• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أسباب فيروس كورونا
    د. صباح علي السليمان
  •  
    قراءات اقتصادية (68) الانهيار الكبير
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    أسباب الطاعون والوقاية منه
    د. صباح علي السليمان
  •  
    التغيير
    أ. محاسن إدريس الهادي
  •  
    نماذج لفقهاء التابعين من ذوي الاحتياجات الخاصة ...
    سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر
  •  
    الإدارة بين الإتقان الشرعي والنجاح الدنيوي
    د. أحمد نجيب كشك
  •  
    القسط الهندي من دلائل النبوة وأفضل ما يتداوى به
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    زجاجة المصابيح في الفقه الحنفي لعبد الله بن مظفر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الإدمان الرقمي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    صحابة منسيون (6) الصحابي الجليل: خريم بن فاتك ...
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    نماذج لفقهاء التابعين من ذوي الاحتياجات الخاصة ...
    سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر
  •  
    فن المغادرة الاحترافية: إستراتيجيات الارتقاء ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    المستقبل الذكي لإدارة الموارد البشرية: دمج البشر ...
    بدر شاشا
  •  
    إدمان تكنولوجي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    إضاءة: ما أروع النظام!
    د. عوض بن حمد الحسني
  •  
    أسرار الكون بين العلم والقدرة الإلهية: رحلة في ...
    بدر شاشا
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

العلمانية والدعوة إلى القومية

العلمانية والدعوة إلى القومية
د. محمد أحمد عبدالغني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/3/2015 ميلادي - 22/5/1436 هجري

الزيارات: 9954

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

العلمانية والدعوة إلى القومية


الدعوة إلى القومية: هي دعوة تعمل على تجميع الناس تحت جامعٍ وهميٍّ: من الجنس، أو اللغة، أو التاريخ، أو المكان، أو المصالح المشتركة.

 

فالقومية تُقدَّم على أنها رابطةٌ للمجتمع تربط بين مجموعةٍ من البشر يشتركون في خصائص وصفاتٍ مشتركة.

 

وإذا تأملنا هذه العناصر: اللغة، والرُّقْعةَ الجغرافية، والتاريخ المشترك، والمصالح المشتركة...، نجد أنها نتائج وليست سببًا.

 

إنها نتائج توجد عند الناس الذين تكُون بينهم رابطة تربطهم، وليست هذه العناصر هي التي تشكل الرابطة، إنما هي وحدة أفكارهم، وخاصة الأفكار الأساسية في الكون والإنسان والحياة.

 

وعلى جادة المثال: كانت قبيلة قريش قُبَيْلَ بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تشكِّل المجتمع المكي، وكانت هي ومَن والاها من القبائل العربية ذاتَ لغةٍ، وتاريخ، ورُقْعةٍ جغرافية وعِرقيَّةٍ عصبية، ومصالح مشتركةٍ واحدةٍ.

 

فجاء الإسلام ولم يتعرض إلى لغتهم ولا تاريخهم ولا عِرقيَّتِهم ولا جغرافيَّتِهم ولا مصالحهم، وإنما تعرض لشيء واحد، هو أفكارهم، بدءًا بالعقيدة الأساس، مرورًا بالعقائد الفرعية، وصولاً إلى سلوكهم وقيمهم ومقاييسهم ومعاملاتهم.

 

وهو ما أدَّى إلى وقوع الافتراق والانشقاق في المجتمع المكيِّ؛ حيث تحول إلى فريقين؛ إلى مؤمنٍ وكافر دارتْ بينهما الحروب.

 

لماذا حصل الانشقاق مع أن كل العناصر التي يزعمون أنها تشكل الخصائص والصفات التي توجِدُ الرابطةَ موجودةٌ، ما عدا عنصر الوحدة الفكرية، ثم بعد فتح مكة ودخول قريش إلى الإسلام عادت الوحدة الفكرية إلى المجتمع المكي، ولكن هذه المرة على أساس الإسلام ومفاهيم الإسلام؟

 

وهذا المثال الواضح يرينا أن الذي يُوجِدُ الرابطة والوحدة والاندماج والانسجام هو وحدة الأفكار، وكلما ازدادت نسبة الأفكار المتفق عليها في المجتمع قَوِيَت الرابطة، واشتدت أواصرُها، وكلما ازدادت نسبة الأفكار المختلف عليها تشقَّقَ المجتمع وتفكَّك، ولا نظن أن شخصًا عاقلاً نزيهًا يماري في هذا الرأي.

 

فرسالة الإسلام رسالةٌ عالميةٌ، وليست للعرب وحدَهم، والأمة تَضمُّ المؤمنين من العرب والعجم؛ فقد كان في نص الوثيقة التي كتبها الرسول صلى الله عليه وسلم فورَ وصوله إلى المدينة وقيام الدولة الإسلامية الأولى أن: ((المؤمنين والمسلمين من قريشٍ ويثرب، ومن تَبِعَهم فلحق بهم، وجاهد معهم، أنهم أمةٌ واحدةٌ من دون الناس))[1]، ولله در القائل:

أخي المسلم في كل مكانٍ وبَلَدْ
أنت مني وأنا منك كروحٍ في جَسَدْ
وحدةٌ قد شادها الله أضاءتْ للأبَدْ
وتسامَتْ بشعار قل هو الله أحدْ

 

فالرابطة بين المسلمين يجب أن تكون رابطة العقيدة الإسلامية، ولا شيء غيرها، وأنه يحرم على المسلم التفاخرُ على أساس القوم أو اللون أو الجنس، ومن الآيات الدالة على أن رابطة المسلم هي الإسلام ولا شيء سواه: قولُه تعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ﴾ [المجادلة: 22]، وقوله تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ [التوبة: 71]، وقوله تعالى:﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾ [الممتحنة: 4].

 

ومن الأحاديث النبوية الشريفة: قولُه صلى الله عليه وسلم: ((ليَنتهيَنَّ أقوامٌ يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فَحْمُ جهنم، أو ليكونُنَّ أهونَ على الله من الجُعَل[2] الذي يُدَهْدِهُ الخراءُ بأنفه[3]، إن الله قد أذهَب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهلية وفخرَها بالآباء، إنما هو مؤمن تقيٌّ، وفاجرٌ شقيٌّ، الناس كلهم بنو آدم، وآدم خُلِقَ مِن تراب))[4]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((يا أيها الناس، ألا إن ربَّكم واحدٌ، وإن أباكم واحدٌ، ألا لا فضلَ لعربي على أعجميٍّ، ولا لعجميٍّ على عربي، ولا لأحمرَ على أسودَ، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى، أبلَّغْتُ؟)) قالوا: بلَّغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم[5].

 

وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من تعزَّى عليكم بعزاء الجاهلية، فأعِضُّوه بهَنِ أبيه ولا تُكَنُّوا))[6]؛ أي: أمرَ أن يقال للداعي بنداء العصبية والمنادي برابطة القومية الوطنية: اعضَضْ هَنَ أبيك؛ أي فرجَه، ولو أن تقولوا: عَضَّ ذكرَ أبيك، ما يدل على قُبح النداء بهذه الرابطة، وشدة بُغض النبي صلى الله عليه وسلم لها.

 

ووجه التصريح بذكر أبيه؛ لأنه خرج من ذَكَره، وهو سبب تعزِّيه وتعصبه، فليَعْضَضْ عليه تبكيتًا له، وإهانةً جزاء فعله.

 

فكل هذه الآيات والأحاديث تدل على أن رابطة القوم أو الجنس لكي يسُود شعب أو جنس على غيره من البشر - أمر بعيد تمامًا عن تعاليم الشريعة المطهرة؛ وذلك للتعارض التام بين دين الإسلام كدعوة للبشر كافة، وبين الفكرة القومية الضيقة المحصورة على أفراد الجنس الواحد أو القوم الواحد.

 

ومن العبث أن يحاول أحدٌ التوفيقَ بين القومية كرابطة وبين الإسلام، أو أن يصبغ القومية بصبغة إسلامية؛ لكونهما على طرفي نقيض، فلا يمكن أن يجتمع شرعُ الله المخاطَبُ به كلُّ البشر والدعوةُ للقومية الفاسدة، الداعية لسيادة جنس من الناس على غيرهم بلا حق.



[1] أحمد القصص: حكم الإسلام في القومية والوطنية (كتيب).

[2] والجُعَل: حشرة صغيرة سوداء يقال لها الخنفساء.

[3] ومعنى (يدهده): أي: يدحرجه بأنفه. و(الخراء): وهو العذرة.

[4] رواه الترمذي (3890)، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي".

[5] رواه أحمد (38 /474)، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2700).

[6] رواه النسائي وغيره وهو صحيح.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العلمانية
  • العلمانية ومشتقاتها
  • سلاح الصبر في مواجهة العلمانية
  • العلمانية هي الحل!
  • الغلو والعلمانية وعمارة الأرض
  • العلمانية وإفساد التعليم
  • العلمانية والدعوة إلى الوطنية
  • العلمانية والدعوة إلى العروبة
  • من أقوال العلماء المسلمين في العلمانية
  • مشروعات ثقافية إسلامية لدمج الثقافات القومية
  • العلمانية في محيط الثقافة العربية الإسلامية
  • العلمانية جهل في الأحكام وتطاول على الرحمن

مختارات من الشبكة

  • أساليب الصليبية للغزو الفكري ومناهجنا التعليمية(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • قراءات اقتصادية (60) نهب الفقراء(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • قراءات اقتصادية (59) الثلاثة الكبار في علم الاقتصاد(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • فوائد من طلب العلم وتعليمه والدعوة إليه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوة الاسلامية في كوريا الجنوبية لوون سوكيم(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الموازنة بين دعائه صلى الله عليه وسلم لأمته وبين دعاء كل نبي لأمته(مقالة - ملفات خاصة)
  • الدعوة إلى العمل الصالح (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث دعوات المكروب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوات التي تقال عند عيادة المريض(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • السؤال التعليمي في السنة النبوية: مفهومه وأهميته في الدعوة إلى الله (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام دورة قرآنية ناجحة في توزلا بمشاركة واسعة من الطلاب المسلمين
  • يوم مفتوح للمسجد للتعرف على الإسلام غرب ماريلاند
  • ندوة مهنية تبحث دمج الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في التعليم الإسلامي
  • مسلمو ألميتيفسك يحتفون بافتتاح مسجد "تاسكيريا" بعد أعوام من البناء
  • يوم مفتوح بمسجد بلدة بالوس الأمريكية
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد
  • اختتام مؤتمر دولي لتعزيز القيم الأخلاقية في مواجهة التحديات العالمية في بلقاريا
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/5/1447هـ - الساعة: 11:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب