• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قصة الذبيح الثاني: زمزم والفداء
    د. محمد محمود النجار
  •  
    الفلسفة الاقتصادية لملكية الإنسان في منظور ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    المعاني الاقتصادية للحج
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للتسخير في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

قصة اليهود مع عبدالله بن سلام

قصة اليهود مع عبدالله بن سلام
د. محمد منير الجنباز

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/1/2015 ميلادي - 18/3/1436 هجري

الزيارات: 24451

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

قصة اليهود مع عبدالله بن سلام

ثم قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ﴾ [الأنعام: 152] (4)

ذلكم وصاكم به (الوصايا العشر)


كان حبرًا عالمًا، اسمه: الحصين بن سلام، قال وهو يروي قصة إسلامه: لما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت صفته واسمه وزمانه الذي كنا نتوكف له - نترقب - فكنت مسرًّا لذلك صامتًا عليه، حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فلما نزل بقُباء في بني عمرو بن عوف، أقبل رجل حتى أخبر بقدومه، وأنا في رأس نخلة لي أعمل فيها، وعمتي خالدة ابنة الحارث تحتي جالسة، فلما سمعتُ الخبر بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم كبَّرْت، فقالت لي عمتي حين سمعت تكبيري: خيَّبك الله، والله لو كنتَ سمعت بموسى بن عمران قادمًا ما زدتَ، قال: فقلت لها: أي عمة، هو والله أخو موسى بن عمران، وعلى دِينه، بُعِث بما بعث به، قال: فقالت: أي ابن أخي، أهو النبي الذي كنا نخبَرُ أنه يبعث مع نفس الساعة؟ قال: فقلت لها: نعم، قال: فذاك إذًا، قال: ثم خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمتُ، ثم رجعتُ إلى أهل بيتي، فأمرتُهم فأسلموا، قال: وكتمتُ إسلامي من يهود، ثم جئتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله، إن يهودَ قومٌ بهت، وإني أحب أن تدخلني في بعض بيوتك، وتغيبني عنهم، ثم تسألهم عني حتى يخبروك كيف أنا فيهم قبل أن يعلَموا بإسلامي؛ فإنهم إن علِموا به بهتوني وعابوني، فأدخلني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بعض بيوته، ودخلوا عليه فكلَّموه وسألوه، ثم قال لهم: ((أي رجلٍ الحصين بن سلام فيكم؟))، قالوا: سيدنا وابن سيدنا، وحبرُنا وعالمنا، قال: فلمَّا فرغوا من قولهم، خرجت عليهم فقلت لهم: يا معشر يهود، اتقوا اللهَ، واقبلوا ما جاءكم به، فوالله إنكم لتعلَمون أنه لَرسول الله، تجدونه مكتوبًا عندكم في التوراة باسمِه وصفته، فإني أشهَد أنه رسول الله، وأُومن به وأصدِّقُه وأعرِفه، قالوا: كذبتَ، ثم وقعوا بي، فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم أخبِرْك يا رسول الله أنهم قوم بهتٌ، أهل غدر وكذب وفجور، قال: وأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي، وأسلَمَتْ عمتي خالدة، فحسُن إسلامها"[1].

 

وهكذا نجدهم غيَّروا كلمة الحق قبل أن ينفضُّوا من مجلسهم.

 

ومن تبديلهم لكلمةِ الحق ما ذكَر الله عنهم، وأخبر ما فعلوه من تبديل الكلام، فقال: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ * فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴾ [البقرة: 58، 59]، فتلاعَبوا وقالوا: حنطة في شعيرة، وفي رواية البخاري: كانوا يزحَفون على أستاههم، فقالوا: حبة في شعرة، وهذا بدل دخولهم كما أمَرهم الله أن يدخُلوا سجَّدًا؛ أي: راكعين، وهم يقولون: حطة، بمعنى: احطُطْ عنا خطايانا، أو بمعنى طلب المغفرة لِما ارتكبوه من مخالفات بعد خروجِهم مع موسى عليه السلام من مصرَ.

 

ومن أمانة الكلمة عدم كتمان العلم:

ولقد اشتهر اليهود بكَتْم العلم، فكشَف أمرَهم مَن يعلم السر وأخفى، فقال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ﴾ [النساء: 51]، وهؤلاء المَعنيُّون بهذه الآية أحبار يهود، أمثال حيي بن أخطب وجماعته، الذين وفدوا على قريش ليحرِّضوهم ضد النبي صلى الله عليه وسلم، فسألتهم قريش: أديننا خير أم دين محمد؟ فكان جواب هؤلاء الأحبار وفتياهم بمنتهى الكذب والمذلة، حيث قالوا: دينُكم خير من دينه، وأنتم أهدى منهم، وهم يعلمون أن قريشًا وثنيَّة تعبد الجبت والطاغوت، فكانت هذه الفتوى الضالة من أجل تجييش قريش وتهييجها ضد المسلمين، وكانت غزوة الخندق.

 

وقد ذكَر الله تعالى كِتمانهم للعلم في سورٍ كثيرة في القرآن الكريم؛ فقال تعالى: ﴿ وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 42]، وقال أيضًا: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 71]، وقال أيضًا: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ﴾ [آل عمران: 187]؛ لذلك استحقُّوا اللعنةَ على كتمانِهم العِلم، وعدم الوفاء بكلمة الحق؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴾ [البقرة: 159].

 

وفي الحديثِ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن سُئِل عن عِلم فكتَمه، ألجَمه اللهُ بلجام من نار يوم القيامة))[2]، وهو حَسن.



[1] سيرة النبي لابن هشام 138، ج2.

[2] رواه أبو داود ص321، ج3.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شهادة عبدالله بن سلام بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم
  • قصة الوحي الخاتم
  • عبدالله بن سلام رضي الله عنه
  • قصة إسلام عبدالله بن سلام

مختارات من الشبكة

  • الدكتور المسيري: مع اليهود أم ضد اليهود؟(مقالة - موقع الدكتور أحمد إبراهيم خضر)
  • شرح حديث: لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لن تضيع القدس(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • قصة يوسف: دروس وعبر (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الابتلاء بالعطاء في ظلال سورة الكهف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف القصة لغة واصطلاحا(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • مزاعم اليهود في عيسى بن مريم عليه السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حق اليهود التاريخي في فلسطين(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ملخص لخصائص القصة الشعرية إلى عصر الدول المتتابعة(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • قصص الأنبياء: قصة عيسى عليه السلام (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 0:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب