوكيات وانفعالات المتربي على قيمة العبودية(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/4/1447هـ - الساعة: 22:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب