• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عقيدة التوحيد، وعمل شياطين الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للاستخلاف في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج شياطين الإنس في الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    سيناء الأرض المباركة
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    استراتيجيات المغرب في الماء والطاقة والفلاحة ...
    بدر شاشا
  •  
    طب الأمراض التنفسية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

قبل الاستطراد في إجلاء حقيقة يسر الإسلام

د. عطية عدلان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/7/2013 ميلادي - 10/9/1434 هجري

الزيارات: 5037

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

قبل الاستطراد في إجلاء حقيقة يسر الإسلام


هاتان الوقفتان لا بد منهما قبل الاستطراد في إجلاء هذه الحقيقة الكبيرة.

الوقفة الأولى:

ينبغي أن نعي جيدًا أن يسر الإسلام ينبثق من حقيقة كبيرة وهي أن هذا الدين يلائم فطرة الإنسان ويناسب تكوينه ولا يصطدم مطلقًا بأي جانب من جوانبه الشعورية أو الوجدانية أو الجسدية أو الغريزية. ونحن عندما نفهم الأمر على هذا النحو لن نجد صعوبة في تفسير ظاهرة موجودة في واقع الناس. وهي أن شرائع الإسلام هينة على فريق من الناس، في حين أن كثيرًا من الناس يشق عليهم القيام بأقل التكاليف في شريعة الإسلام.

 

وزيادة في الإيضاح نقول: أنه ما دام الإسلام يتفق مع الفطرة التي فطر الله الناس عليها وأن هذا الاتفاق والاتساق هو منبع اليسر، فإن من فسدت فطرته وانتكست فلن يشعر بهذا اليسر، لا لأن الدين عسر ولكن لأنَّ فطرته هو فسدت فلم تستقم على هذا الدين.

 

وأما من استقامت فطرته فهذا هو الذي يشعر بيسر الإسلام ويسعد به.

 

وهذا هو بعض ما يفهم من قول الله تعالى:

﴿ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾[1] [البقرة: 45]، وقوله جل شأنه ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾[2] وقول النبي لمعاذ عندما سأله عن عمل يدخله الجنة ويباعده عن النار" لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه"[3].

 

وعليه ينبغي ألا يفسر طبيعة هذا الدين بما يشعر به بعض من فسدت فطرتهم. كما ينبغي إذا شعرنا ببعض الثقل في القيام ببعض التكاليف الربانية أن نجتهد في إصلاح أنفسنا وتهذيب فطرتنا حتى تستقيم مع هذا الدين ليتحقق لها اليسر الحقيقي، ويكون ذلك بالاجتهاد في حمل أنفسنا على الحق حتى يكون هواها تبعًا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.

"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"[4]

 

وثمرة المجاهدة للنفس وحملها على الخير هو الهدى والاستقامة ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾[5].

 

وينبغي كذلك ألا نستهين بهذه الشريعة لكونها يسر ولا عسر وذلك لأن اليسر سر الكمال والجمال ودليل الاتفاق والاتساق بين فطرة الله التي فطر الناس عليها وبين الشريعة الربانية التي ارتضاها الله تعالى للناس.

 

أما التعقيد فيه فمنشأه الاصطدام بين الفطرة والشرائع المتعسفة، الشرائع والقوانين التي وضعها البشر والتي تبعد بهم كثيرا عن حقيقتهم التي فطرهم الله عليها

 

إن الإسلام هو دين الفطرة وهذا هو المنشأ الأول والأكبر ليسره ﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾[6].

 

الوقفة الثانية: يفهم كثير من الناس هذه الحقيقة فهما معلولا، بل مقلوبا فيتصورون أن يسر الشريعة رخصة مطلقة في جيب كل واحد منهم.

 

فإذا قلت لأحدهم: يا أخي نحن نفتقدك في صلاة الجماعة.

 

أو: ما بالك مفتون بسماع الغناء وهو فتنة من وجوه كثيرة.

 

أو: إننا مشفقون عليك من التعامل مع البنوك الربوية.

 

أو غير ذلك من النصائح التي تنشله من الهوى والردى تراه يهز كتفه وينغض لك رأسه من النصائح ويقول " الدين يسر" فهذا فهم اليسر في الإسلام على غير حقيقته. فهم أن التيسير بيده هو، فراح يهرب من مهمته الحقيقة في حمل نفسه على هذا الدين الى اللجوء إلى التيسير في حقائق الدين لتوافق هواه، وهذا ليس تيسيرا بل هو وتبديل لشريعة الله الكاملة وتحريف وتأويل لأوامر الله ونواهيه.

 

إن هذا المفهوم المعلول يعكس انحرافات خطيرة في التصور والشعور وواقع الحياة أيضا.

 

فالذي يفهم هذا الفهم الشائه يتصور أن الله تعالى وكل إلى عبادة التعديل في شريعته - كل حسب هواه - لتوافق الأهواء وما تشتهيه. وهذا تصور مخالف أشد المخالفة لقاعدة العبودية التي قام عليها بنيان هذا الدين. فالعبد لا يملك أن يغير شيئا مما شرعه الرب تبارك وتعالى:

﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ﴾[7].

 

﴿ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ ﴾[8].

 

ووراء هذا التصور المختل شعور فاسد وهو الشعور بالاستهانة والاستهتار بهذا الدين والتلاعب به والحط من قدره.

 

ووراء هذا كله: أن الدين في واقع الحياة ألعوبة في أيدي الناس يتحللون كيفما ساءوا من تعاليم الشريعة ثم يخرجون من جيوبهم الرخصة المطلقة:" الدين يسر".

 

كلا...

 

ليس هذا بالفهم الصحيح

 

إن الدين يسر نعم. ولكن ما معناه؟

معناه: أنه نزل من عند الله يسراً.

 

معناه: أن الإسلام بما فيه من شرائع واجبة التنفيذ جاء من عند الله يسراً لا عسر فيه.

 

معناه: أن الشرعية التي يجب علينا أن نأخذ بها لن نجد حرجاً في الأخذ بها لأنها جاءت من عند الله سهلة هينة لا شدة فيها ولا آصار ولا أغلال

 

معناه: أن اليسر صفة نول بها هذا الدين من عند الله، وليس رخصة منفردة بيد الخلق

 

هذا هو المعنى الصحيح لهذه الحقيقة، وإذا رجعت الى التعقيبات القرآنية التي ذيل الحق تعالى بها آيات الأحكام والتي ذكرناها في مقال " تذييل بالرياحيين " ثم تأملتها مليًّا فسوف يتبين لك صحة ما قلناه.

 

وسوف تزداد فهما لهذا الأمر إذا تأملت الفصل الثاني من هذا البحث والذي سيكون الحديث فيه عن مظاهر اليسر.

 

فإذا تأملت هذه المظاهر علمت أن اليسر صفة ملازمة لهذه الشريعة نزلت بها من عند الله، نزلا من عند الله سهلة يسيرة لا عسر فيها ولا حرج.

 

كل ما فيها من عزائم ورخص وكل ما فيها من أوامر ونواهي وكل ما فيها من واجب ومستحب ومباح ومكروه ومحرم، وكل ما فيها من تكاليف ينبني عليها الثواب والعقاب، كل هذا جاء من عند الله هينا لا شدة فيه، جاء من عند الله متفقا مع فطرة الإنسان، جاء من عند الله داخلا فيطوق الاحتمال ودائرة الوسع والطاقة، لا يخرج عن قدرة الإنسان ولا ينافي فطرته ولا يصطدم بغرائزه وحاجاته الطبيعية جاء ملبيا لحاجة الروح وحاجة الجسد في تناسق وشمول وبأسلوب مهذب نظيف.

 

هذا هو المعنى الحقيقي لليسر.

 

أما أن نفرط في دين الله ونترك الواجبات ونقع في المحرمات ثم نقول باستهانة أو جهل أو لا مبالاة "الدين يسر" فهذا هو التلاعب بدين الله، وهذا هو التشويه الذي يأخذ الأقدام أخذا شديدا عن صراط الله المستقيم

 

ها نحن قد تأهلنا للمضي فإلى القادم من المقالات التي تكشف لنا النقاب عن بهاء وجمال ويسر هذا دين؛ بالحديث عن مظاهر اليسر في الإسلام مظهرًا مظهرًا، مع ضرب أمثلة واستدلال بنصوص الشرع؟ فانتظرونا..



[1] [البقرة: 45].

[2] [البقرة: 143].

[3] رواه الترمذي عن معاذ بن جبل.

[4] رواه الأئمة في المسانيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص.

[5] [العنكبوت: 69].

[6] [الروم: 3].

[7] [الشورى: 21].

[8] [النحل: 116].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • باقة زهر
  • تذييل بالرياحين
  • ورود متناثرة
  • مقتضى يسر الإسلام
  • من فنون البديع: الاستطراد
  • يسر الإسلام وسماحته

مختارات من الشبكة

  • عمارة القبور في الإسلام (المبيضة) و(المسودة) ويليه: يسر العقيدة الإسلامية (PDF)(كتاب - موقع الشيخ علي بن محمد العمران)
  • مجالات يسر الإسلام في الشتاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صبرا أهل الإسلام فإن مع العسر يسرا(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أمثلة من سماحة الإسلام ويسر تعاليمه(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • سماحة الإسلام ويسر تعاليمه(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • فضل من يسر على معسر أو أنظره(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحفة الأنام بمظاهر اليسر في فريضة الصيام (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • مظاهر اليسر في الصوم (4) النهي عن صوم الأبد(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • بشائر الرحمن باليسر والفرج لأهل الصبر والإيمان (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حاجتنا للتفاؤل وقوله تعالى (سيجعل الله بعد عسر يسرا)(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب