الحياة الاجتماعية والثقافية في عهد سلاطين الشراكسة (3)

الحياة الاجتماعية والثقافية في عهد سلاطين الشراكسة (3)

الحياة الاجتماعية:

برزت الحياة الاجتماعية عند الشّراكسة واضحة في نتاجهم الأدبي؛ لذا كان لزامًا عليَّ أن أعيرها جانبًا من التَّوضيح مِن خلال إبراز معالمها كي يسهل تناولها في بحثي المتعلق بتأثير العادات والتّقاليد الشّركسية على الأدب العربي.

1- في التّربية:

تتعلق أمور التّربية بأصول شمولية تهدف إلى تعليم الأطفال وتعويدهم على القيم والمبادئ الّتي تجعلهم يشعرون بالاستقلال والحرية وعدم الغش والامتناع عن الخداع واحترام الصَّداقة وإكرام الضّيف والطّموح والاعتداد بالنَّفس والشّعور بالحرية المترفعة عن الدّنايا، مع غرس الإيمان السّائد ونقل الإرث الاجتماعي الثَّقافي[1]؛ لذا عمد الشّراكسة إلى تربية أطفالهم على نظام صارم غير معتمد على القسوة والتَّهديد والشّدة[2] لأن تقنيات التّربية عندهم متوجهة نحو خلق راشدين أقوياء يُعتمد عليهم ويستطيعون السَّيطرة على نقاط الضّعف المادية والمعنوية ويقدرون على الاحتفاظ باتّزانهم وتماسكهم عندما يشبون عن الطَّوق[3].

كوشة: سرير طفل شركسي (عن: التراث الشركسي المحسوس: Facebook)

فالفتى - بعد السَّابعة - ينتقل مِن أمه إلى أيدي الرّجال "فيتعلم الرّمي والفروسية واستخدام الأسلحة"[4] استعدادًا لحياة مليئة بالشَّجاعة والقوة والفروسية.

أمّا الفتاة فتهتم - إلى جانب تعلمها الفروسية أيضًا - بشكلها الّذي تحرص أن يكون ممشوقًا إلى جانب تعلمها الخياطة والتَّطريز والزّخرفة استعدادًا لتكون، فيما بعد، أمًّا وربة منزل[5].

أما مرحلة البلوغ أو الشّباب، فيستغرق الشّباب في الرّياضة وحضور الحفلات، فتياتٍ وشبانًا، يتسامرون ويغنون ويرقصون، فالسَّهر عندهم "علم وتاريخ وحكايات معظمها يمدح الفتيان والفتيات الّذين يعرفونهم أو يسمعون عنهم من ذوي الخصال الحميدة"[6].

كما يقوم الشبان برحلات رياضية إلى القرى المجاورة حيث "يقومون بالمباريات والمسابقات المختلفة مِن رياضية وأدبية"[7]....

2- الزّواج:

والزّواج عند الشّراكسة يعني: "تكوين العائلات وحفظها"[8]؛ لذا يختار الشّراكسة أزواجهم بعيدًا عن ذوي قرباهم وحتى جيرانهم. ويحظر زواج الأنسباء وزواج أصحاب الموانع العضوية مِن فقدان القدرة الجنسية والأمراض التَّناسلية وفقدان العقل والعيوب أو التَّشوهات الولادية، ولا يتساهل في تقييم الصّفات العضوية لأي مرشح أو مرشحة للزَّواج، وعلى الزَّوجين أن يتكافآ مِن جهة النَّسب[9].

زواج الخطف:

إنها طريقة فروسية للزَّواج جذورها قديمة قدَمَ أبطال النارْتْ الّذين كانوا يبحثون عن فتيات يتزوجوهن في أراض واسعة فوقعت عدة حوادث أدت إلى خطف الفتيات على الخيل بسبب رفض أهلهن تزويج فتياتهم مِن شاب قادم من مكان بعيد. وما لبث أن وُضع لهذا الزّواج أنظمة وقوانين تحدده قواعد الأدب والشّرف والدّين والأخلاق[10]، فصار زواج الخطف الزّواج الفروسي التَّقليدي الّذي يعتز به الشّراكسة. ويمكن أن تطلق عليه عبارة (زواج الدّخيلة أو زواج الاستجارة)؛ لأن الفتاة توضع أمانة لدى أحد الوجهاء الّذي يقوم بحمايتها والتوسط حتى يتم عقد القران الشّرعي بموافقة ورضوخ الأهل وهو شرط لازم لإتمام الزّواج.

