• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / الثقافة الإعلامية
علامة باركود

أخطاء الطالبات في تعاملهن مع وسائل التواصل الحديثة

أخطاء الطالبات في تعاملهن مع وسائل التواصل الحديثة
أسامة بديع سعيدان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/3/2015 ميلادي - 10/6/1436 هجري

الزيارات: 7788

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أخطاء الطالبات في تعاملهن مع وسائل التواصل الحديثة


جميع آداب طلاب الحديث مطلوبة من طالبات الحديث، وثمة آداب تتعلق بالطالبات فقط سأذكرها في هذا المبحث المستقل. هذا، وإنّ سرد الأخطاء سيكون ضمن الضوابط التالية:

♦ عدم التفريق بين المحرَّمات والمكروهات: فجميع الأخطاء المذكورة تشترك بأنها خطأٌ وأنها نقيضُ الآداب الإسلامية وخاصة لطالبات العلم والحديث سواءٌ كانت الأخطاءُ محرَّمةً أم مكروهة.

 

♦عدم التفريق بين الأخطاء المجمَع على حكمها الفقهي وبين المختلَف فيها: فالأخطاءُ المختلَف في حكمها بين الحرمة وبين الحلّ تشتركُ بأنّ تركَها أدبٌ حتى عند معتقِدي الإباحة مراعاةً لقَولِ الحرمة[1].

 

♦ عدم ذكر أي مثال على الأخطاء: لأن نشر المثال أكثرُ إثماً من إثم كاتبته أو فاعلته، وخاصةً أن أغلب مَن سيقرؤون هذه الرسالة هم مِن الرجال.

 

♦ الاكتفاء بالأخطاء التي بمستوى وضع الصورة الشخصية أو الاتصال الصوتي فما دونهما: لأنّ الأخطاء الأفحش من هذين المستويين نادرة وتدخل ضمن الفُحش الواضح البيّن للجميع، فلا حاجةَ لذكرها ونشرها ولا فائدة.

 

والآن نشرع بسرد أخطاء طالبات العلم في تعاملهنّ مع وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة:

وضع صورة الوجه صورةً شخصية للحساب: ويزداد الخطأ قبحاً كلّما زادت عمليات التجميل والتعديل على الصورة، وخاصةً إن كانت الصورة مع (الغندرة) وأنواع (المكياج)، ويزداد أكثرَ كلّما ازدادت حركات الوجه جاذبيةً وكلّما ازدادت (مُديلات) الحجاب جاذبيةً.

 

وثمة بعض طالبات العلم اللاتي يميزنَ بين الغالبية العظمى من المواقع والبرامج التي تلتزم بإتاحة رؤية الصورة الشخصية لجميع الناس وبين النادر من المواقع والبرامج التي تعطي إمكانية تحديد مَن يرى الصورة الشخصية، ولكن هذا التمييز خطأ وخاصةً مع كثرة اختراق المواقع والبرامج ومع كثرة انتشار ظاهرة رؤية الزوج والأخ والأب والابن لشاشة حاسب المرأة أو جوالها عمداً أو عَرَضاً.

 

وضع صورة إحدى ملكات الجمال سواءٌ السافرات أم المحجبات! كصورةٍ شخصية للحساب.

وضع صورة طفلة صغيرة بالغة الجمال، أو وضع صورة ابنة صاحبة الحساب، أو وضع صورة أنثى كرتونيّة جذابة: فهذه الصور تُذَكّر الرجل الناظر لحساب هذه الأنثى بالجمال الأنثوي الجذّاب والرائع، وإنه نوعٌ مِن أنواع المكر النسائي، فمثلاً: عندنا في دمشق نجد أنّ المرأة المحتشمة الحييّة إن خرجتْ من بيتها مع ابنتها الصغيرة الجميلة فإنها تُلبسها لباساً ساتراً لجسدها، وأمّا إن كانت المرأةُ غيرَ محتشمة وغير حييّة _ولو كانت مغطِّيةً لجميع بدنها ووجهها_ فإنها تُلبِس ابنتَها لباساً فاضحاً يكشف أغلب جسمها وتعطّرها، والدليلُ أيضاً على أنّ هذا نوعٌ مِن أنواع قلّة الحياء والحشمة والأدب أنّ الشباب الفاسدين يفهمون هذه الرسالة فيحترمون المرأة الأولى ويتغزّلون بالثانية.

 

وضع صورة كاملة لصاحبة الحساب أو نحوها _كما سبق الآن_ كصورة ثابتة مثل خلفية الحساب: ويزداد الخطأ كما سبق بيانُه الآن.

 

نشر الصور التي تظهر فيها صاحبة الحساب: ويزداد الخطأ كما سبق بيانه الآن.

التعليق في المواقع أو على المنشورات بكلامٍ يتعارض مع حياء المرأة المسلمة[2]: مثلاً التعليق بنحو (هاهاهاها) و(فائدة راااااااائعة) و(لفتة جمييييييييلة)...إلخ، فلْتَعلمْ طالبةُ العلم أنّ الضابط في هذا الموضوع هو (ما يمكن أن تقوليه في الأماكن العامة فقوليه في المنشورات والتعليقات العامة، وما تستحين أن تقوليه هناك فلا تقوليه هنا)، فطالبةُ العلم لا يمكن أن تضحك بحيث يسمعها الرجال الأجانب، فينبغي أيضاً أن يَمنعها حياؤها وأخلاقُها عندَما تكون وحدَها مِن كتابة مثل هذه الضحكة التي سيقرؤها الأجانب، وهكذا الضابطُ في كل كلمة.

 

ولا بدّ من التأكيد على أنكِ عندما تعلّقين على منشور صاحبتكِ فإنّ أقرباءها الأجانب عنكِ يقرؤون هذه التعليقات، فعليكِ مراعاةُ هذه النقطة وعدم الغفلة عنها بأن الحساب خاص بصاحبتكِ.

 

كثرة التعليق على المناشير[3]:

وضابط هذا الخطأ: (مقدار الأسئلة والفوائد التي يمكن أن تقوليها في مجلس علمٍ فيه أجانبُ عنك فاكتبيها أو قوليها في وسائل التواصل الاجتماعي، وما لا يمكنك قولُه كثرةً أو نوعاً هناك فلا تكتبيه أو تقوليه هنا).

 

عدم تقيّد طالبة العلم بضوابط التعامل مع الرجال: الضوابطُ الشرعيةُ والآدابُ لتعاملِ الأنثى مع الرجلِ معروفةٌ، سواءٌ كان الرجلُ زوجاً أم مَحرَماً أم قريباً أم أجنبيّاً.

 

المجاملات الاجتماعية:

هذا الخطأُ يَدخُلُ في عدّةِ تنبيهاتٍ سابقة، ومع هذا فتَكرارُه للتأكيدِ عليه ولكثرةِ وقوعِه.

عدم الحذر في الأماكن النسائية العامة: تواترتْ الأخبار عن انتشار التصوير بالجوالات لنساءٍ عفيفاتٍ.

 

إصلاح الحاسب أو الجوال عندَ أيِّ مُختَصٍّ: عندما تَضعين جهازك عند مُختَصِّ بإصلاحه تَذَكّري أنه يُمكِنُه الاطلاعُ على كلّ شيءٍ فيه حتى الذي لا تستطيعين أنت الاطلاع عليه، وكذلك يَستطيعُ زَرْعَ برنامج لا تَشعرين به ولكنه يُراقِبُك بالصوت والصورة! لذلك احرصي على إصلاحه عندَ مَن تَثِقينَ بدينه وأمانته وخُلُقه.

 

وفي ختام هذا المبحث أحبُّ نقلَ هذا الكلامِ المنشورِ على وسائل التواصل الاجتماعي[4]: "إلى العفيفات فقط! استغني عن كلّ اتصالٍ هاتفيٍّ بالرجال، وأوكلي الاتصال لأحد محارمك، أما استلامك وإعطاؤك حاجاتٍ لرجلٍ فلا تفعلي مطلقاً ولو كان من الثقات، للعفيفات فقط: ابتعدتْ ابنة شعيب عليه السلام عن العبارة الموهومة فقالت: ﴿ إنّ أبي يدعوكَ ليجزيكَ أجرَ ما سقيتَ لنا ﴾ [القصص، 25]، ولم تقل "أنا" "أدعوك" "لأجزيك" أجر ما سقيت "عني"، للعفيفات فقط: حين تعاملين رجلاً أجنبيًّا فلا تتوهمي أنّ الرُّقيّ هو في (الإتيكيت) وبريق (اللباقة)؛ فالكثير من تلك العبارات داخلةٌ في الخضوع بالقول، للعفيفات فقط: قيمتُكِ العظيمة في اعتصامك بدينك، وليست قيمتك بالانبهار بالمشاهير، وملاحقتهم في تويتر والمهرجانات والمدن الترفيهية والواتس أب، فكوني أنت المشهورة بعفافكِ.

 

تخويفي للعفيفات فقط مِن كلّ مستشار يقف في صفّكِ ضدّ أهلكِ أو ضدّ زوجك، أو مِن رَجلٍ يبدي إعجابه بك، أو يتطفّل بأسئلة عن خصوصياتك، أو يلقي لك التحية دون مبرّر، أو يمتدحك ويُبدِي شوقه إليكِ.

 

للعفيفات فقط: احذرنَ إبليسَ حين يُبرِّر العلاقةَ مع رجل أجنبي عنكِ بحجة الأخوة في الله، أو الدعوة إلى الله، أو بحجة أن الثقة موجودة، فكلها علاقات محرمة، فلا تخضعنَ.

 

تذكيرٌ للعفيفات فقط أنْ يُعامِلْنَ كلَّ رجلٍ بصِفته أجنبيًّا عنكِ، سواء كان عالماً، داعيةً، شيخاً، إعلاميًّا، منشِداً، مستشاراً، طبيباً، راقياً، سائقاً، مفسِّرَ أحلامٍ، ممثلاً، فهم سواءٌ في مشاعرهم الفِطرية.

 

وصيتي للعفيفات فقط ألاّ يُضاحِكْنَ الرجالَ -ولو كانوا صالحين- بكتابةٍ أو بصورةِ الوجوهِ المعبرِّةِ، فلا محلَّ للثقة هنا، كي لا تَفْتِني ولا تُفْتَني.

 

نصيحتي للعفيفات فقط: كثيرٌ مِن قصص الفضائح والمخازي كانت بدايتها "قصة غرام" و"حبًّا شريفاً"، وقد قيل: "الطريق إلى جهنم مُعبَّدٌ بالنوايا الحسنة".

 

نصيحتي للعفيفات فقط: متى أَكثَرَ رَجلٌ رسائلَه بالخاصِّ فأوقفي التواصلَ وبادري إلى إلغاء الإضافة واحفظي دينك وقلبك، وكما قيل: "السلامةُ لا يَعدِلُها شيء".

 

وصيتي للعفيفات فقط: احذري مَن يَعرض عليكِ الزواج عن طريق الرسائل الخاصة أو الواتس أب، حتى ولو كان ظاهرُه الالتزام، فالزواج له طريقه الآمن.

 

وصيتي للعفيفات فقط: أن يتذكرن المقولة: "الخير للمرأة ألا ترى الرجال، وألا يراها الرجال"، وتسريحُ النَّظَرِ في تويتر وفيسبوك مِن أخطر المهالك.

 

للعفيفات فقط: شَكَتْ امرأةٌ لمستشارٍ أُسَرِيٍّ، فأخَذَ يُلَقِّنُها حقوقَ الزوجة، ويَستدِلُّ بأقوال الفقهاء المعروفة والشاذة، فأَفسَدَ حياتَها، وختاماً: طَلَبَ مقابلتها.

 

للعفيفات فقط: احذري القنواتِ المنسوبةَ للصلاح التي: تُخرِجُ "المذيع المتأنِّق"، و"المنشِدَ المائع"، و"برامج التهريج"، فليست كلُّ قناة إسلامية تَعرضُ برامجَ مأمونة.

 

للعفيفات فقط: بعضُ الصالحات يَعجَزُ الفسّاقُ عن الوصول لمشاعرها بسبب جودةِ عفافِها واحتياطها وحفظها لقلبها، ولكن للأسف تَراخَتْ أمامَ التلفازِ فتَعلَّقَ قلبُها بإعلاميٍّ يَظهَرُ في قناة إسلامية.

 

للعفيفات فقط: احذري كلَّ رجلٍ يَعرض لكِ خدماته دونَ مقابل، فهو ساذجٌ يجهل عواقبَ الأمور، أو أنه يُعطي باليمين لِيغتصِبَ بالشمال، والاحتياط "واجبٌ" لا مستحبٌّ.

 

للعفيفات فقط: أَخبَرني رجلٌ بتواصله مع امرأةٍ فاضلةٍ خفيفةِ الظّلِّ، وأَخبَرني بأنه يضحك معها، فقلتُ له: هل تَرضى أنْ يَتّصِلَ رجلٌ بزوجتكَ ويضاحكَها؟! فقال: لا. فقلتُ له: إذن اتّق الله.

 

للعفيفات فقط: احذري الانضمام لـ"المجموعاتٍ الدعوية" في الواتس أب أو غيره التي تَضُمُّ رجالاً ولو ثقاتٍ، بل احذري الانضمام لـ"المجموعات النسائية" مجهولةِ الأعضاء.

 

للعفيفات فقط: ابتعدي في خطابِ الرجال عن "العبارات الموهِمة" و"الثناء والامتنان"؛ فثناءُ الأنثى يَأسِرُ الرجلَ، وتَذكّري أنّ خِلخالَكِ فتنةٌ، فكيف بمديحكِ؟!

 

للعفيفات فقط: تَجنّبي الشّكرَ والمديحَ والثناءَ على رَجُلٍ أجنبيٍّ إلاّ بوجودِ مَحرَمٍ، حيث قالتْ في حضرة أبيها:

﴿ إنّ خيرَ مَن استأجرتَ القويُّ الأمين ﴾ [القصص، 26]، وما شَكَرَته سابقاً قبلَ وجودِ مَحرمِها" ا.هــ.



[1] وكذلك ثمة سببٌ ثانٍ، وهو أننا في زمنٍ كثُر فيه الـمُفتونَ مِن غير أهل العلم والصلاح، فأحببتُ عدم فتح بابٍ للجدال هنا، فالمقصود بيانُ الآداب والتحذيرُ من نقيضها دونَ فتح بابٍ للنقاشات، فمثلاً: ثمة مدرِّسة في معهدٍ شرعيٍّ أكثرتْ من النكت والقهقهة المكتوبة ونشرِ صورها مع التجميل على مواقع التواصل العامة، فنصحها أحدُ الشباب بالتزام الآداب الإسلامية، فأجابته: (إذا كان صوتُ المرأة وبعض جسدها وبعض الزينة مباحاً، فكيف بكتابتها؟!!!).

[2] هذا للغالبية العظمى من المواقع والحسابات والمجموعات العامة وحتى الشخصية، ولكنه لا ينطبق على بعض المجموعات المغلقة الصغيرة المضبوطة تماماً والخاصة بالنساء.

[3] ومِثل كثرة الكتابة كثرةُ الإعجابات في المواقع والبرامج التي تتيح هذه الميزة دون كتابة أي شيء.

[4] هذه النصيحة منتشرة على المواقع ويتم إرسالُها عبر وسائل التواصل أحياناً بدون عزوٍ لقائل وأحياناً مع العزو لأشخاص مختلفين، لذلك لن أعزوها لأحد، وجزى الله خيراً قائلها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مشاركة الطلاب أو الطالبات في همومهم وأفراحهم
  • معالجة سلوكيات المجتمع وخصوصا الطلاب والطالبات
  • الوسائل الحسية لدعوة الطالبات

مختارات من الشبكة

  • أخطاء المزكين: من أخطاء الناس في باب الزكاة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أخطاء طلاب الحديث في تعاملهم مع وسائل التواصل الحديثة(مقالة - ملفات خاصة)
  • بريطانيا: مجموعة من الطالبات يعتدين على طالبة بسبب حجابها(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ملاحظات يقع فيها بعض الحجاج ينبغي التنبه لها(مقالة - ملفات خاصة)
  • هديه عليه الصلاة والسلام في التعامل مع أخطاء الناس(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيفية التعامل مع أخطاء الأئمة؟(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • روسيا: من يأمر الطالبات بنزع الحجاب يفصل من الجامعة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • أخطاء لغوية في الصحف والإذاعة والتلفزيون(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كيف أتعامل مع أخطاء طفلي ؟(استشارة - الاستشارات)
  • الخطأ الطبي إشكالية قانون أم ضمير؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب