بيان القصد من قولهم: بهجة الرفاعي، والبهجة الرفاعية، والبهجة للرفاعي

بيانُ القصد من قولهم "بهجة الرفاعي"،

و"البهجة الرفاعية"، و"البهجة للرفاعي"

مِنْ فنونِ الترجمةِ إفرادُ عالمٍ أو أديبٍ أو صالحٍ بكتابٍ يتناولُ حياتَهُ وما يتعلق به.

ومن ذلك ما ألَّفه الشيخُ علي بن يوسف الشطنوفي المُتوفى سنة (713هـ) عن الشيخ عبدالقادر الكيلاني (ت: 561هـ)، وعنوان كتابه: "بهجة الأسرار ومعدن الأنوار"[1]. وقد يُعبَّر عنه بـ "البهجة القادرية"[2].

ولعل الشطنوفي لم يخطرْ له وهو يضعُ هذا العنوان لكتابه أنه سيُسْتعارُ جزءٌ منه لترجمة غيرهِ من الصالحين، والمنسوبين إلى الصلاح، وسيكون هناك:

• "بهجة رِفاعية".

• و"بهجة أحمدية"[3].

• و"بهجة دسوقية"[4].

• و"بهجة الشيخ عقيل المَنْبِجي"[5].

• و"بهجة ومناقب وأخبار عن أحوال الشيخ المصطفى اللطيفي المدفون بحلب"[6].

• و"بهجة الحلّاج"[7].

• وهكذا[8].

لا أدري متى بدأتْ هذه الاستعارةُ وهذه المشاكلة، وقد لا يكون ذلك مهمًا، ولكنْ مِنَ الضروري جدًا أنْ نعرفَ هذا لأنه سيَكشفُ لنا عن أخطاء كبيرةٍ حصلتْ بسببِ غيابِ معرفتهِ، تتمثلُ في غموضِ حقيقةِ كتبٍ معينة، ونسبتِها إلى غير مؤلفيها، ولبسٍ في عناوينها.

وأستعرضُ الآن ما وقفتُ عليه من ذلك، فيما يتعلق بترجمة السيد أحمد بن علي الرفاعي (ت:578هـ):

1- جاء في أول صفحة من كتاب "البراهين من مقالات وارث الأنبياء والمرسلين" (نسخة الظاهرية مكتوبة سنة 1015هـ)، جاء بخطٍ مختلفٍ:

"بهجة سيدي أحمد قدس الله سره".

2- وفي مركز جمعة الماجد بدبي مخطوطٌ أصليٌّ كُتِبَ عليه:

"هذا كتاب بهجة سيدي أحمد الرفاعي قدس الله سره العزيز".

وحقيقة هذا المخطوط هي أنه نسخةٌ من كتاب "إرشاد السلوك للمريد الهادي الداعي" سقطتْ منه الأوراقُ الأولى، فأكملها بعضُ الناسخين من كتاب "ترياق المحبين في سيرة سلطان العارفين" لتقي الدين الواسطي (ت:744هـ)، فظُنَّ أنه نسخة من "الترياق" هذا، وليس كذلك، وقد فحصتُه بنفسي، فاكتشفتُ هذا التزوير.

وتاريخ نسخ المخطوط 5 من شوال سنة 1045هـ.

3- جاء على غلاف نسخةٍ خطيةٍ برقم (10142) في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد كُتِبتْ سنة (1094هـ):

"قد تشرفت بمطالعة هذا النسخة اللطيفة بهجة الأنوار[9] الذي نجز عن أحوال...السيد الرفاعي..."[10].

وهو نسخة من "جلاء الصدا في سيرة إمام الهدى" لابن جلال اللاري المصري (من أهل القرن التاسع الهجري).

4- جاء في "فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في الموصل" (2/312): "كتاب البهجة. أحمد بن علي الرفاعي المتوفى سنة 578هـ.

أوله: الحمد لله الملك المنّان الجواد، المُقدَّس عن الأمثال والأنداد...

الناسخ سليم بن ملا بشير سنة 1145هـ".

وحقيقةُ هذا المخطوط أنه نسخةٌ من كتابٍ عنوانُه "جلاء الصدا في سيرة إمام الهدى" لابن جلال اللاري المصري.

وقد كُتِبَ عليه "البهجة" من باب الاستعارة والمشاكلة لـ "البهجة القادرية"، ولغياب ما قدمتُه عن المفهرس الأستاذ سالم عبد الرزاق ظنَّه من تأليف السيد أحمد الرفاعي! والكتابُ في مناقبه، فكيف يكون من تأليفه؟!

وليت المفهرسين ينظرون في المخطوط الذي يفهرسونه جيدًا.

5- وتكرَّر هذا الخطأُ في فهرسِ مخطوطاتٍ آخر، وهو "فهرس مخطوطات رفاعة رافع الطهطاوي" الذي عمله الدكتور يوسف زيدان، فقد جاء فيه (1/189):

"البهجة للرفاعي (أحمد بن علي بن يحيى، صاحب الطريقة الرفاعية) المتوفى 578هـ...

أولها: الحمد لله رب العالمين... الحمد لله الذي أذاق أحبابه حلاوة مناجاته عند السحر... وآخرها... تمت هذه البهجة... سنة 1241هـ".

وقد علَّق المفهرسُ الدكتور يوسف زيدان على نسبتها إلى الرفاعي فقال:

"لم يُعْرَفْ للشيخ أحمد الرفاعي كتابٌ بعنوان "البهجة"، ولعله لأحد الرفاعية المتأخرين".