وكلمة "كواسا" الشّركسية ترجمت خطأ إلى كلمة خطف بالعربية، أما معناها الصَّحيح فهو: التَّسلل بقبول. والقبول مِن الفتاة هو شرط أساس في هذا الزّواج وكذلك في الشّرع الإسلامي[11] فلا زواج بلا قبول العروس وعقد القران حسب الشَّريعة الإسلامية...

3- المرأة الشّركسية:

تحظى المرأة الشّركسية بالاحترام دائمًا منذ القدم وحتى اليوم:

• إذا صادف مرور فارس مهما علت درجته وكبر مقامه في الطّريق ورأى سيدة سائرة، فعليه أن يترجل ويسير بجانبها ماشيًا حتى تأذن له في استئناف الرّكوب. أمّا إن وقعت هذه المصادفة بظاهر قرية ما، فيتعين على الفارس أن يرافق السّيدة حتى يوصلها في أمان إلى الخارج.

• مكان السّيدة في المجالس يقدم دائمًا على الرّجال، فلا يجلس الرّجل إلا إذا استأذن وأذنت له بذلك السّيدة أو الآنسة...

• لا يصح أبدًا ارتكاب جريمة في حضرة آنسة أو سيدة.

• لو التجأ قاتل أو فارُّ إلى سيدة، فهو آمن ما دام تحت سقف بيتها[12].

• احترامًا للمرأة، يكون لأقرباء الأم مكانة مميزة، وكل الذّكور الّذين ينحدرون مِن الخال يكونون أخوالاً. وعبارة "أمي" هي المستعملة لمخاطبة أية أنثى تنحدر من سلالة الأم مهما كانت صغيرة السّن[13].

• يعتبر مِن المبتذل والمشين ضرب المرأة أو جرح شعورها.

• من الأقوال الشَّائعة عند الشّراكسة عن المرأة:

"إذا كنت تحب أمك، فلا تهن أمهات الآخرين"[14]، و: "لا تشهر سيفك في حضرة امرأة"، و"من يصارع امرأة ليس برجل"، و:"عظني بقلب أمّ وهبني بيدي أمّ"، و:"حضن الأم مهد الطّفل"[15]، و:"لا تزر شخصًا لم تلده أمك ثلاث مرات في اليوم"، و:"المنزل الّذي لا توجد فيه والدتك، استرح فيه وغادره"[16].

• تعطي أساطير النارْتْ أهمية كبرى للمرأة - الأم حين تتحدث عن ستناي[17] - أم الشّراكسة - الّتي تستشار دائمًا وتعطي النَّصائح لبني قومها وتخلصهم مِن المآزق.

• تعلو مكانة المرأة مع تقدمها في السّن بشكل متواز مع مكانة الرّجل، وإذا ما اشتهرت بالذّكاء، فإن النّاس يلتمسون نصائحها.

• اشتهرت المرأة الشّركسية منذ القدم بأنها فارسة مثلها مثل الرّجل، فكانت ماهرة في ركوب الخيل ومشاركة نشطة في الغزوات والمعارك ضد الأعداء[18].

• ثيابها: وكون المرأة الشّركسية فارسة، جعل ثيابها تتلاءم مع ركوب الخيل وإن كان الرِّداء التَّقليدي لها عبارة عن رداء طويل مصنوع مِن "القطن أو الشَّاش الموصلي ورداء قصير من الحرير بعد ولادتها لمولودها الأول خالعة قبعة العرائس المزينة حافتها بجلد مِن الفراء الثمين. أما النساء المتقدمات في السّن فهن يغطين رؤوسهن بمنديل أبيض مِن القطن[19].