أقول: ليس هذا الكتاب من تأليف الرفاعي قطعًا، ولا يُمكن أن يكون من تأليفه، وإنما هو في مناقب الرفاعي لمؤلفٍ مجهولٍ، وأصله باللغة التركية، فعرِّب كما جاء في آخره. ولو نظر الدكتور المفهرسُ فيه لعلِّق تعليقًا آخر.

ولو عرَفَ الاستعارةَ والمشاكلة التي قدمتُ بيانَها لعرَفَ حقيقة الكتاب، وسرَّ العنوان والنسبة. وقد حصلتُ على نسخةٍ منه وفحصتُه بنفسي.

6- وفي مكتبة جامعة البصرة نسخة خطية من كتاب "جلاء الصدا في سيرة إمام الهدى"، وقد جاء إلى جانب هذا العنوان أيضًا: "بهجة الرفاعي"

وكُتِبَ عليه: "دخل في نوبة العبد الداعي الفقير محمد[11] بن الشيخ عبد الله الراوي الرفاعي غفر اللهُ لهما وللمسلمين في سنة 1277".

7- جاء في "فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: التاريخ وملحقاته" للأستاذ خالد الريان (2/87):

"البهجة الرفاعية" لمحمد بن طلب المصري، من رجال القرن الثالث عشر الهجري، وهي مكتوبة سنة 1292هـ، ورقمها (5074).

وأُعيد ذكرُ الكتاب في "فهرس التصوف" لمحمد رياض المالح (1/292) وسُمِّيَ فيه:

"تعريف أحمد الرفاعي صاحب الطريقة الرفاعية".

وجُعِلَ محمد بن طلب المصري ناسخًا لا مؤلفًا!

8- وفي الخزانة العامة والمحفوظات بتطوان في المغرب مخطوطٌ جاءَ على غلافه: "كتاب البهجة الوسطى واسمُهُ أيضًا ربيعُ العاشقين في مناقب سيدنا الإمام الرفاعي سلطان العارفين.

تأليف الإمام الجليل العارف بالله الشيخ علي أبي الحسن ابن جمال الدين الخطيب الكبير الحدادي الواسطي رضي الله عنه".

والنسخةُ حديثةُ، وخطُّها يُشْبِهُ خطوطَ كتبٍ كُتِبتْ في حياة الشيخِ أبي الهُدى الصيّادي (1266-1327هـ).

وحقيقةُ هذا الكتاب أنه "إرشادُ السلوك للمريد الهادي الداعي"، وقد أُضِيفتْ إليه إضافاتٌ، وسُمِّي هذا الاسم.

9- وفي مكتبة السيد شاكر آل غلام السامرائي الرفاعي مخطوطٌ كتب عليه:

"هذا كتاب بهجة للعارف بالله سيدي السيد أحمد الرفاعي نفعنا الله به".

وهو نسخةٌ من: "جلاء الصدا في سيرة إمام الهدى" لابن جلال اللاري المصري أيضا.

والنسخة كُتِبتْ سنة 1394هـ، من نسخة مكتوبة سنة 1292هـ، ومصورتُها عندي.

10- ويوجد على الانترنت مخطوطٌ غيرُ كاملٍ، هو نسخة من "جلاء الصدا" ولكنْ كُتِبَ في أوله أيضًا:

"هذا كتاب البهجة للعارف بالله سيدي السيد أحمد الرفاعي"[12].

تتمة:

جاء في الكتاب المُسمَّى "المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية" المنسوب إلى عز الدين أحمد الصيّاد الرفاعي الحسيني (المطبوع في أواخر شهر رمضان سنة 1305هـ) ص 109 أنَّ مِنْ كتب السيد أحمد الرفاعي كتابًا بعنوان: "البهجة". والله أعلم. ولا تُعْرفُ لهذا الكتاب نسخة.

تنبيه:

جاء في كتاب "الإمام السيد أحمد الرفاعي" ليوسف الرفاعي ومصطفى الرفاعي الندوي، في ذكرِ مُؤلّفات الرفاعي ص 44:

"البهجة شرحُ كتاب التنبيه في الفقه الشافعي".

والذي في "المعارف المحمدية" السابق ص 109: "البهجة وشرح التنبيه"، فهما عنده كتابان.

وقد نبَّهَ على هذا الخطأ – وهو سقوطُ الواو - الشيخُ حسن بن عبد الحكيم عبد الباسط في تعليقاتهِ على الكتابِ المذكورِ.

والخلاصة:

أن "البهجة الرفاعية" تعني كتابًا في مناقب الرفاعي، وقد يكون عنوانًا أصليًا، وقد يُطلق على كتابٍ له عنوانٌ آخر، والكتب التي أُطلق عليها هذا العنوان:

1- "البراهين من مقالات وارث الأنبياء والمرسلين".

2- "إرشاد السلوك للمريد الهادي الداعي"، النسخة المُسمَّاة غلطًا: "ترياق المحبين في سيرة سلطان العارفين" لتقي الدين الواسطي.

3- "إرشاد السلوك"، المُسمَّى غلطًا: "ربيع العاشقين في مناقب سيدنا الإمام الرفاعي سلطان العارفين".

4- "جلاء الصدا في سيرة إمام الهدى" لابن جلال اللاري المصري، وذلك في خمس نسخ، وهي:

أ- نسخة أوقاف بغداد.

ب- نسخة أوقاف الموصل.

ج- نسخة جامعة البصرة.

د- نسخة السيد شاكر آل غلام السامرائي.

هـ- نسخة على الإنترنت مجهولة المصدر.

5- "كتاب في المناقب" في مكتبة الطهطاوي.

6- "كتاب في المناقب" في الظاهرية.

وهذه الكتب الخمسة - بنُسخها العشر، ويُوجَدُ غيرُها كذلك - ما زالت مخطوطة لم تُحَقَّقْ ولم تُدْرَسْ.